《文心雕龙》英译述评 被引量：12

1

作者 胡作友 《合肥工业大学学报（社会科学版）》 2008年第4期129-133,共5页

西方世界对《文心雕龙》的了解,可以追溯到19世纪,但真正的翻译却不过半个世纪的历史。从1951至2003年的52年间,出现了七种英译本,成为中国文论英译史上一道独特而灿烂的风景。《文心雕龙》在英语世界的传播促进了中国古代文论在西方的... 西方世界对《文心雕龙》的了解,可以追溯到19世纪,但真正的翻译却不过半个世纪的历史。从1951至2003年的52年间,出现了七种英译本,成为中国文论英译史上一道独特而灿烂的风景。《文心雕龙》在英语世界的传播促进了中国古代文论在西方的传播与接受,对于推动中外学界关于《文心雕龙》研究的交流与合作具有重要意义。 展开更多

关键词 《文心雕龙》 中国古代文论 英译

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中国话语建设的新路径——中国古代文论与当代西方文论的对话 被引量：8

2

作者 曹顺庆 《深圳大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第5期118-123,160,共7页

在中国学术界,由于对西方学术话语和西方文论的过分依赖使得中国文学理论脱离了现实文化的土壤,陷入长达数十年的"失语"困境。随着新时期文论30年的发展,我们也开始逐步反思当前中国文论的现状,并积极探索话语重建的有效方案... 在中国学术界,由于对西方学术话语和西方文论的过分依赖使得中国文学理论脱离了现实文化的土壤,陷入长达数十年的"失语"困境。随着新时期文论30年的发展,我们也开始逐步反思当前中国文论的现状,并积极探索话语重建的有效方案。中国话语的重建应以实际的生存经验为基础,充分利用好当下现有的文论学术资源,实现对中西文论的整合,在继承的基础上创新。中国古代文论与当代西方文论的对话就是促成中国话语建设的新路径。古代文论是中国传统的话语资源,西方文论又是当代主要的言说语境,两者的对话对于中国文论的重建和今后的发展都有极为重要的意义。中国文论话语可从中西对话的当下语境、理论支点、对话的话题与言说方式等方面着手深入建设。 展开更多

关键词 中国话语建设 文学理论 中国古代文论 当代西方文论 对话 重建

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日本古典文论中“心”范畴及其与中国之关联 被引量：5

3

作者 王向远 《东疆学刊》 CSSCI 2011年第3期24-31,111,共8页

日本古代文论中的"心"范畴,涉及到文论中的创作主体论、心词(内容与形式)关系论、审美态度论、主客统一论。日本的"心"、"有心"、"无心"均来自汉语,在语义上接受了中国影响,但在中国,这些都是... 日本古代文论中的"心"范畴,涉及到文论中的创作主体论、心词(内容与形式)关系论、审美态度论、主客统一论。日本的"心"、"有心"、"无心"均来自汉语,在语义上接受了中国影响,但在中国,这些都是哲学概念而不是文论概念,在日本则主要是文论概念。日本文论中的"心"论及其衍生出来的"心.词"、"歌心"、"有心.无心"等概念,都与中国有关,都受到中国的影响,但比起中国文论中的"心"论,却具有较高的范畴化程度,"心"论在日本古典文论中的地位与作用,也较中国的"心"论为高。 展开更多

