西方生态哲学与《老子》生态智慧比较研究 被引量：5

1

作者 王耀华 《湖南科技学院学报》 2006年第1期90-92,共3页

道家思想是中国传统文化的主要组成部分,是中国哲学园地中一方十分活跃的学术领域。在与西方生态哲学的比较中,虽然对于“自然”这一概念存在截然不同的理解,但老子“道”及“无为”的原则与现代西方深层生态意识相契合,他们都明确地表... 道家思想是中国传统文化的主要组成部分,是中国哲学园地中一方十分活跃的学术领域。在与西方生态哲学的比较中,虽然对于“自然”这一概念存在截然不同的理解,但老子“道”及“无为”的原则与现代西方深层生态意识相契合,他们都明确地表达了以整体论为特征的宇宙观,顺应自然,达到人与自然相和谐的生态整体境界。 展开更多

关键词 自然 无为 人类中心主义 《老子》 生态智慧

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论道学对荣格分析心理学的影响 被引量：4

2

作者 吕锡琛 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2012年第1期27-33,共7页

荣格十分推崇道学的对立统一、自然无为等思想,并将这些智慧吸收到他的心理学体系中。在此基础上,他超越西方非此即彼的"错误观念"和弗洛伊德理论的片面性,整合意识与潜意识、阴影与光明等对立面,开启了西方心理治疗学的新天... 荣格十分推崇道学的对立统一、自然无为等思想,并将这些智慧吸收到他的心理学体系中。在此基础上,他超越西方非此即彼的"错误观念"和弗洛伊德理论的片面性,整合意识与潜意识、阴影与光明等对立面,开启了西方心理治疗学的新天地。探索荣格的中学西用之路,有助于更深地认识中国哲学的特性及其优长,更自觉地运用道学智慧以抚慰当代人的心灵。 展开更多

关键词 道学 荣格 分析心理学 对立统一 识神 元神 无为

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8MW TRT发电机组副励磁机的静止化改进

3

作者 熊志军 《江西冶金》 2008年第1期34-35,共2页

介绍了对旋转式永磁副励磁发电机的静止化改造。其设备简单,运行可靠,操作维护方便,减少了励磁系统的故障,提高了TRT发动机组的利用率,保障高炉稳定运行。

关键词 发电机 副励磁机 静止化 改进

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新课改下政治教师的“为”与“不为”

4

作者 沈永超 《科教文汇》 2011年第29期10-10,56,共2页

面对新课改,政治教师必须不断地进行教学探索和反思,心甘情愿地把课堂"主角"让位于学生,增强学生思维参与的广度和深度,做到收放自如、"有所为,有所不为"。

关键词 新课改 “为” “不为” 高效课堂

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论老庄的弱势群体关怀思想

5

作者 孟凡平 《阜阳师范学院学报（社会科学版）》 2015年第2期29-31,共3页

老庄思想富含对社会弱者的关怀精神。其中,"无为"的政治观表达了对贫苦百姓的同情;"不争"的财富观反映了保护百姓利益的思想;"慈爱"的伦理观体现了善待百姓的情怀。

关键词 老子 庄子 无为 不争 慈爱 弱势群体 关怀

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老子“无为而治”的当代启示 被引量：10

6

作者 陈晓翔 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第1期66-70,共5页

《老子》以“道”为核心,阐述了关于宇宙之起源、世界存在方式、事物的发展规律,以及人类社会中的种种矛盾与其解决方式,充满辩证逻辑体系和智慧的光芒。“无为而治”是老子社会政治哲学中的一个重要观点,主要有两层意义：首先它是道法... 《老子》以“道”为核心,阐述了关于宇宙之起源、世界存在方式、事物的发展规律,以及人类社会中的种种矛盾与其解决方式,充满辩证逻辑体系和智慧的光芒。“无为而治”是老子社会政治哲学中的一个重要观点,主要有两层意义：首先它是道法自然的引申,认为天道与人道相殊而相通,主张以天道统摄人道,既可使天道与人道统一,又可使社会关系和谐。第二,无为不是无所作为,而是要求在客观中显现主体的能动性,通过柔弱胜强之途,达到无为而无不为的目的,这正是“反者道之动,弱者道之用”的体现。“无为而无不为”是一种理性自觉的思维方法,自古以来便深受重视,其“无为而治”被喻为“南面之术”而宝之,是很自然的。当今人类面临着天道与人道关系的种种问题,自可从中受到启迪,寻求借鉴。“无为”、“不治”的主张,开启了“治”与“为”的另一扇大门,使管理者入乎其内,又出乎其上。 展开更多

