女神文明:前父权制欧洲的宗教 被引量：7

1

作者 马丽娅.金芭塔丝 叶舒宪 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2007年第2期63-70,106,共9页

根据在欧亚大陆的考古新材料,可以看出,“前父权制欧洲的女神宗教”,特别是公元前7000-公元前3000年间的新石器时代宗教特征:集中关注生命的轮转再生即循环:包括人的出生、养育、成长、死亡和再生,以及谷物耕种和动物饲养。当时人崇拜... 根据在欧亚大陆的考古新材料,可以看出,“前父权制欧洲的女神宗教”,特别是公元前7000-公元前3000年间的新石器时代宗教特征:集中关注生命的轮转再生即循环:包括人的出生、养育、成长、死亡和再生,以及谷物耕种和动物饲养。当时人崇拜某个或多个女神。女神以各种各样的化身出现,贯穿于生命的每一方面。围绕着女神而形成一种复杂的人像雕塑和化身动物象征系统。 展开更多

关键词 古欧洲 女神宗教 动物象征 史前艺术

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藏族原始“拟兽舞”考察 被引量：4

2

作者 李延浩 杨向东 《北京舞蹈学院学报》 北大核心 2010年第2期81-86,共6页

产生于远古时期的藏族原始"拟兽舞",是藏族先民早期自然崇拜、万物有灵观念的产物。"拟兽舞"不仅蕴含了远古藏族先民独特的思维方式与审美观念,重要的是其间隐含了藏族舞蹈起源的线索。本文试图在考古发现和历史文... 产生于远古时期的藏族原始"拟兽舞",是藏族先民早期自然崇拜、万物有灵观念的产物。"拟兽舞"不仅蕴含了远古藏族先民独特的思维方式与审美观念,重要的是其间隐含了藏族舞蹈起源的线索。本文试图在考古发现和历史文献研究的基础上,借助民俗学、历史学等相关学科的资料和研究方法,并紧密结合现今仍留存于民间的原始舞蹈遗存为参考依据,将考古发现与现存原始舞蹈遗存两者作以深刻剖析、比较和梳理,分析其内在文化联系和历史渊源关系,从本质上探究藏族"拟兽舞"形成的文化成因和初始意义,同时帮助我们了解和认识整个藏族舞蹈的起源和历史发展。 展开更多

关键词 藏族 原始拟兽舞 动物崇拜 拟鸟舞 鹿牛舞

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模仿与化形:史前玉器与动物崇拜探索 被引量：2

3

作者 鞠荣坤 《中原文物》 北大核心 2022年第4期67-77,86,共12页

新石器时代有许多表现动物崇拜的玉雕。从红山文化晚期到龙山时期(约公元前3500年—前1700年),在先民的思维中,人与动物的联结愈加紧密,投射到艺术品的形象塑造上,即是与动物形体的融合和转化逐渐明显。在这个过程中,图像中的“眼睛”... 新石器时代有许多表现动物崇拜的玉雕。从红山文化晚期到龙山时期(约公元前3500年—前1700年),在先民的思维中,人与动物的联结愈加紧密,投射到艺术品的形象塑造上,即是与动物形体的融合和转化逐渐明显。在这个过程中,图像中的“眼睛”“獠牙和羽翼”以及“冠冕”是三个最重要的特征,体现了人对动物自然力量的汲取和尊奉。 展开更多

关键词 史前玉器 玉人 动物玉雕 动物崇拜

原文传递

阴山岩画中的动物崇拜 被引量：3

4

作者 孙会婷 《吉林艺术学院学报》 2010年第3期21-25,共5页

阴山岩画中的动物题材向人们展现了北方民族生存状态、情感历程,以及社会组织、风俗的发展过程,对我们研究北方民族的历史文化有着非常重要的意义。本文从阴山岩画中动物题材的分类、动物崇拜的特征以及动物崇拜体现出来的原始人类与动... 阴山岩画中的动物题材向人们展现了北方民族生存状态、情感历程,以及社会组织、风俗的发展过程,对我们研究北方民族的历史文化有着非常重要的意义。本文从阴山岩画中动物题材的分类、动物崇拜的特征以及动物崇拜体现出来的原始人类与动物关系的分析中来探讨阴山岩画动物崇拜的历史价值及审美价值。 展开更多