关键词 中国古典文论 日本古典文论 心 心.词 歌心 有心.无心

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古代文论的“学科”性质与语言复古论

4

作者 高玉 《学术月刊》 北大核心 2024年第7期130-142,共13页

中国古代没有系统的“文论”之说,“文论”是近代西方学科理论引入中国在学术上的概念反映,现代“七科”对传统中国知识体系进行重新分类产生“文学”进而产生“文论”。中国古代文论“史”的形态是由陈钟凡开创,由郭绍虞、罗根泽以及... 中国古代没有系统的“文论”之说,“文论”是近代西方学科理论引入中国在学术上的概念反映,现代“七科”对传统中国知识体系进行重新分类产生“文学”进而产生“文论”。中国古代文论“史”的形态是由陈钟凡开创,由郭绍虞、罗根泽以及朱东润三人各自通过写作实践完成的,后人在他们的基础上又有补充、整合、完善,但形态上没有根本突破。中国古代文论“论”的形态包括传统的文献考证,术语、概念的释训,但主要则是用现代文学观念和科学方法对中国古代文论进行现代阐释、定性、比较、分析等,也即“理论”的形态,其中方孝岳、朱自清、傅庚生的贡献非常大。中国古代文论的根本在于“古”,今天的转化和重建其实是把“古”变为“今”从而失去了本性。中国文学理论建设应该复活古代文论表述的古代形态,把被中断的古代文论原形态续接起来。古代文论研究的语言“复古”其根本是用古代文论的术语、概念、范畴和话语方式来言说文学,不仅言说古代文学,也言说现代文学与西方文学。语言复古让中国古代文论成为应用形态,但不是否定现代文论的主体地位,而是让中国古代文论成为中国文论的一种有效方式,补充和丰富我们的文学研究与文学批评。 展开更多

关键词 古代文论 语言 复古 现代转化 应用形态

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中国古代文论的当代阐释:向死而生之路

5

作者 曹顺庆 王熙靓 《华南师范大学学报（社会科学版）》 北大核心 2024年第3期5-15,205,共12页

古代文论在当代学术语境与文化环境中的失效问题由来已久,“古代文论在当代已死”的论断甚至成为学界心照不宣的某种共识。20世纪90年代,学界提出的“中国古代文论的现代转换”命题并未能挽救古代文论,反而进一步将其扫入了“故纸堆”... 古代文论在当代学术语境与文化环境中的失效问题由来已久,“古代文论在当代已死”的论断甚至成为学界心照不宣的某种共识。20世纪90年代,学界提出的“中国古代文论的现代转换”命题并未能挽救古代文论,反而进一步将其扫入了“故纸堆”。学科化、体系化、科学化的“转换阐释”路径正是导致自主自为的古代文论逐渐丧失生命力的症结所在。因而,需在对此进行深刻反思的基础上重新思考古代文论在当代的阐释路径,从古代文论古今通变之“通”——古代文论的当代阐释有效性、古代文论古今通变之“变”——西方文论的中国化、重审古代文论的现代性意义——走向世界的中国古代文论三方面出发,重新焕发古代文论在当代的生命力,探寻古代文论向死而生之路。 展开更多

关键词 古代文论 当代阐释 方法与路径

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关于中国古代文论的体系问题 被引量：4

6

作者 冯若春 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第6期127-131,共5页

中国古代文论研究存在“西方文化中心论”的倾向。在当前全球化文化语境中 ,应把中国文论、文化和西方文论、文化放在同一平面、同等地位上 ,对理论、体系这些基本问题作跨文化的研究。作为在逻各斯中心体系之外发展的有生命力的文论 ,... 中国古代文论研究存在“西方文化中心论”的倾向。在当前全球化文化语境中 ,应把中国文论、文化和西方文论、文化放在同一平面、同等地位上 ,对理论、体系这些基本问题作跨文化的研究。作为在逻各斯中心体系之外发展的有生命力的文论 ,中国古代文论呈现出与西方文论迥异的非逻辑性、非体系性的具体形态 ,这是由汉文字写意表形的特点所决定的。 展开更多

