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基于易学与堪舆学的人地关系和谐论思辨 被引量：20
1
作者 孙峰华 《地理学报》 EI CSCD 北大核心 2012年第2期266-282,共17页
易学是哲学也是人文地理学研究"人地关系"的一种哲学方法论。本文探讨了易学大成之周易的科学性质,附带着研究了李约瑟难题并给出答案。文章指出"易历四世"是易学认识"人地关系"发展规律不断升华的哲学嬗... 易学是哲学也是人文地理学研究"人地关系"的一种哲学方法论。本文探讨了易学大成之周易的科学性质,附带着研究了李约瑟难题并给出答案。文章指出"易历四世"是易学认识"人地关系"发展规律不断升华的哲学嬗变,探讨了连山易、归藏易、周易哲学思想对"人地关系"规律的认识。着重研究了作为人文地理学的一种哲学方法论——周易对"人地关系"的解释。堪舆学胎生于易学,没有易学就没有堪舆学。现代堪舆学与中国人文地理学关联密切,其原因是:①自然地理环境要素是堪舆学的基础;②大量的地理知识和方法是堪舆学研究的支柱;③堪舆学研究的核心是人地关系。探究了易学、堪舆学与人地关系协调论的辩证关系,揭示了易学和堪舆学在研究、协调人地关系中的重要作用。对堪舆学的认识,可谓"仁者见仁,智者见智"。中国现代人文地理学应该用历史的、客观的、科学的、辩证的观点解读其独特领域——堪舆学。以"青海黄河果岭国际旅游度假区总体规划"布局为案例,探讨了现代堪舆学的实践过程。堪舆学含有一定的迷信成分,但也含有极为重要的科学思想。既不要用其科学性掩盖其伪科学性,也不要用其伪科学性否定其科学性。无论是学院派还是民间派,只要研究、应用堪舆学的人,都树立了科学的堪舆学思想,真正的现代堪舆学也就建立起来了,风水迷信也就荡然无存了。中国人文地理学研究易学、堪舆学,应与西方相关的人文地理哲学、学科紧密的结合起来,去粗取精,去伪存真、古为今用、洋为中用,共同推动中国人文地理学的发展,建设有中国特色的人文地理学。中国的堪舆学、人文地理学正处在转型的关键时期,需要更多的关怀、宽容和空间。 展开更多
关键词 易学 周易 堪舆学 人地关系 和谐论 思辨 案例
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易学管理理论与管理学中国学派:基于管理与环境视角 被引量：16
2
作者 吕力 《管理学报》 CSSCI 北大核心 2013年第8期1100-1109,1161,共11页
易学在解释"管理与环境"问题时形成了自己独特的体系,可以将建立在周易基础之上的管理理论称之为易学管理理论或周易管理理论。一方面,易学管理理论有别于西方主流体系,另一方面,这个体系并非完全不可能从西方的理论视角理解... 易学在解释"管理与环境"问题时形成了自己独特的体系,可以将建立在周易基础之上的管理理论称之为易学管理理论或周易管理理论。一方面,易学管理理论有别于西方主流体系,另一方面,这个体系并非完全不可能从西方的理论视角理解。由此,易学管理理论既是独特的,又是普适与共通的。从独特性与共通性而言,中西互释是建立管理学中国学派、发展中国管理学术的唯一途径。 展开更多
关键词 周易 易学管理理论 管理学中国学派 中西互释
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《周易》圆道与任督循环探析 被引量：13
3
作者 余达 杨坤 王玉兴 《中华中医药学刊》 CAS 2009年第6期1287-1288,共2页
运用《周易》圆道的基本原理,探讨了任督循环的圆道特征。根据"乾为首,坤为腹"和"言人身之阴阳则背为阳,腹为阴"的规则,认为任脉属阴爻,督脉属阳爻,任督二脉犹如乾坤二卦,为十二经脉之父母。任督二脉在交接上构成... 运用《周易》圆道的基本原理,探讨了任督循环的圆道特征。根据"乾为首,坤为腹"和"言人身之阴阳则背为阳,腹为阴"的规则,认为任脉属阴爻,督脉属阳爻,任督二脉犹如乾坤二卦,为十二经脉之父母。任督二脉在交接上构成顺畅的、合抱型、封闭式圆道。在循环走向上既存在任升督降(正)的营气循环模式,也存在着督升任降(反)的元气循环模式,构成正反振荡的太极模式。任督还是生命起源之基础,谷气二道之要隘,气机升降之动力,三焦命门之纽带。其生理、病理与养生、治疗等意义均居十二正经之上。 展开更多
