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文学虚构的人类学根据 被引量:20
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作者 贺晓武 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2007年第1期45-49,共5页
文学虚构之所以具有人类学根据,是因为它与人类的本质属性紧密相关。文学虚构不但能够满足人类的审美交流需要,还能满足我们超越现实、超越自我和扩展自我的需要。虚构通过表演与文本游戏,把难以表现的可能性世界表现出来。现实限制着... 文学虚构之所以具有人类学根据,是因为它与人类的本质属性紧密相关。文学虚构不但能够满足人类的审美交流需要,还能满足我们超越现实、超越自我和扩展自我的需要。虚构通过表演与文本游戏,把难以表现的可能性世界表现出来。现实限制着我们对自我的认识,文学虚构却能够让我们发现存在的秘密,体验生命的丰富性。 展开更多
关键词 文学虚构 审美交流 自我扩展 超越 人类学根据
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科学发展观的人学思考
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作者 冯承恩 《塔里木大学学报》 2005年第3期25-29,共5页
党的十六届三中全会明确提出的科学发展观使人成为社会发展的目标主体,反映了人类在发展理论上的不断深化。科学发展观的提出内含着深刻的人学思考。马克思主义人学理论为科学发展观的提出提供了理论根据。正因为科学发展观以马克思主... 党的十六届三中全会明确提出的科学发展观使人成为社会发展的目标主体,反映了人类在发展理论上的不断深化。科学发展观的提出内含着深刻的人学思考。马克思主义人学理论为科学发展观的提出提供了理论根据。正因为科学发展观以马克思主义人学理论为指导,注重以人为本,才彰显了其科学性。也正是得益于坚实的马克思主义人学基础,科学发展观达到了对经济社会发展问题的新的更高的认识境界。 展开更多
关键词 科学发展观 人学思考 以人为本 理论根据 一脉相承
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关于少数民族法律人类学的反思 被引量:4
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作者 耿羽 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2011年第4期28-31,共4页
很多少数民族法律民族志,只是在进行资料创新而非观点创新,经验和理论呈现出"两张皮"样态:一边是少数民族奇闻趣事的繁琐陈列;另一边是跟经验材料关系不大的各种大名鼎鼎的理论。少数民族法律民族志要真正实现"从实践出... 很多少数民族法律民族志,只是在进行资料创新而非观点创新,经验和理论呈现出"两张皮"样态:一边是少数民族奇闻趣事的繁琐陈列;另一边是跟经验材料关系不大的各种大名鼎鼎的理论。少数民族法律民族志要真正实现"从实践出发",需要:深入经验调查,实现知识的可解释性;展开交流对话,实现知识的可积累性;进行区域比较,实现知识的可类型化。 展开更多
关键词 少数民族 法律人类学 实践 经验本位 区域比较
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从人类文化学的角度看休闲体育的科学理论基础 被引量:2
4
作者 张晓宁 《沈阳大学学报(社会科学版)》 2013年第2期277-280,共4页
从人类文化学角度对休闲体育的科学理论基础进行了论述,认为人类的进化发展、人种特点和民族特征及现代科学技术等构成了休闲体育的人类学基础;文化精神、大众文化传播及闲暇教育文化等构成了休闲体育的文化学基础。
关键词 人类学 文化学 休闲体育 科学理论基础
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