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清朝前期西洋传教士笔下中国人性格与中国政体
被引量：
2
1
作者
冯尔康
《天津师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2016年第5期14-26,共13页
清朝前期西洋传教士的书简、著作中,将中国人性格概括为爱钱财、怕皇帝、自负为世界文化中心,并赞颂中国君主专制政体及其形成的原因。抱持互鉴的态度,应当承认他们的见识颇有值得称道的成分。但传教士对中国君主集权制政体的赞扬,历史...
清朝前期西洋传教士的书简、著作中,将中国人性格概括为爱钱财、怕皇帝、自负为世界文化中心,并赞颂中国君主专制政体及其形成的原因。抱持互鉴的态度,应当承认他们的见识颇有值得称道的成分。但传教士对中国君主集权制政体的赞扬,历史主义地考察也难以全面苟同,更不必用今日的眼光来看了。他们对中国人自负为世界中心之不屑态度,是理所当然的;中国人的世界中心意识,实质上是以君主为中心;西洋近代自然科学传入,人们离奇地生出"西学中源"说,念念不忘世界中心,贻害无穷。中国人的爱财,既有人类本性,又有难于排除的客观原因。人口众多,人均耕地很少,艰于维生。为吃饱饭而爱财,是求生本能,无可厚非;贫而偷盗,当作别论,按照"贫贱不能移"的高标准,是不合格的。"衣食足知荣辱","仓廪实知礼节",管子原谅不知荣辱的穷人,要求富实之人要遵守礼仪规范。业已温饱的国人,更需要深思而自警自励!
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关键词
清朝前期
西洋传教士
中国人性格
中国政体
互鉴态度
原文传递
题名
清朝前期西洋传教士笔下中国人性格与中国政体
被引量：
2
1
作者
冯尔康
机构
南开大学中国社会史研究中心暨历史学院
出处
《天津师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2016年第5期14-26,共13页
文摘
清朝前期西洋传教士的书简、著作中,将中国人性格概括为爱钱财、怕皇帝、自负为世界文化中心,并赞颂中国君主专制政体及其形成的原因。抱持互鉴的态度,应当承认他们的见识颇有值得称道的成分。但传教士对中国君主集权制政体的赞扬,历史主义地考察也难以全面苟同,更不必用今日的眼光来看了。他们对中国人自负为世界中心之不屑态度,是理所当然的;中国人的世界中心意识,实质上是以君主为中心;西洋近代自然科学传入,人们离奇地生出"西学中源"说,念念不忘世界中心,贻害无穷。中国人的爱财,既有人类本性,又有难于排除的客观原因。人口众多,人均耕地很少,艰于维生。为吃饱饭而爱财,是求生本能,无可厚非;贫而偷盗,当作别论,按照"贫贱不能移"的高标准,是不合格的。"衣食足知荣辱","仓廪实知礼节",管子原谅不知荣辱的穷人,要求富实之人要遵守礼仪规范。业已温饱的国人,更需要深思而自警自励!
关键词
清朝前期
西洋传教士
中国人性格
中国政体
互鉴态度
Keywords
in
the
early
Qing
Dynasty
the
Western
missionaries
Chinese
character
China＇
s
political
system
attitude
of
mutual
beneficence
分类号
K249 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
清朝前期西洋传教士笔下中国人性格与中国政体
冯尔康
《天津师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2016
2
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