关键词 周易 圆道 任脉 督脉 任督循环
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《周易》与儒释道的“天人合一”思想 被引量：15
4
作者 张涛 《山东大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第4期144-152,共9页
"天人合一"是中国传统思想文化的核心理念和重要命题。从生态文化的角度看,"天人合一"就是顺应自然,保护自然,追求人与自然的和谐发展。在中国思想文化的发展进程中,《周易》与儒、释、道三家都对"天人合一&qu... "天人合一"是中国传统思想文化的核心理念和重要命题。从生态文化的角度看,"天人合一"就是顺应自然,保护自然,追求人与自然的和谐发展。在中国思想文化的发展进程中,《周易》与儒、释、道三家都对"天人合一"有所发明、发展,推出了一系列人与自然和谐的思想主张。当今全球生态环境问题日趋严重,重新思考人与自然的关系问题,更好地开展生态文明建设、美丽中国建设,应该从传统的"天人合一"生态世界观中得到某种启示和借鉴。 展开更多
关键词 天人合一 生态世界观 《周易》 儒 释 道
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“肝生于左,肺藏于右”理论起源及临床意义 被引量：14
5
作者 周赛男 喻斌 +2 位作者 张彧 徐寅 符佳 《中医学报》 CAS 2021年第12期2535-2537,共3页
《黄帝内经》中的"肝生于左,肺藏于右"理论,因历代医家对其内涵解释不同及其与西医解剖学位置相反,时常引起争议。"肝生于左,肺藏于右"理论可溯源于《周易》的阴阳之道,在《黄帝内经》中演变为阴阳升降,并奠定了脏... 《黄帝内经》中的"肝生于左,肺藏于右"理论,因历代医家对其内涵解释不同及其与西医解剖学位置相反,时常引起争议。"肝生于左,肺藏于右"理论可溯源于《周易》的阴阳之道,在《黄帝内经》中演变为阴阳升降,并奠定了脏腑气机升降的理论基础。临床中,"肝生于左,肺藏于右"体现了肝肺气机升降的特性,标识了肝肺病证反映于体表的病位以及肝肺气血偏胜的病位,指导了中医法象用药。 展开更多
关键词 “肝生于左 肺藏于右” 阴阳学说 气机升降 法象用药 《黄帝内经》 《周易》
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从《周易》的阴阳之道看翻译的生命之旅 被引量：13
6
作者 陈东成 《外语学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第6期122-126,共5页
《周易》蕴涵丰富的哲学思想,揭示阴阳之道。文章援易入译,认为易译相通,译有生生之德。翻译即一种生命运动,其生命之旅可按《周易》的阴阳之道从"交感化生""变化会通""保合太和""终则返始"等... 《周易》蕴涵丰富的哲学思想,揭示阴阳之道。文章援易入译,认为易译相通,译有生生之德。翻译即一种生命运动,其生命之旅可按《周易》的阴阳之道从"交感化生""变化会通""保合太和""终则返始"等方面阐释。翻译的生命之旅循环往复,永无绝期,每次"回归"都是为下次"出发"作准备。其根本价值在于成物成人:译文生生不息,新新相续;译者的精神生命从自然向心理、艺术、道德、哲学,乃至宗教步步上跻,层层超升。 展开更多
关键词 《周易》 阴阳之道 翻译 生命之旅
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从《周易》卦理解析《伤寒论》六经辨证实质 被引量：11
7
