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大众传媒与审美文化——从“芙蓉姐姐”审丑教育的真人秀谈起 被引量:14
1
作者 邓迪 刘敏 《昭通师范高等专科学校学报》 2006年第6期15-17,共3页
"芙蓉姐姐"充斥网络和现实传媒的每个角落,芙蓉现象的轰动,带给我们的不仅是娱乐的谈资,还带给我们一场生动的审丑教育真人秀.
关键词 审丑 审美 教育 “芙蓉姐姐”
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梅尧臣诗中的审丑意识——兼论宋诗以俗为雅风格的形成 被引量:7
2
作者 邱志诚 冯鼎 《中南大学学报(社会科学版)》 2008年第6期841-848,共8页
梅尧臣诗是我国文学审丑之先声,是宋代经济、政治、思想、文化条件和文学自身发展演变的结果。梅诗审丑对宋诗"力避陈熟""以俗为雅"风格的创立起了奠基性质的作用,对后世文学发展产生了巨大的影响。
关键词 宋诗 梅尧臣 审丑 雅俗 复古 创新
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梅尧臣诗歌的取材炼意
3
作者 李萍 《河北理工大学学报(社会科学版)》 2011年第2期199-201,共3页
梅尧臣诗歌的艺术个性是老健古硬,体现在取材上就是广泛散漫,于物无所不收,于境无所不取。在审美上以丑为美,不仅取平面静态的丑怪之物入诗,还取凶险狞恶的动态场景入境;与前人相比,前人不大写的俗恶之事,他偏写而且多写;前人写事物的... 梅尧臣诗歌的艺术个性是老健古硬,体现在取材上就是广泛散漫,于物无所不收,于境无所不取。在审美上以丑为美,不仅取平面静态的丑怪之物入诗,还取凶险狞恶的动态场景入境;与前人相比,前人不大写的俗恶之事,他偏写而且多写;前人写事物的美的一面,他则写事物的丑的一面。在炼意上则以故为新,这不仅体现在他对前人旧题的创新与超越上,还体现在以自我为故、自我为新上。 展开更多
关键词 梅尧臣 取材炼意 以丑为美 以故为新
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论审丑意识在钟馗形象中的体现 被引量:2
4
作者 钟文华 《阿坝师范高等专科学校学报》 2006年第4期85-88,共4页
源于傩祭和傩舞中方相的钟馗形象外貌丑陋,体现了异人自有异相,圣人与众不同,相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领及以怪治怪等思想。钟馗形象本身粗悍的张力很有表现力量,可以把人引向更深的思考和感悟,体现独立不群纵横不羁... 源于傩祭和傩舞中方相的钟馗形象外貌丑陋,体现了异人自有异相,圣人与众不同,相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领及以怪治怪等思想。钟馗形象本身粗悍的张力很有表现力量,可以把人引向更深的思考和感悟,体现独立不群纵横不羁的精神。民间的塑造使钟馗获得了与众不同的世俗品格,浸透到民间的日常生活细节中,凭添了几分喜剧色彩。古往今来,钟馗在众多的艺术家手中,变幻出多姿多彩的形象,寄寓了丰富复杂的情感,是人们编造的经久不衰的神话。“钟馗”文化,浓缩了上至帝王将相下到黎民百姓的丰富想像和情趣,也充分体现了中华民族的审丑意识。 展开更多
关键词 钟馗 异人异相 以怪治怪 审丑意识
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青少年网民网络审丑泛化的危害
5
作者 范媛媛 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》 2014年第3期101-104,共4页