关键词 老子 《道德经》 无为 无不为

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道家“无为而治”思想及其在现代企业人力资源管理中的应用研究 被引量：12

7

作者 颜爱民 张夏然 《管理学报》 CSSCI 2011年第7期954-958,1003,共6页

在阐明道家"无为而治"传统释义的基础上,利用现代语境从系统论的角度分析"无为而治"思想中的全息性和自组织性,以此推出"无为而治"在现代企业人力资源管理中的应用。

关键词 道家思想 无为而治 人力资源管理

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市场经济理论及其中国思想溯源——《国富论》与《货殖列传》《道德经》比较 被引量：9

8

作者 刘刚 廖正贤 梁晗 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 2019年第1期51-63,共13页

结合经济学思想史对《国富论》"自由放任"这一市场经济核心思想的理论渊源进行探讨,研究发现:斯密的市场经济理论深受法国魁奈、杜尔阁等重农学派的影响,而重农学派"自然秩序的科学"思想则来源于中国传统的"... 结合经济学思想史对《国富论》"自由放任"这一市场经济核心思想的理论渊源进行探讨,研究发现:斯密的市场经济理论深受法国魁奈、杜尔阁等重农学派的影响,而重农学派"自然秩序的科学"思想则来源于中国传统的"自然哲学"思想与"无为而治"的现实境况。从18世纪晚期开始,西方经济学界越来越认识到:《道德经》《货殖列传》才是"自由放任"思想更为根本的理论渊源,其所提出的人类与生俱来的求富欲望,利他以自利的市场交易途径,术有专攻、因时而变的市场主体技能,以及多层次的市场治理手段等思想,甚至在某些方面比斯密、魁奈更为深刻。 展开更多

关键词 市场经济理论 中国传统文化 自由放任 无为而治 文化自信

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无为而治:道家的体育课堂管理观 被引量：6

9

作者 张弓 《北京体育大学学报》 CSSCI 北大核心 2008年第2期234-236,共3页

在道家自然主义教育看来,体育课堂管理应是一种"无为而治"的过程。课堂管理顺应学生的天性,尊重学生的个性,发挥学生的主体性,培养学生自主、自律的精神,力避对学生过多的束缚和过度的控制。就体育课堂管理实施"无为而治... 在道家自然主义教育看来,体育课堂管理应是一种"无为而治"的过程。课堂管理顺应学生的天性,尊重学生的个性,发挥学生的主体性,培养学生自主、自律的精神,力避对学生过多的束缚和过度的控制。就体育课堂管理实施"无为而治"的特征、策略等进行了初步探讨。 展开更多

关键词 体育课堂 管理 无为而治 道家

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论“无为而教”视域中的道德教育 被引量：1

10

作者 程肇基 梁凤华 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2012年第6期159-164,共6页

"无为而教"的教育理念将中华传统文化的"无为"思想与现代教育理论有机地结合,它既是一种思维模式,又具有方法论的意义。道德教育要以学生为本,尊重学生的主体地位,引导学生的体验感悟,激发学生的精神力量,促进学生... "无为而教"的教育理念将中华传统文化的"无为"思想与现代教育理论有机地结合,它既是一种思维模式,又具有方法论的意义。道德教育要以学生为本,尊重学生的主体地位,引导学生的体验感悟,激发学生的精神力量,促进学生的自我教育。"无为而教"的道德教育关心现实、尊重主体、顺应人之本性,使学生在教师的"无为"中"学有所为"。在道德教育中可以通过参与式自我道德教育、生活化道德教育、体验感悟式道德教育,发挥"无为而教"的积极作用,促使学生形成积极的道德情感,内化正确的道德规范,养成良好的道德行为。 展开更多

关键词 无为而教 道德教育 无为 概念思维 实践思维

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老子“无为而治”思想与隐性思想政治教育 被引量：3

11

作者 陈芳 钟玉海 《湖北职业技术学院学报》 2008年第3期21-24,共4页

老子提出的"无为而治"是其政治伦理思想的核心,也是教育之道。文章分析了教育中的"无为而治",既是教育教学的一种理念,也是一种艺术和策略。作为一种教育理念,"无为而治"指的是在教育教学过程中,教育者... 老子提出的"无为而治"是其政治伦理思想的核心,也是教育之道。文章分析了教育中的"无为而治",既是教育教学的一种理念,也是一种艺术和策略。作为一种教育理念,"无为而治"指的是在教育教学过程中,教育者应遵循学生身心发展规律,因势利导,在潜移默化中将教育内容传输给受教育者。这对当前高校开展的隐性思想政治教育有一定的启示作用,并对增强思想政治教育的实效性,具有一定的理论价值和现实意义。 展开更多