作者 汪剑 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2020年第8期3926-3929,共4页
文章探讨了《伤寒论》六经辨证实质,研究《周易》卦理与六经三阴三阳之间的关系。从太极、两仪、四象角度,阐发六经实质,特别是比四象多出的阳明、厥阴两经含义。研究发现,《伤寒论》三阴三阳次序与《周易》先天八卦排列有着密切的联系... 文章探讨了《伤寒论》六经辨证实质,研究《周易》卦理与六经三阴三阳之间的关系。从太极、两仪、四象角度,阐发六经实质,特别是比四象多出的阳明、厥阴两经含义。研究发现,《伤寒论》三阴三阳次序与《周易》先天八卦排列有着密切的联系,阴阳学说源于《易》,故六经的理论源头在易学,要搞清楚六经的实质,须参以易理。《周易》八卦卦象可以解析《伤寒论》六经病方证,明晰《伤寒论》三阴三阳的实质,指导"设卦观象,以象解经"的具体临床运用。 展开更多
关键词 周易 伤寒论 六经辨证 易学 经方
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易医脐针疗法研究进展 被引量：11
8
作者 戴璐妍 衣华强 《国际中医中药杂志》 2021年第1期88-92,共5页
脐针疗法是齐永教授基于对《周易》的研读和理解,通过大量临床经验总结出来的新型针灸疗法,目前在临床上正逐步被接纳和使用。脐针疗法治疗各科疾病疗效均较为显著。单独应用该疗法的临床研究较少,临床上多配合其他疗法如针刺、艾灸、... 脐针疗法是齐永教授基于对《周易》的研读和理解,通过大量临床经验总结出来的新型针灸疗法,目前在临床上正逐步被接纳和使用。脐针疗法治疗各科疾病疗效均较为显著。单独应用该疗法的临床研究较少,临床上多配合其他疗法如针刺、艾灸、中药等,来达到治愈目的。脐针与针刺配合应用,主治疾病种类广泛;与艾灸配合则多用于治疗妇科疾病;与中药结合则主治内科疾病。有关脐针疗法尚缺少系统性研究及统一的疗效标准,且实际操作有一定困难和危险,故而发展受限。而在治未病方面的研究亦较少。今后的研究应在坚持原有理论的基础上深入探讨,克服操作困难,开展系统性研究。 展开更多
关键词 针灸疗法 易医脐针疗法 《周易》 研究进展 综述
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翻译学中国学派之发展理念探讨 被引量：11
9
作者 陈东成 《中国翻译》 CSSCI 北大核心 2021年第2期5-12,188,共9页
《周易》弥纶天地之道,蕴含丰富的哲学思想。作者从中提炼出“生生”“变通”“中正”“思辨”“和合”五大哲学观念,将其定为翻译学中国学派之发展理念并逐一阐述。这些发展理念均一体两面,分别蕴含“创生、相生”“应变、求通”“执... 《周易》弥纶天地之道,蕴含丰富的哲学思想。作者从中提炼出“生生”“变通”“中正”“思辨”“和合”五大哲学观念,将其定为翻译学中国学派之发展理念并逐一阐述。这些发展理念均一体两面,分别蕴含“创生、相生”“应变、求通”“执中、守正”“创思、明辨”“贵和、尚合”之义。它们彼此勾联,相生相成,衍生万象。万象归一,翻译研究中,一即译道。如斯理念在怀,翻译学中国学派致力于探究译道,为人类命运共同体作贡献。 展开更多
关键词 《周易》 翻译学中国学派 发展理念
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取象比类法在中医学中的运用 被引量：10
10
作者 刘明 李宁 +1 位作者 贾成祥 李娟娟 《中医学报》 CAS 2010年第5期891-893,共3页
目的:探讨取类比象法在中医学中的应用情况。方法:系统介绍取象比类法在中医学不同方面的具体运用。结果与结论:取象比类法较好地揭示了脏腑功能,对归纳疾病病因病机,确立治则治法,指导药物和腧穴的正确取用起到积极作用。
关键词 取象比类法 藏象 病机 治则 治法 周易 内经
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论《周易》的自强人格及其培养 被引量：10
