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“心里深藏着一个世界”——宗白华的人生理想与实践 被引量:4
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作者 王德胜 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2002年第4期83-89,共7页
对于生活的创造力量、永恒生命运动原则的热情肯定 ,同宗白华对于自然的深情渴望、生命直觉的感动联系在一起 ,并从歌德的文学创作中获得进一步的确认。而无限创造的生命欲求 ,则催生了“人生艺术化”的理想热情。正是在歌德式“唯动主... 对于生活的创造力量、永恒生命运动原则的热情肯定 ,同宗白华对于自然的深情渴望、生命直觉的感动联系在一起 ,并从歌德的文学创作中获得进一步的确认。而无限创造的生命欲求 ,则催生了“人生艺术化”的理想热情。正是在歌德式“唯动主义”的创造性生命人格启示下 ,会合中国老庄的人格理想、魏晋时代的人生实践 ,宗白华完美地构造出了一个情深于中、静处于外的人生世界———“超世入世” 展开更多
关键词 人生理想 人生艺术化 人生实践
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城市化进程中的艺术影响力——城市“公共艺术”的社会作用与城市艺术化生活问题探讨 被引量:10
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作者 夏燕靖 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2010年第6期25-32,共8页
本文围绕城市化进程中所涉及到的"公共艺术"的社会作用,以及城市化带来的艺术化生活方式问题进行探讨,意义在于以社会学和艺术学相互印证的视角,从社会学的"社会角色"与艺术学的"美化生活"这两种观念出发... 本文围绕城市化进程中所涉及到的"公共艺术"的社会作用,以及城市化带来的艺术化生活方式问题进行探讨,意义在于以社会学和艺术学相互印证的视角,从社会学的"社会角色"与艺术学的"美化生活"这两种观念出发,探寻城市化进程中城市形象塑造的价值,以及城市人生活品质的改善与提高。从而揭示城市化进程中的艺术影响力,既是城市形象塑造的原动力,更是当今最为显著的国家现代化发展的促进力。 展开更多
关键词 当代中国 文化建设 城市化 进程 公共艺术 艺术化生活 文化特征
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“好弄”之人与“黄家样”--黄永玉的艺术人生 被引量:1
3
作者 张敢 刘畅 《吉首大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第2期63-71,I0002-I0007,共15页
2023年,黄永玉先生离世,走完了他极富传奇色彩的一生。黄永玉不仅才华横溢、涉猎广泛,更因其豁达乐观、无拘无束的个性深受各界人士的喜爱。在给黄永玉的散文集《沿着塞纳河到翡冷翠》写的序言中,黄裳称他是个“好弄”之人。确实,在20... 2023年,黄永玉先生离世,走完了他极富传奇色彩的一生。黄永玉不仅才华横溢、涉猎广泛,更因其豁达乐观、无拘无束的个性深受各界人士的喜爱。在给黄永玉的散文集《沿着塞纳河到翡冷翠》写的序言中,黄裳称他是个“好弄”之人。确实,在20世纪的中国美术界,像黄永玉这样才华横溢、涉猎广泛的艺术家可谓绝无仅有。他没上过美术学院,但他的木刻、中国画和设计却在国内艺坛享有盛誉;他没受过系统的教育,但他的散文、新诗和杂文也让人感受到一种朴实和智慧。在艺术上,黄永玉是一位勤奋而充满好奇心的探索者,经过多年的锤炼,形成了他概括、凝练、极富装饰意味的艺术风格,更重要的是,无论遭遇何种困境,他都能以一种达观和幽默的态度去表现世界光明美好的一面,而这种风格就是他独具特色的“黄家样”。在今天,回顾黄永玉的艺术人生,对我们而言是极具启示意义的。 展开更多
关键词 黄永玉 艺术人生 “好弄”之人 艺术风格 “黄家样”
