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“已经”和“曾经”的语法意义 被引量：31
1
作者 马真 《语言科学》 2003年第1期23-28,共6页
本文运用比较法和考察语义背景法探讨了"已经"和"曾经"的语法意义,得出的结论是:1、"已经"强调句子所说的事情、情况在说话之前,或在某个行为动作之前,或在某个特定的时间之前就成为事实了,其影响与效应... 本文运用比较法和考察语义背景法探讨了"已经"和"曾经"的语法意义,得出的结论是:1、"已经"强调句子所说的事情、情况在说话之前,或在某个行为动作之前,或在某个特定的时间之前就成为事实了,其影响与效应具有延续性和有效性。2、"曾经"强调句中所说的事情或情况是以往的一种经历,其影响与效应具有非延续性和非有效性。 展开更多
关键词 已经 曾经 语法意义 比较法 语义背景
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中国古代宇宙论的身体性 被引量：17
2
作者 张再林 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第4期10-17,共8页
发端于《易经》的原本意义上的中国古代的宇宙论,既与西方传统的“意识性”哲学不同,也与那些业已“对根的遗忘”的晚出的中国哲学(如“理学”、“心学”)相异,其实质上是一种旗帜鲜明的根于身体的宇宙论理论。这种宇宙论的身体性不仅... 发端于《易经》的原本意义上的中国古代的宇宙论,既与西方传统的“意识性”哲学不同,也与那些业已“对根的遗忘”的晚出的中国哲学(如“理学”、“心学”)相异,其实质上是一种旗帜鲜明的根于身体的宇宙论理论。这种宇宙论的身体性不仅表现在中国古人以一种借用显体的方式把整个宇宙视作是人身体的化身,不仅表现在中国古人通过一种身体的发生学把男女交感视作是宇宙的“原发生命机制”,而且还表现在其对作为宇宙之道的“时”的概念的一种不无独特的机体主义的理解上。显然,这一中国古代宇宙论哲学中的身体性思想的揭示,对于我们来说具有不容低估的理论和现实意义,因为它可被目为是对人类“生活世界”的更为彻底的还原,并且同时也代表了对以“以身为殉”为取向的现代主义的一种最早的批判。 展开更多
关键词 中国古代宇宙论 易经 身体哲学 男女之道 时机
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中国古代文论中的境、境界和意境 被引量：7
3
作者 王济民 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第1期132-136,共5页
本文根据文献考察了中国古代文论中境、境界和意境的含义 ,认为境与境界有时大致等同 ,境有时包含意境在内 ,但境界与意境并不就是一回事情。确立意境的基本含义颇为重要 ,古代常有用意境一词而言它者。意境仅在作品 ,境、境界又每在作... 本文根据文献考察了中国古代文论中境、境界和意境的含义 ,认为境与境界有时大致等同 ,境有时包含意境在内 ,但境界与意境并不就是一回事情。确立意境的基本含义颇为重要 ,古代常有用意境一词而言它者。意境仅在作品 ,境、境界又每在作品之外 。 展开更多
关键词 境 境界 意境 中国 古代文论
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明清之际在华耶稣会士之《易》说 被引量：11
4
作者 杨宏声 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2003年第6期41-51,58,共12页
近代之前易学的某些内容就已传入西方世界,例如数学化的洛书图式即是其例。西方人真正对《易经》展开研究是在近代时期,开创者是明清之际来华的耶稣会士。随着《易经》的译介,易学作为西方汉学最初的课题确立起来,迄今已逾四百年历史。... 近代之前易学的某些内容就已传入西方世界,例如数学化的洛书图式即是其例。西方人真正对《易经》展开研究是在近代时期,开创者是明清之际来华的耶稣会士。随着《易经》的译介,易学作为西方汉学最初的课题确立起来,迄今已逾四百年历史。本文是对以利玛窦、白晋为代表的耶稣会士之《易》说而作的初步梳理。这种梳理带有哲学分析的性质,显示耶稣会士围绕太极之辨而突出的宗教性的哲学立场。耶稣会士一般推崇早期儒学及中国哲学原典,对理学和宋易则颇有批评,这就使他们卷入当时中西学界的复杂的学术纷争。对这场持续近二百年的学术论辩仍有待展开更为系统而深入的研究。 展开更多
关键词 耶稣会士 《易经》 太极之辨
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《易传》“立象以尽意”思想发微 被引量：9
5
作者 余卫国 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2006年第6期45-52,共8页