关键词 老子 无为而治 隐性思想政治教育

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《老子指归》摄生、修身与治国思想探析 被引量：2

12

作者 王鲁辛 《周口师范学院学报》 CAS 2017年第6期25-30,共6页

对摄生、修身及治国问题的关切向来是道家和道教理论的一大特色,三者在其理论体系中并不是分属于不同的领域,而是一个有机关联的整体。《老子指归》作为一部阐发老子思想的道家哲学著作同样具有以上特征,同时又有着自身鲜明的特点。通... 对摄生、修身及治国问题的关切向来是道家和道教理论的一大特色,三者在其理论体系中并不是分属于不同的领域,而是一个有机关联的整体。《老子指归》作为一部阐发老子思想的道家哲学著作同样具有以上特征,同时又有着自身鲜明的特点。通过对《老子指归》文本的挖掘,试图找出严君平本人对摄生、修身及治国等问题所创建的内在理论体系,在当今文化大繁荣大发展时代可以从中获得某些建设性的启示。 展开更多

关键词 严君平 贵身 养神 身国同构 无为而治

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老子理想人格理论探析 被引量：1

13

作者 刘峰存 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2013年第2期7-11,共5页

老子理想人格理论以"道法自然"为其理论基础,以"圣人无为"为其建构理想人格模式的方法和原则,并依此来使圣人处理世事,修养性情。进而使圣人在行为上彰显其自然无为的心态与作为,在主体内在精神上保持其纯真的自然... 老子理想人格理论以"道法自然"为其理论基础,以"圣人无为"为其建构理想人格模式的方法和原则,并依此来使圣人处理世事,修养性情。进而使圣人在行为上彰显其自然无为的心态与作为,在主体内在精神上保持其纯真的自然状态。使内外相得益彰,双向并进,从而达到其理想人格的最高境界。 展开更多

关键词 老子 理想人格 自然 无为 柔弱

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《道德经》对高等学校管理的启示 被引量：1

14

作者 邱龙虎 《科技信息》 2006年第S1期191-192,共2页

本文从无为而治、人本管理、柔性管理、创造安定团结的学校环境、领导者的个人能力和修养五个方面分析《道德经》对高等学校管理的借鉴作用。

关键词 无为而治 以人为本 柔性管理 学校环境 个人能力和修养

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《老子》的大智慧及其现代意义 被引量：1

15

作者 赖力行 《湖南文理学院学报（社会科学版）》 2008年第2期17-20,共4页

《老子》讲"道"超越感觉经验的有限与浮浅,有助于发展人的想象力、领悟力和整体直观能力;讲"道"的"自然"、"无为"特点,包含着处理人与自然、人与人之间关系的特殊睿智;讲事物否定的辩证法,使... 《老子》讲"道"超越感觉经验的有限与浮浅,有助于发展人的想象力、领悟力和整体直观能力;讲"道"的"自然"、"无为"特点,包含着处理人与自然、人与人之间关系的特殊睿智;讲事物否定的辩证法,使人能自觉恪守柔弱无为的原则,不固执于一得,不逞强于一时;讲得道者"上德若谷"的包容性,为今天构建社会主义和谐社会提供了本土思想资源。 展开更多

关键词 《老子》 “道” 超越性 “无为”之为 辩证法 和谐社会

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李道纯有为与无为交替为用的内丹理论 被引量：1

16

作者 王彤江 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2020年第2期515-521,共7页

文章考察李道纯“极体利用”观念在其内丹修炼理论中的具体表现,认为其修炼理论以“有为与无为交替为用”为思想特点,并指出:在李道纯的内丹学体系中,有为与无为是交替运用的,有为可以“了命”,这是“利用”向度的体现;而无为可以“了性... 文章考察李道纯“极体利用”观念在其内丹修炼理论中的具体表现,认为其修炼理论以“有为与无为交替为用”为思想特点,并指出:在李道纯的内丹学体系中,有为与无为是交替运用的,有为可以“了命”,这是“利用”向度的体现;而无为可以“了性”,这是“极体”向度的体现。在李道纯最具特色的玄关理论中,“玄关”是体用、动静、内外转换的通道,可以统摄未发、已发,从而合体用而为一,这其实也是其“体用”思想的体现。 展开更多

