《汉志·诸子略》与先秦至汉代诸子学的发展 被引量：2

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作者 张玮 高威 《河北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第5期23-27,共5页

诸子学发展变迁折射出传统学术思想史的发展脉络。从《庄子.天下篇》《淮南子.要略》《论六家要旨》到《汉志.诸子略》,几代学者通过对诸子百家源流及学术特点的总结和梳理,勾勒出先秦两汉时期的学术特色及发展大势,体现了这一时期思想... 诸子学发展变迁折射出传统学术思想史的发展脉络。从《庄子.天下篇》《淮南子.要略》《论六家要旨》到《汉志.诸子略》,几代学者通过对诸子百家源流及学术特点的总结和梳理,勾勒出先秦两汉时期的学术特色及发展大势,体现了这一时期思想界对诸子文化现象的反思。《汉志.诸子略》对各家学术流派分门别类,并分析、总结其优劣得失,既是对《七略》的继承与发展,更是先秦至西汉学术发展、思想传承不断深化的结果。 展开更多

关键词 汉书艺文志 诸子略 诸子学

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康有为对先秦诸子学术的新阐释——从《孔子改制考》的再认识谈起 被引量：2

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作者 任芮欣 宁腾飞 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2021年第12期106-116,共11页

康有为不仅是近代经今文学的代表性人物,也是近代诸子学的关键性人物。在诸子学的分析路径下,《孔子改制考》在近代中国学术史上具有不可轻估的位置。它不仅提出了牵动学术结构性变动的"诸子托古改制"说,促进了先秦诸子学术... 康有为不仅是近代经今文学的代表性人物,也是近代诸子学的关键性人物。在诸子学的分析路径下,《孔子改制考》在近代中国学术史上具有不可轻估的位置。它不仅提出了牵动学术结构性变动的"诸子托古改制"说,促进了先秦诸子学术的复兴,重估了诸子时代的历史地位;而且还纳孔子于诸子、再识老子年代、重审名侠与墨的关系。这些命题和观念经过清末民初的发酵与沉淀,成为学术界争论的热点,有效地促进了近代诸子学的嬗变和转型。因此,在学术转型的视野下,康有为对先秦诸子学术的新阐释开辟了近代中国诸子学研究的新纪元。 展开更多

关键词 康有为 《孔子改制考》 诸子学 学术转型

原文传递

试论宋元明初江西朱子学发展的若干特性 被引量：2

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作者 周茶仙 胡荣明 《上饶师范学院学报》 2012年第2期1-5,37,共6页

朱子与江西渊源甚深,说江西是朱子学发展的最重要地区亦不为过。在历经宋元明初数百年的发展历程中,地域性与家族性是江西朱子学流延传布的最显著的特征,其他诸如延续创造性、批判融合性、超越阶层性等,无不是这一特点在时间与空间方面... 朱子与江西渊源甚深,说江西是朱子学发展的最重要地区亦不为过。在历经宋元明初数百年的发展历程中,地域性与家族性是江西朱子学流延传布的最显著的特征,其他诸如延续创造性、批判融合性、超越阶层性等,无不是这一特点在时间与空间方面、纵向与横向方面的延伸,而且这种地域性、家族性背后隐藏了江西士子接受与传播朱子学的特定的行动模式。 展开更多

关键词 江西 朱子学 地域 家族 特性

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朱子学的当代发展与创新——“朱子学与理学学派”学术研讨会综述

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作者 朱人求 周燕春 《合肥学院学报（社会科学版）》 2009年第6期23-26,共4页

"朱子学与理学学派"学术研讨会,于2009年8月4日至6日在江西省上饶市召开。这次研讨会是国内朱子思想研究的一次规模较大、包容性较强的学术盛会,显示了当今国内外朱子学与理学学派研究的新进展。与会学者主要就朱子哲学、朱... "朱子学与理学学派"学术研讨会,于2009年8月4日至6日在江西省上饶市召开。这次研讨会是国内朱子思想研究的一次规模较大、包容性较强的学术盛会,显示了当今国内外朱子学与理学学派研究的新进展。与会学者主要就朱子哲学、朱子学与理学学派、朱子后学以及朱子学在当代的传播、发展与创新等四个方面进行深入的研讨。 展开更多

关键词 朱子学 朱子后学 理学学派

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朝鲜时代阳明学本土化的考察——以霞谷郑齐斗的《大学》解释为主

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作者 宣炳三 《贵阳学院学报（社会科学版）》 2015年第3期10-17,共8页