关键词 阴山岩画 动物题材 动物崇拜

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《山海经·海经》中“人面兽身”现象初探 被引量：2

5

作者 李琦 《韶关学院学报》 2016年第3期48-51,共4页

《山海经·海经》中记载了许多奇异的事物和现象,"人面兽身"现象便是其中较多的一种。"人面兽身",一般是指人、神、动物或其他事物同时具有了兽的身体和人的面貌,但也存在个别兽面人身的现象。《山海经·... 《山海经·海经》中记载了许多奇异的事物和现象,"人面兽身"现象便是其中较多的一种。"人面兽身",一般是指人、神、动物或其他事物同时具有了兽的身体和人的面貌,但也存在个别兽面人身的现象。《山海经·海经》中主要表现为人的面貌与鸟、蛇、龙、鱼、虎等动物身体组合而成的各种异类,这种特殊的组合表明了当时人们信仰的取舍、动物崇拜的原始内质及神灵人格化倾向。 展开更多

关键词 《山海经》 人面兽身 动物崇拜 神灵 人格化

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小河沿文化动物形陶器综合研究 被引量：1

6

作者 方琦 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 2017年第4期6-11,共6页

小河沿文化是我国北方古代文化的代表之一,因受多重文化的影响,被史学界称为"南北荟萃的小河沿文化型"。近些年,该文化主要遗址出土了大量动物形陶器。例如,双颈连通壶、鸭形壶、鸟形壶等。这些动物形陶器的出现及使用,并不... 小河沿文化是我国北方古代文化的代表之一,因受多重文化的影响,被史学界称为"南北荟萃的小河沿文化型"。近些年,该文化主要遗址出土了大量动物形陶器。例如,双颈连通壶、鸭形壶、鸟形壶等。这些动物形陶器的出现及使用,并不单纯是现实动物形象的写照,或是人们图腾崇拜或自然崇拜思想对象的产物,或是原始艺术的反映及文化的传承与交流。目前还未有关于小河沿文化动物形陶器进行综合分析的研究成果。本文对小河沿文化出土动物形陶器进行研究,分析出现动物形陶器的原因以及总结动物形陶器的特别功能,以便更好了解小河沿文化先民社会生活状况和精神信仰等。 展开更多

关键词 小河沿文化 动物形陶器 动物形图案 动物崇拜 功能

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中國新石器時期的信仰和崇拜

7

作者 M.E.克拉夫佐娃 劉亞丁(译) 《中国俗文化研究》 2018年第1期3-14,共12页

本文以中國新石器時期各文化區的考古成果為考察對象,通過對墓葬儀式和陪葬品的分析,闡釋了該時期三種基本宗教現象:陰間崇拜、生殖崇拜和動物崇拜。本文認為,產生於新石器時期各個文化遺址的諸多因素證明,中國民族共同體和中國文明具... 本文以中國新石器時期各文化區的考古成果為考察對象,通過對墓葬儀式和陪葬品的分析,闡釋了該時期三種基本宗教現象:陰間崇拜、生殖崇拜和動物崇拜。本文認為,產生於新石器時期各個文化遺址的諸多因素證明,中國民族共同體和中國文明具有多中心起源。 展开更多

关键词 中國 新石器時期 陰間崇拜 生殖崇拜 動物崇拜

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试论原型理论的文学解释力——以藏族民间文学中的动物崇拜原型为例 被引量：2

8

作者 俞菀 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第1期114-118,共5页

本文以藏族民间文学中的动物崇拜原型为例,分析探讨原型理论解释少数民族民间文学时的局限,并根据艺术人类学的理念和研究方法,指出对少数民族民间文学本源问题的探究,不能脱离具体作品及其产生的文化情境。

关键词 原型理论 解释力 藏族民间文学 动物崇拜

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《说文解字》动物类部首汉字与动物崇拜的关系探讨 被引量：1

9

作者 陆佳倩 《岳阳职业技术学院学报》 2018年第2期92-94,共3页

《说文解字》中动物类部首汉字的构形以象形为主,部首之间有着形式或意义的关联,人类通过构建动物类部首汉字,以体现对动物的精神崇拜,交通与食物方面的动物类部首汉字的衍生,亦使人类对动物世界产生了物质崇拜感。