关键词 李道纯 内丹 中派 体用 玄关 有为 无为 性命

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从“绝圣弃智”看老子的教育理念

17

作者 张江婷 《渭南师范学院学报》 2011年第4期31-35,共5页

在以"道法自然"为核心的老子哲学体系中,老子认为社会混乱、百姓困苦的根源在于世俗仁义礼智的教化违背了"大道"。为了使社会恢复应有的秩序,为了统治者"无为之治"能够顺利实施,他提出了文明堕落论、人... 在以"道法自然"为核心的老子哲学体系中,老子认为社会混乱、百姓困苦的根源在于世俗仁义礼智的教化违背了"大道"。为了使社会恢复应有的秩序,为了统治者"无为之治"能够顺利实施,他提出了文明堕落论、人性复归论和"绝圣弃智"论的教育理念。这些观点引发了后世诸多学者的争辩和探讨,直到今天也有许多不同的理解和解读。在中国思想发展史上的重要影响毋庸置疑。 展开更多

关键词 老子 〈道德经〉 “绝圣弃智” 无为之治

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老子的修身思想发凡

18

作者 梁美玲 《西安文理学院学报（社会科学版）》 2019年第1期36-40,共5页

老子思想中有其独特而全面的修身理论。老子所讲的修身并不是现代人所讲的养生,而是为求安身立命从而使个体生命达到"平衡"。"慈""俭""不为天下先"是老子修身思想的三大基本要素,此"三宝&... 老子思想中有其独特而全面的修身理论。老子所讲的修身并不是现代人所讲的养生,而是为求安身立命从而使个体生命达到"平衡"。"慈""俭""不为天下先"是老子修身思想的三大基本要素,此"三宝"不仅是提升个人修养的法宝,更是促使社会和谐的力量源泉。针对现实中存在的"欲""色""味"等有碍于个人修养养成及社会治理的现象,老子提出"清静""无为"的修养对策。"清静""无为"是老子在对道的认知与社会现实反思基础上开出的根本修养路线。因此,修身的主要目的不在于延长生命,而在于个人身心安宁社会和睦。在把握老子道学思想的基本根据与论证原则后有利于我们正确解读其修身思想,同时,也有利于更好地对传统文化资源进行发掘,并对其时代积极意义展开论证。 展开更多

关键词 老子 修身 清静 无为

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老子之道新探

19

作者 李光福 《山西大学师范学院学报》 2002年第1期14-17,共4页

老子是人类轴心期的重要思想家，他在中国哲学史上最突出的贡献是使道获得了本原、本体的内涵。该道具有实有而无形、超越感官和语言、浑朴虚静、兼赅有无、 独立永恒、自然无为的特征，是一个十分特殊的存在，而非一般的物质或精神实... 老子是人类轴心期的重要思想家，他在中国哲学史上最突出的贡献是使道获得了本原、本体的内涵。该道具有实有而无形、超越感官和语言、浑朴虚静、兼赅有无、 独立永恒、自然无为的特征，是一个十分特殊的存在，而非一般的物质或精神实体。他关于道的思想蕴藏着丰富的科学、社会人生价值。 展开更多

关键词 道 无 "自然无为" 现代物理学 老子 性质 价值

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老子“无为而治”管理内涵的三点思考

20

作者 韩家红 赵宏斌 《凯里学院学报》 2012年第1期31-33,共3页

实现老子"无为而治"的管理境界,首先应认识到,成功的管理缘于科学的认识,事物发展变化有其自身的内在规律,违背规律就会失败。其次要有大局观,抓住管理的关键点,少干预多分权,充分发挥系统内部自我调节的功能。在管理实践中,... 实现老子"无为而治"的管理境界,首先应认识到,成功的管理缘于科学的认识,事物发展变化有其自身的内在规律,违背规律就会失败。其次要有大局观,抓住管理的关键点,少干预多分权,充分发挥系统内部自我调节的功能。在管理实践中,还要准确把握一个"度",分清该管的和不该管的,以及管到何种程度,这样管理才更有效。 展开更多

关键词 无为而治 规律 自我调节 度 控制

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