现在韩国学术界,关于郑齐斗思想的研究中,较为成果少而关心多的是,通过与中国阳明学的比较研究,找出郑齐斗阳明学的特色的工作。值得注意的是,既然郑齐斗是韩国阳明学的泰斗,然则郑齐斗阳明学的特征很可能表示韩国阳明学的特征。所以探... 现在韩国学术界,关于郑齐斗思想的研究中,较为成果少而关心多的是,通过与中国阳明学的比较研究,找出郑齐斗阳明学的特色的工作。值得注意的是,既然郑齐斗是韩国阳明学的泰斗,然则郑齐斗阳明学的特征很可能表示韩国阳明学的特征。所以探索郑齐斗阳明学的特色的工作,就是一种朝鲜时代阳明学本土化的考察。当然这个工作需要长时间的磨练和尝试才能达到目标。论文的着眼处就在这个方面,为此着手于分析郑齐斗所作的《大学说》,探讨郑齐斗的《大学》观。本来朱子学和阳明学的分歧点就源对《大学》的不同理解,特别是对"格物致知"的不同理解方式。因此通过理解郑齐斗的《大学》观,会知道他转向于阳明学的过程,再进一步,可以找到与王阳明的《大学》观不同的郑齐斗《大学》观的特色。若这种尝试有效力,则可以提供理解作为阳明学的韩国式发展的霞谷学的意义,尤其是帮助理解阳明学在朝鲜时代中本土化的过程中出现的一些特征。 展开更多

关键词 朱子学 阳明学 霞谷学 即物穷理 良知 致良知 诚意 古本大学

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论娄谅对朱子哲学的发展——以“敬”论为中心

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作者 蔡定超 《上饶师范学院学报》 2020年第4期37-43,共7页

娄谅的思想面貌承自程朱理学,但在精神上却有象山心学的端倪。他在哲学史上的位置比较特殊,上承崇仁学派,下启姚江之学,是考察宋代理学向明代心学思潮演变的一个重要坐标。娄谅的“敬”论重“收放心”“勿助勿忘”“何思何虑”,从中可... 娄谅的思想面貌承自程朱理学,但在精神上却有象山心学的端倪。他在哲学史上的位置比较特殊,上承崇仁学派,下启姚江之学,是考察宋代理学向明代心学思潮演变的一个重要坐标。娄谅的“敬”论重“收放心”“勿助勿忘”“何思何虑”,从中可以看出其对朱子哲学的继承与发展。 展开更多

关键词 娄谅 朱子 理学 心学 敬

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《〈朱子语类〉词汇研究》读后

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作者 曾昭聪 《伊犁师范学院学报（社会科学版）》 2014年第1期128-131,共4页

徐时仪《〈朱子语类〉词汇研究》的成绩表现在三个方面:文献功底扎实,在比勘各本语料的基础上,立论坚实有据;理论挖掘深入,传统的训诂研究与当代词汇学、语义学、认知语言学理论融会贯通;研究角度多样,为专书词汇研究提供了多角度研究... 徐时仪《〈朱子语类〉词汇研究》的成绩表现在三个方面:文献功底扎实,在比勘各本语料的基础上,立论坚实有据;理论挖掘深入,传统的训诂研究与当代词汇学、语义学、认知语言学理论融会贯通;研究角度多样,为专书词汇研究提供了多角度研究的范例。少数地方还可以进一步深化。 展开更多

关键词 朱子语类 词汇 研究 成绩 不足

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群贤聚武夷 兴会论朱子——“朱子学与东亚文化”研讨会综述

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作者 陈国代 张品端 《合肥学院学报（社会科学版）》 2008年第6期14-18,共5页

武夷山朱熹研究中心、安徽省朱子学会、江西省上饶师范学院朱子文化研究所联合主办的"朱子学与东亚文化"国际学术研讨会主要就朱子理学思想内涵及其教化作用、朱熹的教育思想与书院建设、朱子学及相关的文献学研究、朱熹的生... 武夷山朱熹研究中心、安徽省朱子学会、江西省上饶师范学院朱子文化研究所联合主办的"朱子学与东亚文化"国际学术研讨会主要就朱子理学思想内涵及其教化作用、朱熹的教育思想与书院建设、朱子学及相关的文献学研究、朱熹的生态伦理思想、朱子学的源流与海外传播等专题进行研讨,丰富了朱子学的研究成果。 展开更多

关键词 朱子学 东亚文化 理学 教育 文献学 生态伦理 传播

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“更是《大学》次序,诚意最要”——论朱子《大学章句》“诚意”章的诠释意义 被引量：13

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作者 许家星 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第1期18-25,共8页