关键词 《说文解字》 动物类部首 动物崇拜

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道家导引术五禽戏中的原始动物崇拜探理 被引量：1

10

作者 蒋苏 冯子诚 陈刚 《南京体育学院学报（自然科学版）》 2015年第3期139-141,共3页

中国哲学本身就是一种生命的哲学,生命超越是中国哲学的核心。中国哲学通过生命体验的真实感悟世界。在先民的朴素的原始动物崇拜思想下,经过不断的观察、体验、感悟,通过对动物的模仿,亲近了自然,进而和自然进行对话。在植根于母系氏... 中国哲学本身就是一种生命的哲学,生命超越是中国哲学的核心。中国哲学通过生命体验的真实感悟世界。在先民的朴素的原始动物崇拜思想下,经过不断的观察、体验、感悟,通过对动物的模仿,亲近了自然,进而和自然进行对话。在植根于母系氏族的道家文化养生思想的影响下,诞生了道家导引术的代表五禽戏。人们通过对动物的模仿和学习不断地去体验和感悟真实的生命。 展开更多

关键词 动物崇拜 道家 五禽戏 生命超越

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玉树通天河流域岩画中犬图像研究 被引量：1

11

作者 王永军 《西藏民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2018年第6期45-51,154,共8页

玉树通天河流域岩画是近年来新发现的岩画点,岩画内容丰富,题材广泛。岩画中的犬图像数量仅次于牦牛图像和鹿图像,不仅在玉树通天河流域岩画中占有重要位置,而且在青海岩画中亦占据着绝对优势。作为青藏高原早期的历史文化遗存,笔者认... 玉树通天河流域岩画是近年来新发现的岩画点,岩画内容丰富,题材广泛。岩画中的犬图像数量仅次于牦牛图像和鹿图像,不仅在玉树通天河流域岩画中占有重要位置,而且在青海岩画中亦占据着绝对优势。作为青藏高原早期的历史文化遗存,笔者认为早期的犬图像反映了青藏高原的原始动物崇拜,是犬的神秘观念的表现,晚期的犬图像则是日常生活情景的再现,这一发展变化反映了犬图像从神圣逐渐走向世俗的过程。 展开更多

关键词 玉树岩画 通天河流域 犬图像 动物崇拜 神秘观念

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宗教的起源:东欧平原可移动艺术中动物崇拜的产生 被引量：1

12

作者 А.П.扎比亚科 王俊铮 《草原文物》 2021年第2期104-111,共8页

东欧平原是欧亚早期人类群体定居的重要区域。东欧平原第一批解剖学意义上的现代人活动的年代为距今4万年前,如克罗马农人。对于克罗马农人的区域性群体而言,可以肯定的是,动物形雕塑出现于大约3.4万年前,即旧石器时代晚期的初始段。至... 东欧平原是欧亚早期人类群体定居的重要区域。东欧平原第一批解剖学意义上的现代人活动的年代为距今4万年前,如克罗马农人。对于克罗马农人的区域性群体而言,可以肯定的是,动物形雕塑出现于大约3.4万年前,即旧石器时代晚期的初始段。至奥瑞纳文化(Ориньяк,Aurignac)末期至格拉维特文化(Граветт,Gravettian)初期,移动艺术中的动物形象成为当时人群精神文化中一种典型的现象。在东欧平原的斯皮岑文化遗存、松基里等遗址中,出土了用兽牙等材质制成的垂饰。穿孔兽牙与代表男性社会的狩猎者群体之间存在着明显的联系,被用作巫术用物——护身符。格拉维特文化遗存出土了大量动物形(野牛、猛犸象、狮子头、麝牛、熊等)雕塑标本。动物崇拜、动物信仰、动物形象的创造以及死亡与重生的巫术实践体系中关于动物的观念,都被囊括在欧洲格拉维特文化的精神文化之中。 展开更多