网络审丑即对网络事件中的低俗、丑恶事件或人物进行关注、追捧、审视的行为。网络审丑是一种二元的互动,青少年网民是网络审丑一方的主力。目前网络上泛化的审丑现象,颠覆了青少年网民的审美观,使青少年网民的追求庸俗化、精神空虚化,... 网络审丑即对网络事件中的低俗、丑恶事件或人物进行关注、追捧、审视的行为。网络审丑是一种二元的互动,青少年网民是网络审丑一方的主力。目前网络上泛化的审丑现象,颠覆了青少年网民的审美观,使青少年网民的追求庸俗化、精神空虚化,极大地危害着他们的人格健全发展。研究网络审丑泛化对于青少年的危害,可以对症下药,引导网络主流文化健康发展,培养青少年正确的审美观和价值观。 展开更多
关键词 青少年 网络审丑 网络审美
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论赫尔岑创作中的审丑意识
6
作者 张中锋 《俄罗斯文艺》 CSSCI 北大核心 2012年第3期45-51,共7页
赫尔岑的创作中包含着审丑意识,这主要包括三个方面:一是指社会之丑,即指出了社会环境和社会历史的癫狂性是造成人物心理变态等精神疾病主要原因;二是对文化沙化之丑的描写。专制统治下文化的沙漠化给整个社会各阶层特别是新一代青年人... 赫尔岑的创作中包含着审丑意识,这主要包括三个方面:一是指社会之丑,即指出了社会环境和社会历史的癫狂性是造成人物心理变态等精神疾病主要原因;二是对文化沙化之丑的描写。专制统治下文化的沙漠化给整个社会各阶层特别是新一代青年人,带来极大的心灵毒化,使他们变得更加自私自利、孤傲冷漠,以及感情的粗鄙化和思维的简单化;三是政治的功利化之丑。政治已不再是启蒙所希冀的实现"理性王国"的单纯和浪漫,而变得非常实用与功利,作者对欧洲大革命失败后的政治现实进行了深刻的反思和检讨,对诸如自由主义、民主主义、民粹主义、无政府主义、民族主义、爱国主义、社会主义等意识形态学说,以及巴枯宁、蒲鲁东、穆勒和欧文等人的政治主张,均展开了批判,显示了作者深刻的思想深度和睿智的政治智慧。 展开更多
关键词 赫尔岑 创作 审丑意识
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审丑——美学评价的逆向思维 被引量:13
7
作者 王伯男 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第1期185-192,共8页
在西方美学史上的古典时代,丑被看成是对美的否定,是美学对现实的逆向评价。"未经理想化的丑",不能在艺术或审美领域里"单独存在"。当人们换一个角度来观察事物、思考人生时,对美学领域里出现的问题进行逆向思维,从... 在西方美学史上的古典时代,丑被看成是对美的否定,是美学对现实的逆向评价。"未经理想化的丑",不能在艺术或审美领域里"单独存在"。当人们换一个角度来观察事物、思考人生时,对美学领域里出现的问题进行逆向思维,从"审丑"的价值与意义上来审视文学、戏剧,包括电影在内的艺术现象时,其在创作上所表现出来的不同于以往的独特之处,便一一显现出来。真正的艺术"审丑",是深层次地发掘貌似"丑陋"或"丑恶"现象背后的内在缘由,诚如鲁迅先生所言,是刨开"坏种们的祖坟",让观众们对之发出会心的微笑。 展开更多
关键词 文学 戏剧 电影 审丑 畸形人
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当代“审丑”艺术观念下的平面设计探究
8
作者 张健 酒路 《南阳师范学院学报》 CAS 2024年第2期104-108,共5页
在审美观念中,“丑”并非“美”的对立面,而是“美”的一个方面。“审丑”也是一种“审美”活动。通过艺术家的处理,“丑”的事物可以变得具有审美价值和生命力。平面设计作品是艺术作品的一部分,离不开艺术表达形式和内在情感传达。如... 在审美观念中,“丑”并非“美”的对立面,而是“美”的一个方面。“审丑”也是一种“审美”活动。通过艺术家的处理,“丑”的事物可以变得具有审美价值和生命力。平面设计作品是艺术作品的一部分,离不开艺术表达形式和内在情感传达。如何界定“美”与“丑”以及“丑”的存在意义是平面设计的关键问题。“新丑风”作为一种有意义的个性表现,在当代平面设计中具有更强的感染力和更多的可能性。 展开更多