11
作者 郑剑虹 黄希庭 《西南师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第6期15-18,共4页
从心理学角度看,《周易》主要反映了一种自强的人格心理学思想。体现为持之以恒、谦虚谨慎、坚强勇敢、诚信、"知几"的自强者人格特征;从修德、认识、言行、意志和人际关系五个方面论述了自强人格养成的途径和方法;自强及其... 从心理学角度看,《周易》主要反映了一种自强的人格心理学思想。体现为持之以恒、谦虚谨慎、坚强勇敢、诚信、"知几"的自强者人格特征;从修德、认识、言行、意志和人际关系五个方面论述了自强人格养成的途径和方法;自强及其培养应遵循"创新变革"和"顺天"的基本心理原则。《周易》中所论述的自强主要是一种个体自强或个人取向的自强。 展开更多
关键词 《周易》 自强人格 心理学思想 个人取向
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问题解决与中国古代和近代数学的发展 被引量：9
12
作者 黄光荣 《数学教育学报》 2004年第2期11-13,共3页
“问题解决”对中国古代数学的推动作用,源于以问题解决为核心的算法思想的作用和以问题解决为实质内容的《周易》的影响.但问题解决模式化倾向又阻碍了中国近代数学的发展.这种阻碍作用主要表现在由《周易》模式化思维带来的“天人合... “问题解决”对中国古代数学的推动作用,源于以问题解决为核心的算法思想的作用和以问题解决为实质内容的《周易》的影响.但问题解决模式化倾向又阻碍了中国近代数学的发展.这种阻碍作用主要表现在由《周易》模式化思维带来的“天人合一”的哲学观,经世致用的功利思想,述而不作的研究方法和解题模式推理的低级化倾向. 展开更多
关键词 问题解决 中国 古代数学 近代数学 模式化 周易
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《周易》论君子的人格素养及其形成途径 被引量：9
13
作者 黄雨田 汪凤炎 《心理学探新》 CSSCI 2013年第2期99-104,共6页
《周易》具有极为深刻的积极人格心理学思想,集中体现在对君子人格素养的概括及其形成途径的探讨。在《周易》中,君子的人格素养主要有10项:仁爱、正义、知礼、知几、自强、谨慎、谦虚、诚信、持之以恒、勇敢。君子人格素养的形成途径以... 《周易》具有极为深刻的积极人格心理学思想,集中体现在对君子人格素养的概括及其形成途径的探讨。在《周易》中,君子的人格素养主要有10项:仁爱、正义、知礼、知几、自强、谨慎、谦虚、诚信、持之以恒、勇敢。君子人格素养的形成途径以"感应万物"为前提,以"反身修己"为根本。具体的培养方法有5种:进行心性修养、坚持知识学习、加强情绪管理、磨砺坚强意志、养成良好习惯。《周易》强调"自我决定"的重要性与积极心理学的主张不谋而合;它将君子人格的形成置于"天人合一"框架之下的主张具有中国传统的文化特色,对本土的积极人格教育有一定的启发和借鉴作用。 展开更多
关键词 君子人格 积极人格 人格素养 《周易》
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管理学价值认知的东西方哲学观察:形式与原则 被引量：9
14
作者 程少川 《西安交通大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第1期77-87,共11页