关键词 古代文论 汉语 体系性 非体系性 跨文化研究

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会通古今与原典阐释:中国文学批评史课程教学改革

7

作者 杜婕欣 李舫 《成都师范学院学报》 2023年第5期117-124,共8页

为了提高中国文学批评史课程的教学质量,针对课程存在的独立性不足、教材编排中“史”“论”分离、课程现实结合不够紧密、人文精神挖掘不够深入等问题,基于建构主义学习理论,从通史与专题相互结合、教材内容的重组、学习情境性的构建... 为了提高中国文学批评史课程的教学质量,针对课程存在的独立性不足、教材编排中“史”“论”分离、课程现实结合不够紧密、人文精神挖掘不够深入等问题,基于建构主义学习理论,从通史与专题相互结合、教材内容的重组、学习情境性的构建、人文精神挖掘、教学方法、提高学生学习的主动性以及对中国古代文论原典著作的理解等方面展开探索。实施教学改革后,通过对学生满意度的调查和自我导向学习能力的测评对比发现,教学改革达到了预期效果。 展开更多

关键词 中国文学批评史 文学批评 中国古代文论 建构主义 课程改革 教学改革 教学质量

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修辞批评的价值和意义 被引量：4

8

作者 毛宣国 《湖南师范大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2008年第4期103-108,共6页

修辞批评作为文学批评最重要的一种形式,它在当代的复兴,对文学批评实践具有重要的理论价值和意义,这可以从两方面看:一是从西方现代修辞批评角度看,对修辞本性的哲学反思,将修辞看成是一种话语实践,看成是对真理的认识和表现,有助于人... 修辞批评作为文学批评最重要的一种形式,它在当代的复兴,对文学批评实践具有重要的理论价值和意义,这可以从两方面看:一是从西方现代修辞批评角度看,对修辞本性的哲学反思,将修辞看成是一种话语实践,看成是对真理的认识和表现,有助于人们重新认识文学和文学性问题;另一方面则可以从修辞批评与中国古代文学理论关系看,认识到中国古代文学理论更靠近修辞批评这一特色,以更好地发掘中国古代文学理论的价值。 展开更多

关键词 修辞批评 文学性 哲学反思 中国古代文学理论

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中国文论传统及其现代命运 被引量：4

9

作者 李春青 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2005年第9期69-74,共6页

中国古代文论有三大传统:一是工具主义传统,二是审美主义传统,三是以文本为中心的诗文评传统。这三大文论传统均与古代文人士大夫某一方面的精神追求息息相关。但是到了现代,中国古代文人逐渐为现代知识分子所取代,他们的精神追求也发... 中国古代文论有三大传统:一是工具主义传统,二是审美主义传统,三是以文本为中心的诗文评传统。这三大文论传统均与古代文人士大夫某一方面的精神追求息息相关。但是到了现代,中国古代文人逐渐为现代知识分子所取代,他们的精神追求也发生了很大变化,与此相应,上述三大文论传统也各有其不同的命运。 展开更多

关键词 中国古代文论 工具主义 审美主义 诗文评 中国文论 现代命运 大传统 现代知识分子 中国古代文人 精神追求

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外语类研究生培养中中国学术话语体系的构建与融入——以日本文学方向为例

10

作者 张卫娣 程国兴 《洛阳师范学院学报》 2023年第10期69-73,共5页

人文学科领域中国学术话语体系构建与“课程思政”“新文科”建设的现实需求具有一致性。研究生学术培养与中国学术话语体系构建互为依托、共同促进。基于外语类学科特点,中国学术话语体系的构建与融入显得尤为必要与迫切。以日本文学... 人文学科领域中国学术话语体系构建与“课程思政”“新文科”建设的现实需求具有一致性。研究生学术培养与中国学术话语体系构建互为依托、共同促进。基于外语类学科特点,中国学术话语体系的构建与融入显得尤为必要与迫切。以日本文学方向为例,导师可以从“马克思主义文学理论”“中国古代文论传统”“近现代中国学界经验”角度探索学术主体性及话语体系构建的路径,并在此基础上将学术话语体系融入研究生培养中,树立学生文化自信,进而培养中国特色独立学术精神。 展开更多