关键词 艺术 审丑 平面设计 新丑风
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阿多诺的否定美学:从审美到审丑的辩证法 被引量:7
9
作者 潘道正 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第10期66-73,共8页
阿多诺的"美学理论"因其"反体系"的努力而成了独特的现代美学体系:否定美学。从美学史来看,否定美学首先要"辩证否定"的正是以康德、黑格尔为代表的唯心主义美学体系。阿多诺继承了康德形式美学的"... 阿多诺的"美学理论"因其"反体系"的努力而成了独特的现代美学体系:否定美学。从美学史来看,否定美学首先要"辩证否定"的正是以康德、黑格尔为代表的唯心主义美学体系。阿多诺继承了康德形式美学的"自律性"概念和黑格尔内容美学的辩证法,但否定了"纯粹的形式"和"同一性",试图在不改变"轴心"的前提下把唯心主义美学转向社会现实。自律性和社会性辩证统一,社会性是艺术获得自律性的前提,自律性又在否定中突出了社会性,两者同经验现实形成了辩证的否定关系。现代主义艺术正是这种否定关系的产物,是艰难时世的"恶之花",丑因其否定性而成为现代主义艺术热衷表现的主题。从某种程度上来说,否定美学就是审丑的美学。 展开更多
关键词 自律性 社会性 否定辩证法 现代主义艺术 审丑
原文传递
“性”与“丑”:阅读行为与《金瓶梅》的意义 被引量:4
10
作者 宁宗一 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2001年第4期68-71,共4页
《金瓶梅》的艺术世界 ,我们既看到了裙袂飘飘 ,也看到了佩剑闪亮。这场关于情欲的奇异之旅在语言的纠缠里达到了最充分的展现。对于性 ,如果我们把它置于人性和人文情怀中去 ,对它的解读会不会是另一种面貌 ?是否可以将性的价值尽量中... 《金瓶梅》的艺术世界 ,我们既看到了裙袂飘飘 ,也看到了佩剑闪亮。这场关于情欲的奇异之旅在语言的纠缠里达到了最充分的展现。对于性 ,如果我们把它置于人性和人文情怀中去 ,对它的解读会不会是另一种面貌 ?是否可以将性的价值尽量中立化 ?《金瓶梅》的艺术空间也正因丑的发现而被大大拓宽。丑的主体意识越来越强 ,它清楚地表明 ,自己并非只是美的一种陪衬 。 展开更多
关键词 《金瓶梅》 审丑 阅读行为 古代小说 小说美学 文学接受 文学评论
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由诗意写实到散文写实──孙犁《芸斋小说》研究之一 被引量:2
11
作者 杨鼎川 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》 1994年第1期55-61,共7页
孙犁小说由前期到后期,有一个由诗意写实向散文体定实的转变过程。孙犁晚年创作的芸斋小说三十篇,以简洁的文笔刻画出复杂多变的人情世态,不复有《荷花淀》式的单纯。在形式上,孙犁杂取古代文言小说与传统散文的特点,创造出一种介... 孙犁小说由前期到后期,有一个由诗意写实向散文体定实的转变过程。孙犁晚年创作的芸斋小说三十篇,以简洁的文笔刻画出复杂多变的人情世态,不复有《荷花淀》式的单纯。在形式上,孙犁杂取古代文言小说与传统散文的特点,创造出一种介于小说与传统散文的特点,创造出一种介于小说与散文之间的小说体式。 展开更多
关键词 审美 审丑 诗意写实 散文体写实 边缘文体
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艺术伦理学视角对主题学的审视 被引量:2