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朱光潜论美育 被引量:6
4
作者 杜卫 《美育学刊》 2010年第1期31-37,共7页
朱光潜不仅是20世纪中国最重要的美学家之一,而且也是现代美育理论的重要代表人物。他从人生论出发阐发审美和艺术的人生价值和教育功能,根据本土问题提出了中西交融而又具有创新意义的美育理论。他关于美育的人生论基础、以情为本、美... 朱光潜不仅是20世纪中国最重要的美学家之一,而且也是现代美育理论的重要代表人物。他从人生论出发阐发审美和艺术的人生价值和教育功能,根据本土问题提出了中西交融而又具有创新意义的美育理论。他关于美育的人生论基础、以情为本、美育"解放说"和"人生艺术化"的论述不仅在当时具有学术和实践意义,对于当前我国美育理论建设和美育实践的开展也具有重要的借鉴价值。 展开更多
关键词 朱光潜 美育理论 人生论 人生艺术化
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智能性生成与生物性生成:艺术生命的双重路径
5
作者 潘孙千千 《太原师范学院学报(社会科学版)》 2024年第3期25-31,共7页
在生成式人工智能技术影响下,艺术的境遇与可能成为当前艺术研究的全新议题,进而引发了人们对于未来人类主体性方式的探讨。在当代艺术中,AI艺术与生物艺术分别从技术与自然两个角度呈现了截然不同的本体构成,但二者在被创作的过程中都... 在生成式人工智能技术影响下,艺术的境遇与可能成为当前艺术研究的全新议题,进而引发了人们对于未来人类主体性方式的探讨。在当代艺术中,AI艺术与生物艺术分别从技术与自然两个角度呈现了截然不同的本体构成,但二者在被创作的过程中都与生成性有着本质上的关联。智能性生成基于生成对抗网络与大型预训练模型等人工智能技术,生物性生成依托的是生命有机体的自然生长过程。在艺术生成的意义上,AI艺术的交互性与情感性深化了人类主体性的自觉;生物艺术的自然性与生长性指引人类从以往对于自身的僵化观念中解放出来,以更广阔的角度审视自我。二者共同显示了艺术由“制造”向“生成”的创作模式转换,最终指向的都是人类之于未来主体性方式的探索,以及人与技术、自然的共生空间的建立。在这种挑战与机遇并存的时代之下,人机共生与生态共生的双重路径能够为人类活动方式与人类生存世界之间的动态关系提供新的理解与建构方案。 展开更多
关键词 AI艺术 生物艺术 生成性 艺术参与 艺术生命
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晚明苏南民居建筑装饰设计思想探源 被引量:4
6
作者 崔华春 过伟敏 《中国名城》 2016年第9期66-69,77,共5页
苏南民居建筑装饰不但具有浓郁的生活气息和世俗风貌,而且不乏简约俊逸的造型与样式,通过"删繁去奢"、"尚雅摈俗"和"宜"的设计思想使其蕴含文人闲适的情趣和精深的文思哲韵。其"俭而雅、精而宜"... 苏南民居建筑装饰不但具有浓郁的生活气息和世俗风貌,而且不乏简约俊逸的造型与样式,通过"删繁去奢"、"尚雅摈俗"和"宜"的设计思想使其蕴含文人闲适的情趣和精深的文思哲韵。其"俭而雅、精而宜"的艺术品格,以及"生活艺术化"和"艺术生活化"的创作理念为现代设计造物活动提供了有益启示。 展开更多
关键词 明代苏南民居 建筑装饰 生活艺术化 艺术生活化
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论中国美学学科与美育的建立及其早期发展
7
作者 周春雨 赵丽 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》 2024年第3期154-158,共5页
“美学”的概念自西方引入中国,中国学者开始对西方美学理论进行译介,王国维、蔡元培等学者也尝试将一些美学问题中国化。在宗白华与朱光潜先生的努力下,中国美学开始从早期译介西方的感性之学,转向追求完善人格的人生之美。这一过程中... “美学”的概念自西方引入中国,中国学者开始对西方美学理论进行译介,王国维、蔡元培等学者也尝试将一些美学问题中国化。在宗白华与朱光潜先生的努力下,中国美学开始从早期译介西方的感性之学,转向追求完善人格的人生之美。这一过程中,我国近代美学学科与美育相伴而生。最终在我国学者们的努力下,美育与传统美学思想紧密相连,形成了以人为本的现代美育观念。 展开更多