关键词 可移动艺术 动物崇拜 东欧平原 旧石器晚期 宗教形态学

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从藏族谚语解读犬非藏族图腾 被引量：1

13

作者 谢正荣 《西藏研究》 北大核心 2019年第4期154-160,共7页

藏族爱狗、护狗,称藏獒为"龙狗",与狗的关系十分密切。部分学者根据对藏族神话传说的分析、历史典籍的考释、社会根源的考查、民俗习惯的解读,得出犬是藏族的图腾。而有些学者却认为,犬非藏族图腾,藏族犬文化与图腾崇拜无关,... 藏族爱狗、护狗,称藏獒为"龙狗",与狗的关系十分密切。部分学者根据对藏族神话传说的分析、历史典籍的考释、社会根源的考查、民俗习惯的解读,得出犬是藏族的图腾。而有些学者却认为,犬非藏族图腾,藏族犬文化与图腾崇拜无关,至多是原始动物崇拜的遗留,体现了犬在藏族人民心中的地位以及藏族人对犬的态度。通过对藏族民间谚语中贬狗现象的分析,尝试为犬非藏族图腾提供一个新的视点。 展开更多

关键词 藏族谚语 犬 图腾 动物崇拜

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布里亚特民间文学的动物崇拜文化研究

14

作者 敬如歌 《内蒙古民族大学学报（社会科学版）》 2022年第5期99-107,共9页

聚居在西伯利亚贝加尔湖畔的布里亚特人保留有大量丰富的民间文学作品,这些富有东方色彩与游牧文化的文学创作不仅是西伯利亚族裔文学的璀璨珍宝,亦是俄罗斯多元文化空间的必要组成部分。动物意象作为布里亚特民间文学中的常见符号,是... 聚居在西伯利亚贝加尔湖畔的布里亚特人保留有大量丰富的民间文学作品,这些富有东方色彩与游牧文化的文学创作不仅是西伯利亚族裔文学的璀璨珍宝,亦是俄罗斯多元文化空间的必要组成部分。动物意象作为布里亚特民间文学中的常见符号,是布里亚特人动物崇拜文化的表征与体现,并以其丰富的象征意义构筑起布里亚特人的传统文化空间。谚语俗语中的骏马意象展现了布里亚特人的马崇拜文化;神话传说中的天鹅意象诠释了布里亚特母性崇拜与天鹅崇拜的双向融合;童话体裁里的熊、狼意象折射出布里亚特人朴素的生态观。经由文学文本的意指过程,动物意象的所指进一步丰富化、复杂化,进而成为表达布里亚特人思想情感的文化符号。 展开更多

关键词 民间文学 动物崇拜 符号学 文化符号 布里亚特人

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略论动物寄魂崇拜的原因

15

作者 洛藏华旦 《青海民族大学学报（藏文版）》 2019年第3期157-165,共9页

动物崇拜之说源于万物有灵及自然崇拜的原始宗教。早在氏族部落时代,动物往往被奉承为部落的祖先及宗族成员的守护神。这种图腾文化不仅对动物崇拜产生较大影响,而且还影响到人的意识,甚至社会结构。本文通过叙述人类崇拜动物的原因及... 动物崇拜之说源于万物有灵及自然崇拜的原始宗教。早在氏族部落时代,动物往往被奉承为部落的祖先及宗族成员的守护神。这种图腾文化不仅对动物崇拜产生较大影响,而且还影响到人的意识,甚至社会结构。本文通过叙述人类崇拜动物的原因及藏族的动物崇拜方式,论证动物寄魂主要是由动物崇拜行为引起,即寄魂者向作为寄魂对象的动物进行崇拜或认为该动物有能力保护自己灵魂的观念所引起。 展开更多

关键词 灵魂 寄魂物 动物崇拜 动物寄魂

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《三国遗事》:中朝韩先民的天人合一理念与动物崇拜文化

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作者 李官福 穆禹含 《北京联合大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2020年第1期61-68,共8页

