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“因地制宜”与“殊途同归”:中国地方网约车政策多元化成因分析 被引量：11
1
作者 沈永东 祝子航 杨鸣宇 《甘肃行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2018年第5期21-30,125,126,共12页
面对网约车的兴起与扩张,中央政府提出了"发展与规范并重"的政策基调。然而,相继出台的地方网约车政策为何出现或宽松或严格的多元化现象?现有研究关于地方政策的制定与执行大多聚焦于中央和地方之间的紧张关系,而较少关注互... 面对网约车的兴起与扩张,中央政府提出了"发展与规范并重"的政策基调。然而,相继出台的地方网约车政策为何出现或宽松或严格的多元化现象?现有研究关于地方政策的制定与执行大多聚焦于中央和地方之间的紧张关系,而较少关注互联网要素对于地方政策制定的影响,更少注重不同影响因素对地方政策的组合效应。聚焦于中国地方网约车政策的多元化现象,本文分析了地方网约车政策"因地制宜"的组合因素与地方政府"殊途同归"的政策动机。基于模糊集定性比较分析方法(fsQCA),本文系统比较了全国34个大中城市的网约车政策文本与影响因素。研究发现:央地政策时间差距、既有利益集团、经济发展水平、城市交通状况以及互联网交通发展水平等五大影响因素共同决定了地方网约车政策的多元化,这五大影响因素的不同组合形成了"竞争型""补充型""限制型"与"规范型"四种不同的地方网约车政策类型;而地方政府在网约车政策制定过程中都遵循了"促进城市经济发展"和"改善交通状况"的共同逻辑。本研究拓展了地方政策制定理论在网约车政策研究中的解释力,也为互联网时代地方政府政策制定提供了新的研究方向。 展开更多
关键词 地方网约车政策 政策多元化 因地制宜 殊途同归 定性比较分析
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对峙与融通:思想道德教育中的制度与道德 被引量：3
2
作者 冯永刚 《华南师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第2期29-35,156,共7页
制度教化与德性培育是当前思想道德教育的基本方式和手段。由于二者作用于思想道德教育的机制不同,模糊了人们的视线,增设了道德困惑,阻抑了思想道德教育的健康运行和深入推进。审视和阐释二者在思想道德教育中的不同呈现样态,剖析和佐... 制度教化与德性培育是当前思想道德教育的基本方式和手段。由于二者作用于思想道德教育的机制不同,模糊了人们的视线,增设了道德困惑,阻抑了思想道德教育的健康运行和深入推进。审视和阐释二者在思想道德教育中的不同呈现样态,剖析和佐证二者走向通融的合理性和必然性,是化解冲突与对峙,走向调试与整合,促进制度与道德良性循环,推进现代思想道德教育可持续发展的重要支撑和有效保障。 展开更多
关键词 思想道德教育 制度教化 基本分野 殊途同归 融释贯通
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殊途同归 择优而行——以“一题多解”为例浅谈数学物理方法课程思政 被引量：1
3
作者 祝俊 甄嵘嵘 +1 位作者 李志坚 马杰 《物理与工程》 2023年第2期49-53,共5页
数学物理方法课程是物理学专业和部分工科专业重要的基础课,在数学物理方法课程中融入课程思政,是新时期落实立德树人教育根本目标的必要之举。基于数学物理方法课程教学内容和知识体系的特点,该课程开展思政建设的重点在于提高学生的... 数学物理方法课程是物理学专业和部分工科专业重要的基础课,在数学物理方法课程中融入课程思政,是新时期落实立德树人教育根本目标的必要之举。基于数学物理方法课程教学内容和知识体系的特点,该课程开展思政建设的重点在于提高学生的科学思维意识、辩证思维能力和创新能力。本文我们以教学内容中经典例题的“一题多解”为引,以“殊途同归择优而行”为切入点,浅谈在数学物理方法课程思政建设中的一些思考和教学实践。 展开更多
关键词 课程思政 一题多解 殊途同归 择优而行
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殊途同归：壮京文学比较研究 被引量：1
4
作者 林建华 《河池学院学报》 2005年第6期54-58,共5页