“言”、“象”、“意”之间的关系问题,是易学研究中一个至关重要的问题。以老庄道家“言不尽意”论立论,《易传》作者不仅第一次明确提出了“言不尽意”的命题,而且首创“立象以尽意”之说,不仅实现了《周易》由卜筮之书到哲学之书的... “言”、“象”、“意”之间的关系问题,是易学研究中一个至关重要的问题。以老庄道家“言不尽意”论立论,《易传》作者不仅第一次明确提出了“言不尽意”的命题,而且首创“立象以尽意”之说,不仅实现了《周易》由卜筮之书到哲学之书的整体转换,而且完成了儒道言意思想的创造性整合,从而确立了其在中国思想文化史上至为重要的地位。至于“象”能否尽“意”,《易传》作者并没有说。没有说并不等于没有问题。而这个问题在其后的提出和讨论,则不仅直接引发了魏晋玄学的“言意之辨”,实现了两汉经学向魏晋玄学的转换和玄学本体论哲学的理论建构,而且通过玄学“言意之辨”,即按照“言不尽意”和“得意忘言”的理论和方法,不仅为佛教的中国化和宋明理学的综合创新开辟了广阔的道路,同时也为以“意象”为核心的中国审美文化的繁荣和发展奠定了坚实的思想理论基础,而这也正是《易传》“立象以尽意”思想的意义和价值所在。 展开更多
关键词 易经 易传 儒家 道家 言不尽意 立象以尽意
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中医三阴三阳思维的形成 被引量：9
6
作者 熊益亮 张其成 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2015年第9期3061-3063,共3页
"阴阳"作为中国古代哲学的核心内容,对中华文化产生了巨大而深远的影响,至《黄帝内经》形成了"三阴三阳"的思维模型,并用之于经络理论、五运六气学说及伤寒六经辨证,然而对于中医三阴三阳思维形成过程却众说纷纭。... "阴阳"作为中国古代哲学的核心内容,对中华文化产生了巨大而深远的影响,至《黄帝内经》形成了"三阴三阳"的思维模型,并用之于经络理论、五运六气学说及伤寒六经辨证,然而对于中医三阴三阳思维形成过程却众说纷纭。对如何从一阴一阳、二阴二阳演变为三阴三阳的直接线索尚未清晰。文章通过《易经》《道德经》《黄帝四经》《易传》等经典的梳理,发现《黄帝四经》是三阴三阳思维形成的关键点,从而理清了中医三阴三阳思维的发生脉络。 展开更多
关键词 中医 三阴三阳 易经 道德经 黄帝四经 易传 黄帝内经
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荣格与《易经》 被引量：9
7
作者 彭贤 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2003年第2期19-27,共9页
荣格在《易经》的影响下提出了具有重大理论价值的"同时性原理",这是一种与因果律完全不同的普遍性联系。本文介绍了荣格的这一原理,依据《易传》的相关论述对其作了深入剖析,并进一步用"同气相求""同类相动&q... 荣格在《易经》的影响下提出了具有重大理论价值的"同时性原理",这是一种与因果律完全不同的普遍性联系。本文介绍了荣格的这一原理,依据《易传》的相关论述对其作了深入剖析,并进一步用"同气相求""同类相动"的道理,对同时性现象,包括占筮过程作了新的解释。文章认为,荣格在肯定《易经》科学价值的同时,正确地指出了《易经》所代表的中国科学与西方科学在思维方式和认识方法上的根本区别。 展开更多
关键词 荣格 易经 同时性原理 因果律 同气相求 感应
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义净诗二首探微 被引量：8
8
作者 戴伟华 《华南师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2003年第3期40-45,共6页
初唐义净在印度的第十三年创作《杂言》和《一三五七九言》诗 ,《杂言》的辞式结构和乐府、歌行形成呼应而又别具特点 ,《一三五七九言》成为“宝塔诗”之祖。
关键词 义净 《杂言》 《一三五七九言》 辞式 宝塔诗
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以“易自然”强化国际法上的发展权
9
作者 王贵国 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2024年第7期5-26,共22页
发展权从无到有,已成为国际法上的实然权利。“易自然”的研究方法,即以《易经》天道自然的哲学思想为指导,在老子哲学思想的基础上,兼纳庄子及儒家、法家和新理学等涉及国际法的优秀思想,主张发展权的发生、发展必须尊道贵德。发展权... 发展权从无到有,已成为国际法上的实然权利。“易自然”的研究方法,即以《易经》天道自然的哲学思想为指导,在老子哲学思想的基础上,兼纳庄子及儒家、法家和新理学等涉及国际法的优秀思想,主张发展权的发生、发展必须尊道贵德。发展权的产生背景、发展历程验证了发展权的发生、发展是道的体现。作为国际法上的权利,发展权不仅是国家的权利,也是个人的权利。这与国际法上的其他权利不尽相同,反映了由德而蓄的发展权有其本身的特性。权利无具体内容便难以落实。《联合国宪章》下的人格尊严及中华传统文化的诚实信用、包容、少私、尊道重义以及承担个人责任等价值可作为发展权的内容或“物”。个人是发展权的权利主体也是责任主体,故有责任推动发展权的“物”与“势”(实施条件)的渐次完备,以造福人类。 展开更多