12
作者 赫云 《文化艺术研究》 2014年第4期46-52,共7页
从艺术伦理学的视角审视艺术主题和母题,是艺术主题学研究、分析和批评的新视野。艺术家通过对母题的不同编码和不同运用,使艺术主题呈现出不同的含义和解读方式,也可能产生不同的阐释结果。但是,无论何种主题结果,审视的方式和视角是... 从艺术伦理学的视角审视艺术主题和母题,是艺术主题学研究、分析和批评的新视野。艺术家通过对母题的不同编码和不同运用,使艺术主题呈现出不同的含义和解读方式,也可能产生不同的阐释结果。但是,无论何种主题结果,审视的方式和视角是阐释主题含义的一个基本途径,也是艺术批评的途径。艺术伦理学从社会道德层面的角度探讨和分析艺术主题的内容,并由此做出艺术伦理学层面的艺术阐释和艺术批评,尤其对现代艺术、后现代艺术和当代艺术的伦理问题主题,是最具实际意义和有效的审视角度。 展开更多
关键词 艺术伦理学 主题学 道德 审丑
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《高老庄》审丑谈
13
作者 商昌宝 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》 2004年第6期811-814,共4页
高老庄无疑是丑的,作品揭示的丑是真实的生活的丑。作家笔下的高老庄绝不是某个行政地域,它透视着整个中国。作为艺术丑的高老庄并没有远离美,而是在丑的自我否定中升华出美。在丑的背后、作品的深层、作家的心灵深处,蕴含着作家对现实... 高老庄无疑是丑的,作品揭示的丑是真实的生活的丑。作家笔下的高老庄绝不是某个行政地域,它透视着整个中国。作为艺术丑的高老庄并没有远离美,而是在丑的自我否定中升华出美。在丑的背后、作品的深层、作家的心灵深处,蕴含着作家对现实人生的真实追求和终极关怀。 展开更多
关键词 典型形象 审丑 审美 高老庄
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徘徊于审美和审丑之间——从感性学的角度看西方文学史
14
作者 张中锋 《枣庄师专学报》 2001年第6期50-54,93,共6页
审丑并不隶属于审美 ,而是和审美共同构成感性学范畴。由此来观照西方文学史就会发现 ,整个西方文学史的发展始终徘徊于审美和审丑之间 ,而不是像“和谐派”美学家们所认为的那样 ,把西方文学史分成“古代朴素的和谐美、近代对立的崇高 ... 审丑并不隶属于审美 ,而是和审美共同构成感性学范畴。由此来观照西方文学史就会发现 ,整个西方文学史的发展始终徘徊于审美和审丑之间 ,而不是像“和谐派”美学家们所认为的那样 ,把西方文学史分成“古代朴素的和谐美、近代对立的崇高 (或反和谐的丑 )、现代辨证的和谐美”。同时 ,这种从感性学的角度来分析文学史的方法 ,也避免了人们在摆脱了意识形态的束缚后 。 展开更多
关键词 感性学 西方文学史 审美 审丑 "和谐派" 崇高 古典理性
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审丑:审美文化的他者——对当代中国视觉媒介“审丑文化”的批判 被引量:1
15
作者 罗泽荣 龙佳解 《新疆社会科学》 CSSCI 2013年第2期100-105,152,共6页
审丑作为视觉媒介文化发展的重要元素,有其存在的合理性和必要性,但是必须正确把握审丑的度。当代中国视觉媒介审丑文化泛滥,背离了丑的美学意义的本真存在,具有明显的"反文化性",审丑沦为了审美文化的他者。作者认为必须依... 审丑作为视觉媒介文化发展的重要元素,有其存在的合理性和必要性,但是必须正确把握审丑的度。当代中国视觉媒介审丑文化泛滥,背离了丑的美学意义的本真存在,具有明显的"反文化性",审丑沦为了审美文化的他者。作者认为必须依据马克思"按照美的规律构造"的原理来建构当代中国视觉媒介审美文化。 展开更多