壮族是中国55个少数民族中人数最多的民族,而京族却是少数民族中人数最少的民族,将这两个民族的文学进行比较研究特别引人注目。文章从两个民族不是同根生谈起,然后从客观上对两个民族的文学论长比短,再认真剖析和比较陆地和李英敏这两... 壮族是中国55个少数民族中人数最多的民族,而京族却是少数民族中人数最少的民族,将这两个民族的文学进行比较研究特别引人注目。文章从两个民族不是同根生谈起,然后从客观上对两个民族的文学论长比短,再认真剖析和比较陆地和李英敏这两位壮族和京族的代表作家,最后归纳出：“民族的多样性是文学多样性不可或缺的条件”这样的结论。 展开更多
关键词 殊途同归 客观 比长论短 多样性
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同归殊途:中国传统文化现代化路径之比较与启示——以萧萐父和现代新儒家为核心 被引量：1
5
作者 周恩荣 付娟娟 《宜宾学院学报》 2019年第8期11-19,共9页
萧先生根本的学术追求,是通过掘发船山哲学所代表的中国哲学早期启蒙的现代价值,探究中国传统文化现代化的源头活水,促进中国传统文化的现代化,其船山哲学研究依此方得其恰切理解.萧先生促进中国传统哲学与文化现代化的努力,与现代新儒... 萧先生根本的学术追求,是通过掘发船山哲学所代表的中国哲学早期启蒙的现代价值,探究中国传统文化现代化的源头活水,促进中国传统文化的现代化,其船山哲学研究依此方得其恰切理解.萧先生促进中国传统哲学与文化现代化的努力,与现代新儒家经由'返本开新'以焕发中国文化的生命力、从而在新的时代担负其新的使命,二者可谓殊途同归.比较萧先生与现代新儒家于中国传统文化现代化具体途径的不同看法,反思其中的异同和所以异同的根据,对中国传统文化现代化的事业颇有启发,值得深入研究. 展开更多
关键词 同归殊途 中国传统文化现代化 路径比较 萧萐父 现代新儒家
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简析荀、孟天道观终极层面的一致性
6
作者 刘力 《涪陵师范学院学报》 2004年第2期97-99,共3页
荀子、孟子在天道观本体论的最高层面具有一致性,即在终极层面的“礼”中,在“君臣、父子、兄弟、夫妇,始则终,终则始,与天地同理,与万世同久,夫是之谓大本”的“礼”处,荀、孟走到了一起。但是,孟子主张教化为先,强调内省,用伦理道德... 荀子、孟子在天道观本体论的最高层面具有一致性,即在终极层面的“礼”中,在“君臣、父子、兄弟、夫妇,始则终,终则始,与天地同理,与万世同久,夫是之谓大本”的“礼”处,荀、孟走到了一起。但是,孟子主张教化为先,强调内省,用伦理道德来教化被统治阶级;荀子却主张礼在法先,强调在具体的操作过程中礼法并用。 展开更多
关键词 荀子 孟子 天道观 殊途同归 本体论 一致性 伦理道德 终极层面
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反思沈从文与鲁迅的乡土文学精神
7
作者 潘龚凌子 《湖北工业职业技术学院学报》 2018年第4期63-66,共4页
80年代以来,学界对沈从文文学的研究大体走过了一个审美研究—社会文化研究—跨学科研究演变的过程,这一时期学界对沈从文的研究走向了纵深的方向,但过多地集中在对沈从文作为自由主义文人所坚持的文学自主观及其唯美主义文学思想的考察... 80年代以来,学界对沈从文文学的研究大体走过了一个审美研究—社会文化研究—跨学科研究演变的过程,这一时期学界对沈从文的研究走向了纵深的方向,但过多地集中在对沈从文作为自由主义文人所坚持的文学自主观及其唯美主义文学思想的考察下,而对沈从文"民族品德重造"的文艺思想有所忽略。沈从文的文艺思想集《抽象的抒情》中不难发现沈从文的小说创作中隐蔽的功利意识下蕴含的无功利的唯美倾向,因此,笔者将在这种思维的带领下,重新探讨沈从文小说的乡土文学精神。 展开更多
关键词 沈从文 鲁迅 乡土文学 殊途同归
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言于异而求于同——评格鲁克和莫扎特的歌剧改革
8
作者 徐小明 《贵州大学学报（艺术版）》 2008年第3期34-37,共4页
格鲁克和莫扎特都是西方歌剧史上伟大的代表人物,如何看待二者在歌剧改革上大相径庭的宣言,如何认识二者在歌剧改革上的正确作用就成了很重要的需要弄清楚的问题,有必要从二者对歌剧改革的不同角度去评价他们对歌剧改革的不同贡献。
关键词 歌剧 改革 殊途同归 音乐 语言
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