关键词 美育 美感 美学 人生艺术化
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陶渊明人生艺术化的归宿——“桃源”探微 被引量:4
8
作者 赵斌 《安康学院学报》 2009年第1期53-54,76,共3页
陶渊明在身陷人生诸多困苦时,采用将人生艺术化的方式来消解生活的苦痛,表现了超脱的、乐观自适的人生态度。"桃花源"正是这种人生态度的鲜明体现。在"桃源"中,实现了陶渊明诗化的人格,寻求到了其艺术化人生的诗意... 陶渊明在身陷人生诸多困苦时,采用将人生艺术化的方式来消解生活的苦痛,表现了超脱的、乐观自适的人生态度。"桃花源"正是这种人生态度的鲜明体现。在"桃源"中,实现了陶渊明诗化的人格,寻求到了其艺术化人生的诗意归宿。 展开更多
关键词 陶渊明 艺术化人生 归宿
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儒家仁学的审美特征 被引量:3
9
作者 王志捷 《北京行政学院学报》 2003年第1期84-88,共5页
儒家仁学是一种人生哲学 ,以个体和社会、人与自然的和谐统一为理想。它既是一种伦理精神 ,又表达了一种审美趣味。儒家仁学不仅要在道德生活中寻求普遍的和谐 ,而且坚持从这种和谐中去寻找美 ,认为审美和艺术的价值就在于它们能够从精... 儒家仁学是一种人生哲学 ,以个体和社会、人与自然的和谐统一为理想。它既是一种伦理精神 ,又表达了一种审美趣味。儒家仁学不仅要在道德生活中寻求普遍的和谐 ,而且坚持从这种和谐中去寻找美 ,认为审美和艺术的价值就在于它们能够从精神上有力地促进这种统一的实现 ,进入审美境界、实现艺术人生就成为其人生哲学的目标与归宿。儒学仁学的道德审美理想不仅对于人的完善具有重要价值 ,而且能够为当代人树立合理的发展观、实现社会的全面进步 ,提供若干方面的深刻启示。 展开更多
关键词 儒家 仁学 审美特征 和谐 道德价值 超道德价值 艺术人生 审美境界
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《艺术人生》成功原因探析及其启示 被引量:2
10
作者 杜晓红 《苏州市职业大学学报》 2004年第3期81-82,共2页
打开电视,各种名人访谈节目屡见不鲜,或严肃庄重或幽默诙谐,各节目充分调用一切可用题材,利用名人吸引受众的目光。本文试就《艺术人生》的成功为个案,从社会心理学、叙事学角度考察该节目电视受众期待视野的构成及影响,并期望由此给当... 打开电视,各种名人访谈节目屡见不鲜,或严肃庄重或幽默诙谐,各节目充分调用一切可用题材,利用名人吸引受众的目光。本文试就《艺术人生》的成功为个案,从社会心理学、叙事学角度考察该节目电视受众期待视野的构成及影响,并期望由此给当下众多电视访谈节目带来一些启示。 展开更多
关键词 访谈节目 艺术人生 期待视野
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中国现代美育的艺术理路 被引量:2
11
作者 赖勤芳 《美育学刊》 2015年第3期55-61,共7页
中国现代美育具有时代特征。以蔡元培为代表的一批美学家提倡美育,将对艺术的理解作为重要维度,具体表现在三个方面:竭力求得艺术的"力"、"美",彰显其社会作用;积极要求以艺术改造现实,主张人生美化;着力普及"... 中国现代美育具有时代特征。以蔡元培为代表的一批美学家提倡美育,将对艺术的理解作为重要维度,具体表现在三个方面:竭力求得艺术的"力"、"美",彰显其社会作用;积极要求以艺术改造现实,主张人生美化;着力普及"艺术家"能力,提振国人之精神。其艺术论体现出历史要求的必然性及本土话语特色。 展开更多
关键词 美育 艺术理路 “力” 人生艺术化 “艺术家”
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从宗白华美学思想看魏晋舞蹈艺术风格 被引量:2
12
作者 刘金玲 《北京舞蹈学院学报》 CSSCI 北大核心 2015年第4期53-57,共5页