关键词 研究生 日本文学 学术话语 马克思主义 中国古代文论

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从知识到思想:中国古代文论学科话语的后古典范式转型

11

作者 时胜勋 《南京社会科学》 北大核心 2023年第1期131-139,共9页

中国古代文论既是知识,也是思想。从思想角度探讨中国古代文论有助于中国文论的整体自觉。中国古代文论思想性包括学科、学术、文化和社会维度。在20世纪90年代以来的中国古代文论学科反思与拓展中,这些都有体现,并积累了不少有益的经... 中国古代文论既是知识,也是思想。从思想角度探讨中国古代文论有助于中国文论的整体自觉。中国古代文论思想性包括学科、学术、文化和社会维度。在20世纪90年代以来的中国古代文论学科反思与拓展中,这些都有体现,并积累了不少有益的经验。中国古代文论学科话语已经进入了不同于单纯知识的新发展态势,即后古典范式转型。在这一范式转型中,知识学、方法论、价值观、精神性构成其核心内容,学科反思、学术反思、文化反思与社会反思构成其主要方向。从知识到思想的后古典范式转型,对中国古代文论学科、当代中国文论研究以及文化复兴与中国特色哲学社会科学话语体系建设有积极的启示意义。 展开更多

关键词 中国古代文论 学科话语 知识 思想 后古典范式转型

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意象体系论

12

作者 王正中 《中国美学研究》 2023年第1期312-325,共14页

意象是中国古代文论的核心范畴,然而文艺作品却极少由单个意象构成,而总呈现为意象体系。这是由于意象之意乃主体之意,源于现实,具有指向性,是单个意象所难以呈现的;而意象之象同样是主体的感知对象,来自现实生活及其想象,其特性极为多... 意象是中国古代文论的核心范畴,然而文艺作品却极少由单个意象构成,而总呈现为意象体系。这是由于意象之意乃主体之意,源于现实,具有指向性,是单个意象所难以呈现的;而意象之象同样是主体的感知对象,来自现实生活及其想象,其特性极为多样,单个意象无法确定其某一特性。因此,意象总是意象体系。意象体系的构成主要有物象体系、人象体系和人物混合意象体系,而不同的意象体系在表意方面各具特点,在不同文体类型中具有不同作用。意象体系还具有中心意象体系、链形意象体系、岛链型意象体系和网状意象体系等四种结构形态。 展开更多

关键词 古代文论 意象体系 意象构成 意象结构

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唐宋金元文论“衰落”、“隆起”辨 被引量：1

13

作者 杜书瀛 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第2期11-25,共15页

日本学者曾断言中国文论"衰落于唐宋金元",这是不符合历史事实的。中国文论发展至唐宋金元,并不是"衰落",而是"隆起"。唐代诗学文论有自己的重大贡献,如在"唯美"一系,进一步深化魏晋南北朝时期... 日本学者曾断言中国文论"衰落于唐宋金元",这是不符合历史事实的。中国文论发展至唐宋金元,并不是"衰落",而是"隆起"。唐代诗学文论有自己的重大贡献,如在"唯美"一系,进一步深化魏晋南北朝时期的"形式运动",提出"对偶说",促成了律诗、绝句的建立;提出"诗境"论,成为中国"诗文评"核心理论思想之一"意境"的起始;晚唐司空图提出"韵外之致"、"味外之旨"的观点,影响深远。在"尚用"一系,则有元白诗论、韩柳文论等等很有特点的思想。至宋,"诗文评"出现了名副其实的大繁荣和再提升:诗话、词话、文话("四六话")如雨后春笋,开创了一个前所未有的新局面,此后更是一发而不可收,此类作品如春河开闸,如繁花绽放,成为中国古代"诗文评"一道独特而靓丽的风景;开创了"评点"的新形式,到明清更发展成蔚为壮观的"诗文评"重镇;古文理论(欧苏甚至包括理学家的极端论调)也有新的拓展;尤其是对诗文自身性质特点的把握达到前所未有的高度和深度,《沧浪诗话》尤为出色。 展开更多

