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以《说文解字·酉部》谈古代中国酒文化
1
作者 周鹏 赵法坤 《广西职业技术学院学报》 2013年第1期66-69,共4页
酒是中国文化中很重要的一条线,东汉许慎的《说文解字.酉部》收录了与酒相关的字75个。以此为例,从酒的起源、政治功用(譬如政治禁忌,礼仪等级)以及古人饮酒的状态等方面着手,谈古代中国酒文化。
关键词 说文解字酉部中国酒文化
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“禁不住”“不由得”“由不得”的情态类别、演变及差异
2
作者 周红 《阜阳师范大学学报（社会科学版）》 2023年第6期58-64,共7页
“禁不住”“不由得”“由不得”具有情态特征。“禁不住”表示“不能制止”“不能承受”“不由自主地”,“不由得”“由不得”表示“不能任由”“不由自主地”。道义情态出现早于动力情态,前者因果关系强于后者。“不由得”“由不得”... “禁不住”“不由得”“由不得”具有情态特征。“禁不住”表示“不能制止”“不能承受”“不由自主地”,“不由得”“由不得”表示“不能任由”“不由自主地”。道义情态出现早于动力情态,前者因果关系强于后者。“不由得”“由不得”的二者情态功能互补。三者主观性程度依次渐高,这与情态类别及其比例、施动者被动性强弱、叙说者强迫性强弱有关。“禁不住”句法独立性较强,可单独做谓语。“由不得”25%用于对话,表强烈的劝阻;“不由得”“禁不住”则几乎不用于对话。 展开更多
关键词 禁不住 不由得 由不得 情态类别 演变 主观性
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《西游补》时空大腾挪及其宗教意蕴 被引量：5
3
作者 王厚怀 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2010年第6期173-176,共4页
《西游补》的时空向来让读者费心劳神,行者到底回到了哪一世界,这一世界的本质是什么,戏拟是解决这一问题的钥匙。《西游补》从第二回起,就紧锣密鼓地进行空间大腾挪。它一改取经队伍"走上西方"的"西游",转而让行者... 《西游补》的时空向来让读者费心劳神,行者到底回到了哪一世界,这一世界的本质是什么,戏拟是解决这一问题的钥匙。《西游补》从第二回起,就紧锣密鼓地进行空间大腾挪。它一改取经队伍"走上西方"的"西游",转而让行者"走下东方来",实质上是从渐趋西天"佛国",转向东方"青青世界"——世界被还原为"俗世"。在"青青世界"中,空间的腾挪变换,使时间也随之扭曲变形,而时间的扭曲变形反过来赋予空间以独特的意义——世界被还原为迷情辛苦的"俗世"。 展开更多
关键词 《西游补》 时空大腾挪 宗教意蕴
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构式“又不/没Xp”的功能及其形成 被引量：4
4
作者 文桂芳 李小军 《语言教学与研究》 CSSCI 北大核心 2019年第5期82-91,共10页
"又不/没Xp"结构是现代汉语中一种较常见的否定表达式,根据其形式与意义的关系,可将其分为重复型、并列型、递进型、转折型和原因型。"又不/没Xp"结构先秦已产生,典型的原因型构式"又不/没Xp"宋代才出现... "又不/没Xp"结构是现代汉语中一种较常见的否定表达式,根据其形式与意义的关系,可将其分为重复型、并列型、递进型、转折型和原因型。"又不/没Xp"结构先秦已产生,典型的原因型构式"又不/没Xp"宋代才出现,其语义关系有两种:"(因为)不/没Xp,(所以)S"和"(但是)不/没Xp,(所以)S",前者源于并列与递进型结构,后者源于转折型结构。当伴随句S为反诘句时,辩驳语气较强,表达不满;当伴随句S为结论小句时,语气则相对平缓,表达一种结论或建议。构式"又不/没Xp"演变机制主要为语用推理和语境吸收。 展开更多
关键词 又不/没Xp 构式 语义演变 语境吸收
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安陆方言的特殊正反问格式“有不有” 被引量：2
5
作者 盛银花 《孝感学院学报》 2007年第1期69-72,共4页