在中国古典美学的历史长河中,贯穿着丰富而生动的生命意识研究。20世纪四五十年代,生命意识的研究再度在中国美学界兴起。宗白华先生在"五四"时期提出的对魏晋美学研究的见解,既体现了中国传统美学研究的基本规律、重构了中... 在中国古典美学的历史长河中,贯穿着丰富而生动的生命意识研究。20世纪四五十年代,生命意识的研究再度在中国美学界兴起。宗白华先生在"五四"时期提出的对魏晋美学研究的见解,既体现了中国传统美学研究的基本规律、重构了中华美学精神,也暗合了魏晋时期舞蹈艺术的风格特征。本文以宗白华先生的美学思想为理论依据,将魏晋舞蹈艺术风格作为主要研究对象,分别从他所提出的"生命活力论"、自由人格和个性主义表现手法、人生艺术化的审美价值三个方面,结合魏晋舞蹈的具体史料进行分析,为研究魏晋舞蹈美学给予启发与思考。 展开更多
关键词 宗白华 美学 生命本体 自由人格 个性主义 人生艺术化
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丰子恺的真率之趣和艺术化之真率人生 被引量:1
13
作者 金雅 《广州大学学报(社会科学版)》 2007年第10期59-64,共6页
丰子恺以对真率之趣的阐释,建构了一种以童心为本、绝缘为径、同情为要、趣味为旨的中国现代"人生艺术化"之真率人生范式,具有自己独特的人生美学旨趣与内涵。
关键词 真率之趣 真率人生 人生艺术化
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电视谈话节目的文化内涵及其品格 被引量:2
14
作者 丁红 《重庆社会科学》 2009年第5期78-83,共6页
电视谈话节目源自于西方媒体的"脱口秀"。从1993年上海台的《东方直播室》开始,我国电视谈话节目已经有十多年的时间,谈话节目的理论研究也随着这类节目样式的变化而发展,提升其文化品格就显得比较重要。在此,分析目前电视谈... 电视谈话节目源自于西方媒体的"脱口秀"。从1993年上海台的《东方直播室》开始,我国电视谈话节目已经有十多年的时间,谈话节目的理论研究也随着这类节目样式的变化而发展,提升其文化品格就显得比较重要。在此,分析目前电视谈话节目的文化内涵,以《艺术人生》为例,指出电视谈话节目的成功所涉及的文化品格。 展开更多
关键词 电视谈话节目 艺术人生 文化内涵
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朱光潜的人生艺术化思想 被引量:2
15
作者 廖建平 《衡阳师范学院学报》 2006年第4期17-21,共5页
朱光潜先生认为“人生本来就是一种广义的艺术”,所以他提倡人生艺术化,即要求人们过“本色的生活”;能充分领略生活的乐趣和富有情趣;同时具备真善美;并且不唯理智。在他看来,实现人生艺术化的方法主要有:要顺从自然,要“尽性”;要多... 朱光潜先生认为“人生本来就是一种广义的艺术”,所以他提倡人生艺术化,即要求人们过“本色的生活”;能充分领略生活的乐趣和富有情趣;同时具备真善美;并且不唯理智。在他看来,实现人生艺术化的方法主要有:要顺从自然,要“尽性”;要多活动、多读书;对实际的人生要有超脱的态度;要辩证地理解人生和现实的缺陷;要善于欣赏生活。朱光潜先生的人生艺术化思想的淑世目的在于:拯救时弊,改造社会;为了打破现实生活中的利害关系;为了使人们过严肃而豁达的生活。 展开更多
关键词 朱光潜 人生艺术化 方法 淑世目的
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“自己的园地”与人生的艺术化——京派知识分子群体文化性格论 被引量:1
16
作者 刘晓林 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2004年第3期79-84,共6页
京派知识分子群体的出现与聚合同20年代末中国政治中心南移,自由主义知识分子疏离现实政治,立足文化创造的价值本位,营造心远地偏精神世界的人生选择密切相关。京派知识分子所寄身的大学为他们提供了相对避世、自由、宽松的文化环境,浓... 京派知识分子群体的出现与聚合同20年代末中国政治中心南移,自由主义知识分子疏离现实政治,立足文化创造的价值本位,营造心远地偏精神世界的人生选择密切相关。京派知识分子所寄身的大学为他们提供了相对避世、自由、宽松的文化环境,浓郁的学术氛围及优裕的生活条件,使之形成了埋头经营"自己的园地",追求人生艺术化以维护自我个性完整的生活姿态与文化性格。 展开更多