管理是人类有意识的价值追求行为,需要有支撑理性的价值抉择之方法论作为学科基础。管理学的意义不仅存在于认知领域,更多地存在于创造性的实践领域,不仅拥有价值引领的内在实质,更应该容纳价值抉择的逻辑与智慧。一度在管理学领域占据... 管理是人类有意识的价值追求行为,需要有支撑理性的价值抉择之方法论作为学科基础。管理学的意义不仅存在于认知领域,更多地存在于创造性的实践领域,不仅拥有价值引领的内在实质,更应该容纳价值抉择的逻辑与智慧。一度在管理学领域占据主导地位的实证主义方法,在理论上尚未具备支撑价值抉择的完整逻辑基础。由于西方哲学在价值范畴认知方面未获得成功的理论构建,价值相关学科至今被排斥在科学领域之外。本文分析了包括康德、黑格尔、杜威和马克思哲学在内的西方价值哲学研究的基础性缺陷,通过东西方哲学比较,指出《周易》"元亨利贞"的"四德"价值认知方法论是解释价值范畴及其变化规律的形式辩证逻辑体系,可以应用于管理学研究价值探索、认知、评价、创造与保护方面,为促进管理学的社会价值承当力提供方法论与实践理性基础。 展开更多
关键词 价值哲学 价值认知方法论 经验逻辑 实证主义 价值范畴 《周易》 形式辩证逻辑
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浅论《周易》对中医学“天人相应”理论形成的影响 被引量：8
15
作者 王鹏 欧阳兵 《天津中医药》 CAS 2003年第1期41-42,共2页
从易学“推天道以明人事”的基本思想入手 ,认为中医学之“天人相应”理论的形成 ,是受《周易》“三才观”的影响 ,同时也是在《周易》“以天地为万物之父母”的命题下 ,对人在自然界中所作的价值判断。此外 ,易学思想的时空观念也对中... 从易学“推天道以明人事”的基本思想入手 ,认为中医学之“天人相应”理论的形成 ,是受《周易》“三才观”的影响 ,同时也是在《周易》“以天地为万物之父母”的命题下 ,对人在自然界中所作的价值判断。此外 ,易学思想的时空观念也对中医学“天人相应”理论的形成起了重要的推动作用 ;《周易》重视自然界和社会对人的双重影响的学术思想 ,也为中医学“生物 -社会 -心理医学模式”的最终形成奠定了坚实的理论基础和哲学基础。“天人相应”理论的最终形成 ,为中医学提供了一个极为重要的说理工具 ,从而也使中医学基础理论的说明变得更加明确。 展开更多
关键词 《周易》 中医学 “天人相应” 基础理论 中国哲学
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中国式现代化的中华优秀传统文化根脉论要 被引量：2
16
作者 杨增岽 修政 《北京航空航天大学学报（社会科学版）》 2024年第1期8-16,共9页
习近平在文化传承发展座谈会上的重要讲话中深刻指出:“中国式现代化赋予中华文明以现代力量,中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。”这为我们思考中国式现代化与中华文明包括整个中华优秀传统文化的内在逻辑提供了重要启迪。中国式现... 习近平在文化传承发展座谈会上的重要讲话中深刻指出:“中国式现代化赋予中华文明以现代力量,中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。”这为我们思考中国式现代化与中华文明包括整个中华优秀传统文化的内在逻辑提供了重要启迪。中国式现代化深深植根于中华优秀传统文化,中国式现代化的整体目标既与传统文化中“天下大治”的最高政治理念相契合,又与传统社会中数千年积淀的社会理想相统一。中国式现代化可以从中华优秀传统文化中追寻到极为丰富且厚重的思想渊源,因而,从中华优秀传统文化根脉的角度研究中国走上独特现代化道路问题,首要的应阐释其最主要或是从思想源起上最为久远的内容。具体来看,中华传统哲学中内含的“保合太和”和“容民富众”国家治理观内生出“大道之行也”的社会图景,伴随几千年的文化下移过程在传统农耕社会中形成了期待“太平盛世”的民心常情。士人阶层的政治抱负与普通百姓的朴素生活理想“上下相通”,为中国人在追求民族发展的道路上提供了基本规范,亦成为中国式现代化最深厚的中华文化根脉。 展开更多
关键词 中国式现代化 中华优秀传统文化 习近平文化思想 《周易》 社会理想
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方东美生命哲学阐释 被引量：6
17
作者 李春娟 《南京林业大学学报（人文社会科学版）》 2006年第1期30-35,共6页