《三国遗事》记叙了中朝韩先民的思维轨迹,记载了中朝韩先民万物有灵、天人合一理念与动物崇拜、原始宗教、巫术等神话故事和传说,以及其在当时的重要价值。在神话故事、传说中发掘中朝韩先民天地万物为一体的天人合一思想内涵,揭示动... 《三国遗事》记叙了中朝韩先民的思维轨迹,记载了中朝韩先民万物有灵、天人合一理念与动物崇拜、原始宗教、巫术等神话故事和传说,以及其在当时的重要价值。在神话故事、传说中发掘中朝韩先民天地万物为一体的天人合一思想内涵,揭示动物崇拜现象的历史局限性与社会发展连续性的辩证统一的规律。研究《三国遗事》所体现出的中朝韩先民的信仰现象与思想理念,既是对中朝韩传统文化的传承与发展,也是滋养中朝韩传统文化共同体之根,使其枝叶更加繁茂,果实更加丰硕,惠及当今的中朝韩人民。 展开更多

关键词 《三国遗事》 动物崇拜 天人合一 意识形态 文化共同体

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灵异与道德——论《拾遗记》中动物之伦理意涵

17

作者 熊焱 《怀化学院学报》 2018年第1期89-93,共5页

在《拾遗记》中,具有神异性的动物关涉到古人体认世界之方式。一方面,灵异动物带有形而上特征,表征着原始思维和巫术观念、方术玄想、阴阳五行。另一方面,动物作为天人相感之媒介,其灵异现象常与个人道德及人间秩序相关。动物神异与道... 在《拾遗记》中,具有神异性的动物关涉到古人体认世界之方式。一方面,灵异动物带有形而上特征,表征着原始思维和巫术观念、方术玄想、阴阳五行。另一方面,动物作为天人相感之媒介,其灵异现象常与个人道德及人间秩序相关。动物神异与道德之互动,暗含着作者道德性和世俗化的诉求,亦折射出魏晋志怪小说中道德因素对神话思维的渗透和冲击。 展开更多

关键词 拾遗记 动物灵异 道德 世俗化

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中国海洋社会中的海生动物崇拜 被引量：1

18

作者 张胜冰 吴倩 《中国海洋大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2015年第5期46-50,共5页

在远古时代,通过海洋捕捞而得的海生动物是原始先民最主要的生活资料,因生产和生活中对海洋的依赖、恐惧和羡慕而心生崇拜。在龙王、妈祖占据海神信仰主流之后,海生动物崇拜因世俗王权观念的投射、渔业丰收的期许、渔业捕捞经验的传授... 在远古时代,通过海洋捕捞而得的海生动物是原始先民最主要的生活资料,因生产和生活中对海洋的依赖、恐惧和羡慕而心生崇拜。在龙王、妈祖占据海神信仰主流之后,海生动物崇拜因世俗王权观念的投射、渔业丰收的期许、渔业捕捞经验的传授等在沿海渔民的信仰中占有重要地位。在渔业生产水平不断提高和海洋社会不断进步的当代,海生动物崇拜的神秘色彩逐渐退去而演变成对吉祥生活的追求和对万物的关爱与善待,这也与我国传统文化中"天人合一"的自然观一脉相承。作为海洋文明核心层的重要内容,海生动物崇拜的现代价值的转换既可以是海洋生态文明建设的重要精神动力,也可以依托民俗旅游等文化产业形态创造丰富的经济价值。 展开更多

关键词 海生动物崇拜 万物有灵 海洋社会 现代价值

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中国文化的起源 被引量：1

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作者 张宗福 谭蕾 《阿坝师范高等专科学校学报》 2003年第4期75-78,共4页

中国文化的起源与中国人的起源有着密切的关系,文化生成的过程是人类知识和经验积累的过程,人类的早期的活动都是围绕动物和植物而进行的,并且是建立在对动物和植物逐步认识的基础之上的,这是人类知识和经验的发端,是文化的源头。原始... 中国文化的起源与中国人的起源有着密切的关系,文化生成的过程是人类知识和经验积累的过程,人类的早期的活动都是围绕动物和植物而进行的,并且是建立在对动物和植物逐步认识的基础之上的,这是人类知识和经验的发端,是文化的源头。原始宗教观念也与此有关,它是原始人对人类知识和经验的发展,是用已知的知识推演未知的知识而已,宗教产生经过了对动物的崇拜、对半神半人的崇拜、对人的崇拜,然后再到全知全能的灵的崇拜的漫长过程,灵的崇拜是原始宗教观念的质的飞跃,它是现代文化的源头。 展开更多

关键词 中国 文化起源 原始宗教 知识积累 经验积累

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