关键词 审丑 审美 文化批判 视觉媒介 主流文化价值观念 社会责任 审美责任
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以人性真诚叩问社会良知——赵先平小说简论 被引量:1
16
作者 潘文峰 《广西民族师范学院学报》 2013年第5期56-58,共3页
多层次、多维度地观照当代国人的精神困境,探索人的发展,使赵先平的小说超越了狭隘的地域性,具有鲜明的时代性和突出的现代意识。赵先平小说的一个显著特点是"审恶",其精神内核是建立"人的价值";另一个突出之处是... 多层次、多维度地观照当代国人的精神困境,探索人的发展,使赵先平的小说超越了狭隘的地域性,具有鲜明的时代性和突出的现代意识。赵先平小说的一个显著特点是"审恶",其精神内核是建立"人的价值";另一个突出之处是人物塑造贴近现实,具有一定的典型性。 展开更多
关键词 人的价值 审恶 社会良知 人性 真诚
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身体的滥用:“下半身写作”探析 被引量:1
17
作者 董迎春 杨彧 《宜宾学院学报》 2016年第3期34-40,共7页
"下半身写作"是20世纪90年代末重要的诗歌写作与文化现象,他们通过身体的去蔽与在场体验,以文学审丑颠覆传统的审美话语,不断打破既定的文学、思想秩序,走向了存在自由与精神解放,但其一味的口语化、欲望化书写也暴露了"... "下半身写作"是20世纪90年代末重要的诗歌写作与文化现象,他们通过身体的去蔽与在场体验,以文学审丑颠覆传统的审美话语,不断打破既定的文学、思想秩序,走向了存在自由与精神解放,但其一味的口语化、欲望化书写也暴露了"下半身写作"的虚无主义倾向与语言的粗俗化、色情化的趋势,对当代诗歌书写易产生误导作用。 展开更多
关键词 身体 审丑 “下半身写作” 色情化
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审丑:人性与历史之思——论铁凝小说的审丑意识
18
作者 李广琼 《邵阳学院学报(社会科学版)》 2003年第6期70-73,共4页
铁凝的《玫瑰门》、《对面》、《大浴女》等作品一反她温婉、幽雅的柔美格调 ,引入审丑视角 ,描摹畸变心理与荒诞生存 ,以挖掘人性深层 ,反思历史弊病 ,形成了冷峻、厚重的犀利文风。其审丑意识与西方现代派艺术、新时期现代主义、人道... 铁凝的《玫瑰门》、《对面》、《大浴女》等作品一反她温婉、幽雅的柔美格调 ,引入审丑视角 ,描摹畸变心理与荒诞生存 ,以挖掘人性深层 ,反思历史弊病 ,形成了冷峻、厚重的犀利文风。其审丑意识与西方现代派艺术、新时期现代主义、人道主义。 展开更多
关键词 铁凝 审丑 人性 历史
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审丑视觉下中美动画角色设计差异性研究 被引量:1
19
作者 白媛媛 《艺术与设计(理论版)》 2020年第6期118-119,共2页
随着个体与平民意识不断觉醒,人们不再满足于呆板的真善美化身和传统的唯美表象,而是更加倾向于能够表达个性、展现自我意识、产生心灵共鸣的动画角色。审丑观念由于契合了大众敢于自黑、勇于自嘲、渴望表现等方面的心理和生理需求,无... 随着个体与平民意识不断觉醒,人们不再满足于呆板的真善美化身和传统的唯美表象,而是更加倾向于能够表达个性、展现自我意识、产生心灵共鸣的动画角色。审丑观念由于契合了大众敢于自黑、勇于自嘲、渴望表现等方面的心理和生理需求,无论是在商业还是在文化产业上都取得了令人瞩目的社会和经济效益。文章选取中美动画中具有代表性的作品,以典型动画形象为立足点,探讨审丑视角下中美动画角色设计的差异性。 展开更多
关键词 审丑 中美动画 角色设计
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