关键词 中国古代文论 唐代文论 宋代文论 金代文论 元代文论

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返本与开新:本体性阐释与中国古代文论当代性意义生成问题 被引量：3

14

作者 党圣元 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第1期59-68,共10页

中国古代文论当代性意义和价值的生成、其作为地方性知识上升为普适性知识的一个重要途径是对古代经典的重新"阐释",这种"阐释"不再仅仅只是一种方法,而是西方现代哲学解释学所强调的"本体性的阐释",古... 中国古代文论当代性意义和价值的生成、其作为地方性知识上升为普适性知识的一个重要途径是对古代经典的重新"阐释",这种"阐释"不再仅仅只是一种方法,而是西方现代哲学解释学所强调的"本体性的阐释",古代文论的当代性意义只能在这种"本体阐释"中生成。西方现代解释学有关经典阐释的基本观念,超越了传统的解释学理论,实现了由方法到本体的重大转向。这种阐释之本体化转型,较好地回应了经典阐释活动中诠释个体与经典文本、主观与客观、传统与现代乃至唯科学主义与人文主义等诸要素之间的矛盾等问题,对于推动中国古代文论研究的深化具有重要的参照意义。我们可以把这种本体化阐释,作为中国古代文论研究进一步发展并不断实现其当代性价值的基本路径。 展开更多

关键词 中国古代文论 本体性阐释 视域融合 当代性 意义生成

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中国古代文论与中学语文古诗鉴赏教学 被引量：1

15

作者 刘思宁 于东新 《阴山学刊》 2022年第4期93-97,共5页

古诗与中国古代文论都是宝贵的中华文化资源,从充分重视我国古典文学传承性和实用性的角度出发,将中国古代文论宝库中具有典型性的知人论世、以意逆志和诗画相通等理论与中学语文教学相结合进行研究,可以发现将中国古代文论引入中学古... 古诗与中国古代文论都是宝贵的中华文化资源,从充分重视我国古典文学传承性和实用性的角度出发,将中国古代文论宝库中具有典型性的知人论世、以意逆志和诗画相通等理论与中学语文教学相结合进行研究,可以发现将中国古代文论引入中学古诗鉴赏的课堂,不仅能够有效解决目前诗歌鉴赏教学所存在的问题,提高中学生诗歌鉴赏能力,而且可以借此探索中国古代文论现代转换之路,从而切实地树立文化自信。 展开更多

关键词 中学语文 古诗鉴赏 中国古代文论 教学研究

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新媒体环境下的中国古代文论教学思考 被引量：2

16

作者 蒋艳萍 《广州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2021年第5期90-98,共9页

中国古代文论教学在新媒体时代面临着挑战和危机,也迎来了新的机遇。随着国家层面对中华优秀传统文化复兴和加强文化自信的倡导,中国古代文论的当代性探讨不断深化,滋生出很多新的理论话题,阐释空间亦随之扩大。中国古代文论教学亦可与... 中国古代文论教学在新媒体时代面临着挑战和危机,也迎来了新的机遇。随着国家层面对中华优秀传统文化复兴和加强文化自信的倡导,中国古代文论的当代性探讨不断深化,滋生出很多新的理论话题,阐释空间亦随之扩大。中国古代文论教学亦可与时俱进,改变以往单向传导、知识灌输为主的授课方式,借力新媒体技术,打破时空界限,将线上线下更好结合,为学生营造良好的群读环境,在加强原典学习的基础上,援引网络热点,丰富教学内容,以古释今,使古代文论话语体系更接地气,更具活力,对当下文艺创作的阐释能力更强。 展开更多