关键词 发展权 中华传统文化 《易经》 《道德经》 人格尊严 诚实信用 国际法
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权变管理理论与《易经》哲学思考 被引量：4
10
作者 彭志忠 柳进 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2006年第5期88-91,共4页
随着全球经济一体化的日益深入,组织所面临的内外环境更加复杂．权变管理理论对组织的决策、计划、领导等方面的作用越来越受到人们的重视,本文将结合《易经》哲学的一些观点从变化观、系统观、过程观等方面对权变管理理论进行探讨．
关键词 易经 权变管理 易经哲学
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《易经》英译本在海外的传播与接受效果研究
11
作者 耿纪永 于诗博 《中国文化研究》 北大核心 2024年第2期150-159,共10页
《易经》作为中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是中国典籍海外译介的重要内容。虽然《易经》英译本众多,但针对《易经》英译本接受效果的研究却有所欠缺。本文以《易经》的七个英译本为考察对象,采用定性和定量分析相... 《易经》作为中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是中国典籍海外译介的重要内容。虽然《易经》英译本众多,但针对《易经》英译本接受效果的研究却有所欠缺。本文以《易经》的七个英译本为考察对象,采用定性和定量分析相结合的方式,在梳理《易经》英译进程的基础上,以全球图书馆馆藏量、被引情况、海外读者评论星级与人数、评论内容为衡量指标,综合考察各译本的读者接受效果和影响接受的因素,以期为中国文化“走出去”提供借鉴。 展开更多
关键词 典籍英译 易经 读者接受 接受效果
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对理雅各和卫礼贤之后《易经》英译本的描述性评析——以蒲乐道英译本为例 被引量：6
12
作者 王晓农 《周易研究》 CSSCI 2016年第3期81-87,共7页
蒲乐道《易经》英译本是自理雅各和卫礼贤-贝恩斯以来《易经》英译本的代表作之一。蒲译本在《易经》英译史上做出了贡献,但也存在各种问题。例如,符用学层面,对原文的不当改动、断辞译文混乱等;符义学层面,英译与原文诠释框架不一、用... 蒲乐道《易经》英译本是自理雅各和卫礼贤-贝恩斯以来《易经》英译本的代表作之一。蒲译本在《易经》英译史上做出了贡献,但也存在各种问题。例如,符用学层面,对原文的不当改动、断辞译文混乱等;符义学层面,英译与原文诠释框架不一、用后起概念解释先前词语、不合原文化事实、译文内部义理框架缺乏连贯等;符形学层面,对原文形式特征再现不够、译文平面化、冲淡化等。另外,该译本未能吸收《易经》研究的新成果,也存在相当数量的责任性误译。学界应加强对20世纪下半叶以来《易经》英译本的翻译批评,将描述性和规定性模式结合起来,以较客观、全面地进行评价。 展开更多
关键词 《易经》 英译 描述性评析 翻译批评
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《易经》:作为儒、道美学思想萌芽的卜筮观念 被引量：5
13
作者 陈炎 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第6期94-101,共8页
从“———”、“ --”二爻象征男女生殖器这一基本的表意单位出发 ,《易经》将世间的万事万物统统视为两种相反相成的原始力量共同作用的结果 ,并用这种观点来揭示宇宙和人生的奥秘。这种卜筮思想不仅为以后的儒、道两家分别站在父系... 从“———”、“ --”二爻象征男女生殖器这一基本的表意单位出发 ,《易经》将世间的万事万物统统视为两种相反相成的原始力量共同作用的结果 ,并用这种观点来揭示宇宙和人生的奥秘。这种卜筮思想不仅为以后的儒、道两家分别站在父系社会和母系社会不同的立场上进行哲学阐释奠定了基础 ,而且导致了“阳刚之美”与“阴柔之美” 展开更多
关键词 易经 易传 儒家 道家 阴柔之美 阳刚之美
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略论义净译著中的注文在词汇史中的研究价值 被引量：5
14
作者 谭代龙 《重庆三峡学院学报》 2006年第4期51-54,共4页
本文从语料和语言学两个角度,对唐代僧人义净译著中的注文材料作了初步分析。文章认为,这批材料在汉语词汇史中具有比较重要的研究价值。
关键词 义净 注文 词汇史 价值
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从卦爻辞的内容看其性质 被引量：4
15
作者 刘保贞 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2006年第4期54-60,共7页