朱子《大学章句》极为重视"诚意",认为它是"自修之首",并耗尽毕生精力为之作解,取得了突出成就。其一,朱子基于性善论和工夫论立场,对诚意、自欺、自慊、慎独诸概念内涵作了独特阐发。其二,朱子具有通贯视野,将诚... 朱子《大学章句》极为重视"诚意",认为它是"自修之首",并耗尽毕生精力为之作解,取得了突出成就。其一,朱子基于性善论和工夫论立场,对诚意、自欺、自慊、慎独诸概念内涵作了独特阐发。其二,朱子具有通贯视野,将诚意与自欺、自慊、慎独诸概念贯穿起来,分别视为诚意之内核、体验、工夫,共同构成"诚意"这一有机整体。进而阐发诚意与致知、正心之知行、先后、主辅、轻重关系,展现了工夫的独立性与连续性。其三,朱子本章之解在不断突破自我的修改历程中进行,朱子长期以来只是将诚意与自欺联系,直至生命最后数年才将诚意、自欺、自慊、慎独通贯诠释。总之,朱子紧紧围绕致知与涵养这一道德工夫对诚意作出的新诠,对"诚意"学产生了深远影响,为中国哲学经典的诠释亦提供了有益借鉴。 展开更多

关键词 朱子 《大学章句》 诚意 自修之首

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惟老孔墨三宗:夏曾佑与先秦诸子叙事体系的建构

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作者 李长银 李佳煌 《安徽史学》 北大核心 2023年第1期54-62,共9页

在中国近代学术史上,夏曾佑不仅是清末“新史学”思潮的主要推动者,还是清末诸子学复兴的重要参与者。20世纪初,夏曾佑在《中国社会之原》《最新中学教科书中国历史》等论著中率先提出,春秋之前,“鬼神术数之外无他学”,而老子突破了这... 在中国近代学术史上,夏曾佑不仅是清末“新史学”思潮的主要推动者,还是清末诸子学复兴的重要参与者。20世纪初,夏曾佑在《中国社会之原》《最新中学教科书中国历史》等论著中率先提出,春秋之前,“鬼神术数之外无他学”,而老子突破了这一“鬼神术数之学”,遂成为“九流之初祖”;此后,孔子“去鬼神而留术数”,制作六经,成为“中国政教之原”;墨子则“去术数而留鬼神”,与孔子“成相反之教”;然后,老孔墨三家流为诸子百家。可以说,这一系列观点构成了一个较为完整的先秦诸子叙事体系。其深刻的思想价值与学术意义在于,不仅彰显了诸子学的现实价值,还促进了孔子与诸子的平等。总之,夏曾佑的先秦诸子学研究推动了中国诸子学的近代转型。 展开更多

关键词 夏曾佑 先秦诸子叙事 诸子学复兴 中国近代诸子学

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《朱子语类》同义词语考释 被引量：2

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作者 胡绍文 《合肥师范学院学报》 2013年第1期43-47,共5页

《朱子语类》中同义词非常丰富。本文选取辞书未收的词条或义项,并系联其同义词语进行考释,以管窥《朱子语类》中同义词的组合规律,促进汉语同义词的研究。

关键词 《朱子语类》 同义词语 考释

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批判与融合:儒佛关系视域中的佛教朱子学论略

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作者 郭文 《上饶师范学院学报》 2020年第2期1-7,共7页

作为儒佛道三教融合在宋以后的突出代表,朱子学说中既有与佛学相一致的思想成分,因着朱熹个人强烈的辟佛立场,二者也有思想上相冲突的因素。正是这种冲突的因素构成了宋以后禅宗高僧批判朱子学的关键性条件,也是佛教朱子学得以展开的逻... 作为儒佛道三教融合在宋以后的突出代表,朱子学说中既有与佛学相一致的思想成分,因着朱熹个人强烈的辟佛立场,二者也有思想上相冲突的因素。正是这种冲突的因素构成了宋以后禅宗高僧批判朱子学的关键性条件,也是佛教朱子学得以展开的逻辑起点。禅门高僧的批判主要集中在朱子的门户意识、佛学素养、儒佛之异这些有碍双方融合的思想立场方面。对于佛教而言,批判不是目的,批判是为了厘清认知、消除偏见,进而为儒佛的全面融合扫除思想、认识上的障碍。这种以批判求融合的方式对于形成佛禅自身的儒学观或者说朱子学立场而言,具有鲜明的佛教思想特色,对于建构佛教朱子学也有着极为重要的理论意义。 展开更多

关键词 佛教朱子学 儒佛关系 批判 融合

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