安陆方言的特殊正反问“有不有”有五种变化格式,即“有不有N+语气词”,“有有N+语气词”,“有啊N+语气词”,“是不是有N+语气词”,“是是有N+语气词”。它与安陆方言一般单音节动词构成的正反问比较有联系,也有区别。“有不有”格式的... 安陆方言的特殊正反问“有不有”有五种变化格式,即“有不有N+语气词”,“有有N+语气词”,“有啊N+语气词”,“是不是有N+语气词”,“是是有N+语气词”。它与安陆方言一般单音节动词构成的正反问比较有联系,也有区别。“有不有”格式的形成有两方面的条件:一是跟安陆方言的否定词有关,二是跟疑问语气有关。 展开更多
关键词 安陆方言 正反问 “有不有”
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《说文解字》“酉”部与《现代汉语词典》“酉”部对比研究 被引量：2
6
作者 石丽丹 《淄博师专学报》 2016年第4期29-32,共4页
词汇的发展演变与社会生产状况紧密相关,也与词汇系统自身的演变有很大关系。通过对《说文解字》酉部字与《现代汉语词典》酉部的对比发现,上古酿酒业的发展以及人们"尚酒"的文化心理促使"酉"部的发展。随着社会的... 词汇的发展演变与社会生产状况紧密相关,也与词汇系统自身的演变有很大关系。通过对《说文解字》酉部字与《现代汉语词典》酉部的对比发现,上古酿酒业的发展以及人们"尚酒"的文化心理促使"酉"部的发展。随着社会的发展,酿酒技艺越来越职业化,酉部字活跃程度降低,逐渐成为专业用语,脱离普通大众的生活。而现存比较活跃的酉部字词义都得到了新的发展。 展开更多
关键词 酉部字 说文解字 对比
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“无友不如己者”英译辨析 被引量：1
7
作者 顾毅 曹静 《重庆交通大学学报（社会科学版）》 2016年第3期118-122,共5页
通过对"无友不如己者"的不同英译文予以分析、批评,指出理雅各等汉学家的解释"不结交不如自己的朋友"有悖仁爱的圣人之道,不符合儒家思想,继而从阐释学视角推出切合孔子原意的解读,即避免谈论朋友不如自己的方面。
关键词 《论语》 无友不如己者 翻译 阐释学
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子曰“无友不如己者”歧解辨析
8
作者 时雨若 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第2期118-121,共4页
"无友不如己者"出自《论语·学而篇》"君子不重"章。历代以来,对其义之理解众说纷纭,分歧较大。历代学者如皇侃、苏轼、张栻、陈天祥、王夫之、杨树达、南怀瑾等对此均有各自的理解分析,共有四种意见:要和比自... "无友不如己者"出自《论语·学而篇》"君子不重"章。历代以来,对其义之理解众说纷纭,分歧较大。历代学者如皇侃、苏轼、张栻、陈天祥、王夫之、杨树达、南怀瑾等对此均有各自的理解分析,共有四种意见:要和比自己强的人交友;要和与自己同等水平的人交友;要和比自己强或与自己同等水平的人交友;要和与自己同道的人交友。实际上,"无友不如己者"应与前文"主忠信"联系起来考虑,是指不要与不能够像自己一样讲忠、信的人交友。 展开更多
关键词 孔子 《论语》 交友 忠信 “无友不如己者”
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话语标记“(你)有所不知”研究 被引量：1
9
作者 王刚 《湖州师范学院学报》 2015年第5期71-74,共4页
"有所不知"在语言中大致有两种类型,其中的一种已经发展成为话语标记,我们记为"(你)有所不知"。其具有承上启下的篇章功能,同时具有舒缓语气的语用功能。由于其尚未完全定型,在语言中还有一些变体形式。
关键词 话语标记 有所不知 功能 变体
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关于“游子不顾反”之“顾”
10
作者 王彤伟 《西华师范大学学报（哲学社会科学版）》 2008年第5期50-52,共3页
关于古诗《行行重行行》之"游子不顾反"中的"顾",有人以为是"念、想"之义,但从语言的历史性和社会性方面考察,我们认为它与后面的"反"同义,"顾反"是同义连用,"顾"即"... 关于古诗《行行重行行》之"游子不顾反"中的"顾",有人以为是"念、想"之义,但从语言的历史性和社会性方面考察,我们认为它与后面的"反"同义,"顾反"是同义连用,"顾"即"返回"之义。 展开更多
关键词 词语 古诗十九首 游子不顾反 顾反
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