自方东美被列为现代新儒家代表人物以来,学术界关于方东美哲学的归属问题,一直存在着分歧。其原因既有方东美思想本身的因素,也与学者们不同的研究视角有关。但是若回归方东美思想的源头,这些分歧应该可以超越,因为方东美哲学是在《周... 自方东美被列为现代新儒家代表人物以来,学术界关于方东美哲学的归属问题,一直存在着分歧。其原因既有方东美思想本身的因素,也与学者们不同的研究视角有关。但是若回归方东美思想的源头,这些分歧应该可以超越,因为方东美哲学是在《周易》基础上构建的生命哲学,他以生命哲学统摄百家,并以生命哲学作为评判百家的重要标尺。从这个意义上说,不能简单地把他归为哪一家,生命哲学是方东美思想之“环中”,而百家则是从不同的方面对生命哲学的体证、丰富与发展。 展开更多
关键词 方东美 新儒家 《周易》 生命哲学 超越性
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中华文化之根 华夏思想之源——《周易》在中华文化中的历史定位 被引量：6
18
作者 庞原 《中央社会主义学院学报》 2004年第3期38-42,共5页
民族魂是一个民族保持其凝聚力和团结向上的精神力量,她体现了这个民族最基本的宇宙观和人生哲学,而自强不息、厚德载物又分别是对《周易》中乾、坤这两个物象属性深刻领悟引伸出来的义理。正是这个深厚的文化底蕴、思想基石,使中华民... 民族魂是一个民族保持其凝聚力和团结向上的精神力量,她体现了这个民族最基本的宇宙观和人生哲学,而自强不息、厚德载物又分别是对《周易》中乾、坤这两个物象属性深刻领悟引伸出来的义理。正是这个深厚的文化底蕴、思想基石,使中华民族几千年来虽屡经磨难、分分合合,却不畏难险,同舟共济,转危为安,始终维系,发展为五十六个民族多元一体的格局。 展开更多
关键词 周易 中华文化 历史 定位
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大易翻译学中的“译之义” 被引量：7
19
作者 陈东成 《华北水利水电学院学报（社会科学版）》 2012年第5期104-106,共3页
《周易》是一部蕴藏无穷智慧的宝典,易理可用于人类活动的各个方面。以相关易理为哲学理据,大易翻译学中的"译之义"可作如下阐释:译之三义——简易、变易、不易;生生之谓译——创生、相生。因而,"译"与"易&qu... 《周易》是一部蕴藏无穷智慧的宝典,易理可用于人类活动的各个方面。以相关易理为哲学理据,大易翻译学中的"译之义"可作如下阐释:译之三义——简易、变易、不易;生生之谓译——创生、相生。因而,"译"与"易"相通。从《周易》的视角探讨"译之义"为大易翻译学的构建做了重要的前期性工作。 展开更多
关键词 大易翻译学 周易 译之义
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论《易经》《黄帝内经》中扶阳思想 被引量：6
20
作者 王正山 张其成 《安徽中医药大学学报》 CAS 2014年第3期1-3,共3页
《周易》存在明显的阳主阴从、贵阳贱阴思想,但比《周易》更早的《归藏易》和《连山易》皆不主扶阳。《归藏易》是黄帝易,重阴、重地道,与《周易》崇阳、重天道的思想,形成鲜明的对比。黄老道家主张致虚守静、清净无为、谦退守柔的思想... 《周易》存在明显的阳主阴从、贵阳贱阴思想,但比《周易》更早的《归藏易》和《连山易》皆不主扶阳。《归藏易》是黄帝易,重阴、重地道,与《周易》崇阳、重天道的思想,形成鲜明的对比。黄老道家主张致虚守静、清净无为、谦退守柔的思想,正与《归藏易》的精神相符。《黄帝内经》的哲学思想源自《归藏易》,渊源于黄老道家,故《内经》中亦无明显的扶阳倾向。扶阳派学者所称引的《内经》扶阳思想相关条文,实无明显扶阳倾向。 展开更多
关键词 周易 归藏易 连山易 黄帝内经 扶阳思想
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