关键词 新媒体 中国古代文论 教学思考

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中西方“诗人言诗”现象之比较 被引量：1

17

作者 褚燕 《湖北第二师范学院学报》 2010年第4期8-10,共3页

中国古代文论中,作与识不可两分,具有文学创作能力的"诗人"成为了文学认知的主体。"诗人言诗"在西方也有相当长的传统。所不同的是,西方的批评者采取的是主客体二分,感性和理性对立的思维途径,文学活动和文论批评... 中国古代文论中,作与识不可两分,具有文学创作能力的"诗人"成为了文学认知的主体。"诗人言诗"在西方也有相当长的传统。所不同的是,西方的批评者采取的是主客体二分,感性和理性对立的思维途径,文学活动和文论批评被视为两个完全不同的过程。 展开更多

关键词 中国古代文论 西方文论 诗人言诗

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西方文论与中国古代文论的现代转换 被引量：1

18

作者 张万敏 《长春师范大学学报（人文社会科学版）》 2010年第1期99-101,共3页

中国古代文论已严重脱离了当下文艺生活。它不但面临着对中国现当代文学以及在国际文论界的失语,而且还面临着对中国古代文学自身的失语,必须主动、及时地进行现代转换。西方文论是中国现当代文论的母体,古代文论的现代转换也需要积极... 中国古代文论已严重脱离了当下文艺生活。它不但面临着对中国现当代文学以及在国际文论界的失语,而且还面临着对中国古代文学自身的失语,必须主动、及时地进行现代转换。西方文论是中国现当代文论的母体,古代文论的现代转换也需要积极有效地借鉴和利用西方文论。如何看待西方文论在中国文论建设中的地位和作用,是事关中国古代文论的现代转化能否顺利实现的一个大事。 展开更多

关键词 西方文论 中国古代文论 现代转换

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关于中国古代文学批评史著作编写的思考——兼论中国古代文论的现代转化 被引量：1

19

作者 张明 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2005年第3期122-125,共4页

20世纪以来,国内出版了众多各具特色的文学批评史著作,但总的来看,文学批评史的研究仍有许多尚待开发和完善的方面。具体来说,至少应包括以下几点:其一,要通过对文学批评史的梳理,充分体现出整个中国传统文化精神的特色;其二,通过古今... 20世纪以来,国内出版了众多各具特色的文学批评史著作,但总的来看,文学批评史的研究仍有许多尚待开发和完善的方面。具体来说,至少应包括以下几点:其一,要通过对文学批评史的梳理,充分体现出整个中国传统文化精神的特色;其二,通过古今主体间精神对话的方式,揭示出中国古代文学批评理论的现代意义;其三,要正确处理“史”(资料搜集)与“论”(理论阐述)的关系。 展开更多

关键词 中国文学批评史著作 中国古代文论 文化精神 主体间精神对话

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从文学特征论看俄国形式主义与中国古代文论之异同 被引量：1

20

作者 杨一铎 《俄罗斯文艺》 CSSCI 北大核心 2012年第2期35-40,共6页

在对文学特性的探讨及对文学诸特征的研究中,俄国形式主义与中国古代文论不乏相似之处:二者都是对以往文学理论的反动和纠偏;都是通过对文学区别于其他学科的艺术形式的强调和对诗歌技法的探讨,来达到对文学理论的科学性诉求;并都对后... 在对文学特性的探讨及对文学诸特征的研究中,俄国形式主义与中国古代文论不乏相似之处:二者都是对以往文学理论的反动和纠偏;都是通过对文学区别于其他学科的艺术形式的强调和对诗歌技法的探讨,来达到对文学理论的科学性诉求;并都对后世文学理论产生深远影响。但由于时代及文化的差异,俄国形式主义非常明确地表现出对具有科学性文学理论的追求,并同现代语言学理论关系紧密;相反,对文体划分的重视及对诗歌声律也即音乐性的强调则是中国古代文论的两大特点。 展开更多

关键词 俄国形式主义 中国古代文论 文学特征 文笔 诗法

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