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“审美无区分”何以可能
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作者
原百玲
《宜宾学院学报》
2012年第5期22-26,共5页
伽达默尔的解释学美学以"审美无区分"去对立于主体美学的"审美区分",旨在使全部精神科学的真理性得到本体论上的证明。"审美区分"将作品与现实世界割裂开来,容易陷入"诠释学虚无主义"的理论困...
伽达默尔的解释学美学以"审美无区分"去对立于主体美学的"审美区分",旨在使全部精神科学的真理性得到本体论上的证明。"审美区分"将作品与现实世界割裂开来,容易陷入"诠释学虚无主义"的理论困境,"审美无区分"则确立了艺术以"表现"作为自己的存在方式,悲剧、绘画、文学等艺术门类的作品都是与其世界不可分的,并以"非审美"为背景展开的审美体验,这种关系即"偶缘性"。
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关键词
“审美区分”
“审美无区分”
艺术
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题名
“审美无区分”何以可能
被引量:
1
1
作者
原百玲
机构
厦门大学哲学系
出处
《宜宾学院学报》
2012年第5期22-26,共5页
文摘
伽达默尔的解释学美学以"审美无区分"去对立于主体美学的"审美区分",旨在使全部精神科学的真理性得到本体论上的证明。"审美区分"将作品与现实世界割裂开来,容易陷入"诠释学虚无主义"的理论困境,"审美无区分"则确立了艺术以"表现"作为自己的存在方式,悲剧、绘画、文学等艺术门类的作品都是与其世界不可分的,并以"非审美"为背景展开的审美体验,这种关系即"偶缘性"。
关键词
“审美区分”
“审美无区分”
艺术
Keywords
aesthetic
distinction
aesthetic
without
distinction
art
分类号
B83-02 [哲学宗教—美学]
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作者
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1
“审美无区分”何以可能
原百玲
《宜宾学院学报》
2012
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