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庆历革新派反佛卫道与佛儒汇通及思想史意义 被引量:3
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作者 汪国林 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》 2013年第1期67-71,共5页
北宋中期的庆历新政不仅是场政治革新运动,也是一场儒学复兴运动。以范仲淹、欧阳修为代表的革新派,在政治经济与思想领域高举复兴儒学大旗,宗经兴学,反佛卫道;在个人情感层面则认可佛教,亲近佛教,甚至援佛入儒,汇通佛儒。虽然其接受与... 北宋中期的庆历新政不仅是场政治革新运动,也是一场儒学复兴运动。以范仲淹、欧阳修为代表的革新派,在政治经济与思想领域高举复兴儒学大旗,宗经兴学,反佛卫道;在个人情感层面则认可佛教,亲近佛教,甚至援佛入儒,汇通佛儒。虽然其接受与认可是站在儒家立场上进行的,具有明显的实用性与功利性,但这对后世理学家援佛入儒,以道济儒以致形成新儒学都有积极的意义。 展开更多
关键词 庆历革新 反佛卫道 佛儒汇通
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《西游记》的主旨是反对佛教吗?——与刘道生先生商榷 被引量:1
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作者 陈晓曦 《淮海工学院学报(人文社会科学版)》 2012年第18期14-17,共4页
《西游记》自问世以来,许多学者对其主旨进行了解读。刘道生先生认为,根据时代与环境、人物性格塑造、故事情节展开、佛道形象描绘,《西游记》的主旨意在反佛。其实,神魔小说创造不同于历史记述,因而唐僧与佛陀的形象都同时被赋予了新内... 《西游记》自问世以来,许多学者对其主旨进行了解读。刘道生先生认为,根据时代与环境、人物性格塑造、故事情节展开、佛道形象描绘,《西游记》的主旨意在反佛。其实,神魔小说创造不同于历史记述,因而唐僧与佛陀的形象都同时被赋予了新内容,即作了某种世俗化的处理。整体上看,《西游记》批判的主要是一种压制人自由的秩序和制度,而不单纯是具体的佛教。 展开更多
关键词 《西游记》 刘道生 主旨 反佛教
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郝敬“辟佛”与其价值 被引量:1
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作者 江鎏渤 《河南理工大学学报(社会科学版)》 2020年第4期47-53,共7页
晚明佛教盛行,甚至危及到了儒家的正统地位。经学家郝敬以弘扬圣学为职志,采取遍注群经的方式,意图以经书为理论基础从事“辟佛”活动。郝敬展开“辟佛”之路径有二:从思想来源上,郝敬指出佛教一些精密论点蹈袭自儒家;从社会效用上,郝... 晚明佛教盛行,甚至危及到了儒家的正统地位。经学家郝敬以弘扬圣学为职志,采取遍注群经的方式,意图以经书为理论基础从事“辟佛”活动。郝敬展开“辟佛”之路径有二:从思想来源上,郝敬指出佛教一些精密论点蹈袭自儒家;从社会效用上,郝敬认为佛教理论空寂无物,违背人伦。郝敬的“辟佛”进路由外而内,分别就前儒的经书阐说方式和修养方式进行了反思,建构了他的经世思想,号召人们重新关注现实生活,这促成了晚明经世运动的勃发。 展开更多
关键词 郝敬 辟佛 异端 经书阐说 修养方法
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浅析儒学在越南兴盛的原因
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作者 杨勇 《红河学院学报》 2011年第3期34-36,45,共4页
中国和越南自古在文化和经济、政治等方面有着密切的关系和交往。中国的儒学思想在汉代就已经传播到现在的越南,曾经对越南的社会产生了重要的影响,在儒学传播到越南后,通过和佛教等思想斗争以后逐渐取得了正统思想的地位,并和本国的思... 中国和越南自古在文化和经济、政治等方面有着密切的关系和交往。中国的儒学思想在汉代就已经传播到现在的越南,曾经对越南的社会产生了重要的影响,在儒学传播到越南后,通过和佛教等思想斗争以后逐渐取得了正统思想的地位,并和本国的思想结合起来,对儒学进行了改造和发展,对越南的社会产生了重要的影响。 展开更多
关键词 儒学 越南 排佛 特性
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二程的“儒者之学”发微
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作者 李彬 《河南科技大学学报(社会科学版)》 2022年第4期102-108,共7页
河南大儒二程兄弟是北宋新儒学建立的中心人物。二程“儒者之学”区别于当时的“词章”“训诂”“异端”之学。是所谓的“通道”之学。“求为圣人之学”,包含着两个密不可分的维度:义理性命和经世致用。“儒者之学”又是真正意义上的“... 河南大儒二程兄弟是北宋新儒学建立的中心人物。二程“儒者之学”区别于当时的“词章”“训诂”“异端”之学。是所谓的“通道”之学。“求为圣人之学”,包含着两个密不可分的维度:义理性命和经世致用。“儒者之学”又是真正意义上的“实学”,实学之实既包括了体之实,又包括了用之实。与佛老相比,二程的“儒者之学”不仅能够“敬以直内”,而且能够“义以方外”。另一方面,与荆公新学相比,二程的“儒者之学”不仅能够“经世致用”,更重要的是能够“明本末终始”,并且不同于新学的“支离”,事事打为两橛,它是“体用一源”的,有其体必有其用。 展开更多
关键词 儒者之学 二程 体用一源 辟佛 荆公新学
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北宋庆历名僧援儒入佛新内涵及其思想史意义
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作者 汪国林 《辽东学院学报(社会科学版)》 2013年第6期73-77,共5页
宋初以来,伴随儒学复兴的稳步推进,反佛思潮愈演愈烈,庆历前后达到高峰。为遏制反佛思潮,释智圆、契嵩等方外人士不同程度地援儒入佛,阐其"儒佛互补""言异理贯""儒释一贯"等观点。这些观点在我国思想史... 宋初以来,伴随儒学复兴的稳步推进,反佛思潮愈演愈烈,庆历前后达到高峰。为遏制反佛思潮,释智圆、契嵩等方外人士不同程度地援儒入佛,阐其"儒佛互补""言异理贯""儒释一贯"等观点。这些观点在我国思想史上地位重要,不仅为佛教发展赢得空间,加快其中国化进程,且对当时的学术思潮、以"和谐""融合"为特征的民族深层心理的形成,及以三教合一为特征的理学之产生,都影响甚巨。 展开更多
关键词 儒学复兴 反佛 援儒入佛
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