根据卦爻辞的形式和内容,我们把它分为三类;直接表述吉凶等断辞的;记述象占的;单纯纪事,无吉凶等断辞的。从性质上来说,《易经》是一部老皇历式的著作。卦爻画表示的是日历。直接表述吉凶的卦爻辞记述的是时日占候。记述象占的卦爻辞表... 根据卦爻辞的形式和内容,我们把它分为三类;直接表述吉凶等断辞的;记述象占的;单纯纪事,无吉凶等断辞的。从性质上来说,《易经》是一部老皇历式的著作。卦爻画表示的是日历。直接表述吉凶的卦爻辞记述的是时日占候。记述象占的卦爻辞表述的是一些行为禁忌,其中的某些卦爻辞也应和时日有关系。单纯纪事的卦爻辞情况则较复杂,有些卦爻辞可能是祈使句,表示此卦爻所当时日内应做某事,有些则是记述的某时日内“名人”“名物”的事迹,供后人参考,有些则可能是些“半拉子工程”。 展开更多
关键词 易经 卦爻辞 象占 时日占候
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噬嗑:易经营销本质观的阐释与当代反思 被引量：5
16
作者 贾利军 李晏墅 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第2期18-24,共7页
当人类步入后现代社会,生态反制和社会民主进程发展所带来的营销发展反思日益深入,传统的以利润最大化的为核心的营销发展战略正在逐步失去其社会和理性。本文立足东方视角,从易文化中关于营销本质的概念—噬嗑出发,依据"道-象-器&... 当人类步入后现代社会,生态反制和社会民主进程发展所带来的营销发展反思日益深入,传统的以利润最大化的为核心的营销发展战略正在逐步失去其社会和理性。本文立足东方视角,从易文化中关于营销本质的概念—噬嗑出发,依据"道-象-器"的解析方向,在充分解读易经语言系统特点的基础上,通过"两两重之"和"兼三才而两之"的复合逻辑推理,探讨蕴含于易经文化中的营销本质思想,以期给当代的营销转型提供一个可行的东方视角。 展开更多
关键词 易经 营销本质 噬嗑
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义净译著中的注文及其作者之研究 被引量：5
17
作者 谭代龙 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2006年第1期114-120,共7页
本文介绍了唐代高僧义净译著中的注文的数量、内容等基本情况,根据对注文和正文中的有关语言事实的比较分析结果,参照有关典籍的记载情况,对这些注文的作者问题作了深入研究,并以大量的新材料证明,这些注文的作者就是义净本人。
关键词 义净 译著 注文 作者
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《汉语大词典》引义净作品考 被引量：4
18
作者 谭代龙 《湛江师范学院学报》 2011年第4期127-129,133,共4页
文章对《汉语大词典》所引用的39处义净作品作了全面考察,对其中反映出来的倾向、存在的问题作了细致分析。研究成果对《汉语大词典》佛教文献类书证的修订有重要参考价值。
关键词 汉语大词典 义净 佛经 书证
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皎然取境说浅论 被引量：2
19
作者 高东洋 《潍坊学院学报》 2005年第3期85-88,共4页
皎然的取境说在中国古代意境理论发展史上处于非常重要的地位。他继承发展了前人的“意境”概念,提出了“取境”理论,在理论上取得重大进展。其境论主要体现在取境、缘境及境象有虚实等几个方面,对诗歌创作中艺术思维的规律,做出了简明... 皎然的取境说在中国古代意境理论发展史上处于非常重要的地位。他继承发展了前人的“意境”概念,提出了“取境”理论,在理论上取得重大进展。其境论主要体现在取境、缘境及境象有虚实等几个方面,对诗歌创作中艺术思维的规律,做出了简明概括,对后世意境理论的完善和成熟及文学创作产生了深远的影响。 展开更多
关键词 皎然 境 取境 意境
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试论罗汝芳对《论语》的易学解读 被引量：4
20
作者 唐明贵 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2019年第4期59-65,94,共8页
作为泰州学派的传人,罗汝芳在《论语》诠释过程中,在本体论和工夫论两个层面展开了对《论语》经文的重新释读,他以《易》之'生生'释'仁',以《易》之'生生之理'释'学而时习之',以《易》之'复'&#... 作为泰州学派的传人,罗汝芳在《论语》诠释过程中,在本体论和工夫论两个层面展开了对《论语》经文的重新释读,他以《易》之'生生'释'仁',以《易》之'生生之理'释'学而时习之',以《易》之'复''生'释'克己复礼',将被誉为群经之首的《易经》和以孔子言行为载体的《论语》贯通起来,这在无论是在'论语学史'上还是在思想史上都是有其重要意义的。 展开更多
关键词 罗汝芳 易经 论语 诠释
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