关键词 京派知识分子 文化性格 自己的园地 人生艺术化
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宗白华的“晋人之美”言说 被引量:2
17
作者 贺根民 《美育学刊》 2013年第6期107-111,共5页
宗白华标榜散步美学,追逐晋人风致,礼赞晋人风韵之美,从而唤起国人对魏晋美学的重新关注。他以唯美的艺术来谋求生活的充实和诗意,晋人之美成为民国文人接纳传统资源的有效谱系。他的"晋人之美"言说为时代个性的解放寻觅到了... 宗白华标榜散步美学,追逐晋人风致,礼赞晋人风韵之美,从而唤起国人对魏晋美学的重新关注。他以唯美的艺术来谋求生活的充实和诗意,晋人之美成为民国文人接纳传统资源的有效谱系。他的"晋人之美"言说为时代个性的解放寻觅到了传统文化的因子,强化了世界美学中的中国声音,从而为传统美学的现代转换作出了典范性的实践。 展开更多
关键词 宗白华 晋人之美 艺术化人生
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论王朝闻美学思想的历史发展
18
作者 郝春燕 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2007年第2期58-61,共4页
王朝闻美学研究60年是一个否定和重构的历程,他的美学思想始终贯穿着对主体和客体分裂的形而上思想的批判,这种批判表现在三个领域,即艺术创造、审美欣赏、理论研究,而他的美学思想就在批判中建构。总的说来他的美学思想有四个方面的内... 王朝闻美学研究60年是一个否定和重构的历程,他的美学思想始终贯穿着对主体和客体分裂的形而上思想的批判,这种批判表现在三个领域,即艺术创造、审美欣赏、理论研究,而他的美学思想就在批判中建构。总的说来他的美学思想有四个方面的内容:审美主体和审美客体的关系;艺术的古今关系;民族性和世界性的关系;艺术雅俗的关系。而这四个方面的关系研究又主要以审美关系中的主客体的研究为中心展开,基本可以分为四个时期,分别以艺术创造、艺术欣赏、审美关系、审美人生为研究的重心。而这四个时期始终以审美主体的存在为核心内容,分别探讨了典型与典型环境、欣赏者和艺术、审美主体和审美客体、艺术和生活等内容,强调人和人、人和世界、人和艺术的差异中的和谐关系。王朝闻探讨的审美关系最终落脚在生活中,其美学思想贯穿着对人的生存状态的关注,具有哲学的高度,与人生、时代、传统紧密联系,对当代美学研究具有极为重要的启示意义。 展开更多
关键词 形而上 主体性 审美关系 和谐 艺术人生
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思想与形式——关于帕慕克《我的名字叫红》的文艺思想讨论 被引量:1
19
作者 陈文杰 《宜春学院学报》 2010年第6期109-111,共3页
奥尔罕·帕慕克《我的名字叫红》具有独特思想内质及其诗学形式,可以在分析帕慕克小说创作的技巧和艺术选材的基础上,从其小说所讨论到的东西方艺术生命思想关系、艺术形式及其意义两方面进行阐述,并对其文艺思想及形式作根源论证。
关键词 寂静 艺术思想 艺术生命 艺术形式 古兰经
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给木头赋予生命的人——记我国著名版画家沙清泉
20
作者 冯爱民 《镇江高专学报》 2010年第2期84-86,114,共4页
我国著名版画家沙清泉,他一生操刀60年,创作了数百件版画优秀作品。他用犀利的刻刀,给木头赋予了"生命",鞭笞假、恶、丑,歌颂真、善、美。根据沙老生前遗愿,其夫人及其子女将沙老版画作品及遗物捐献给镇江博物馆。
关键词 沙清泉 木刻版画 艺术人生 艺术成就 艺术精神
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