唐韩休墓“乐舞图”探析 被引量：17

1

作者 周伟洲 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2015年第6期73-79,共7页

本文从韩休记传结合公布的考古资料,讨论了墓室东壁"乐舞图"的绘制年代和性质,并将与此乐舞图相似的,如唐苏思勗墓壁画乐舞图、北周佛座石刻乐舞图像及卒于开元十一年的王玄德及妻郜氏墓志侧线刻乐舞图作了比较,认为韩休墓&qu... 本文从韩休记传结合公布的考古资料,讨论了墓室东壁"乐舞图"的绘制年代和性质,并将与此乐舞图相似的,如唐苏思勗墓壁画乐舞图、北周佛座石刻乐舞图像及卒于开元十一年的王玄德及妻郜氏墓志侧线刻乐舞图作了比较,认为韩休墓"乐舞图"系流行盛唐时的"胡部新声",并阐释此图对中国音乐舞蹈史研究的重要意义。 展开更多

关键词 韩休墓 乐舞图 燕乐 胡部新声

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唐代“坐、立部伎”的起源、沿革及流传 被引量：16

2

作者 张维 《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》 2004年第2期55-61,共7页

“坐、立部伎”是唐代非常重要的乐舞,但由于文献佚散、转抄遗漏等方面的原因,对研究带来诸多困难,也产生诸多分歧。本文在前人研究的基础上,从音乐史学的角度,运用音乐文献学的方法,对唐代“坐、立部伎”的起源、沿革及其在异域流传的... “坐、立部伎”是唐代非常重要的乐舞,但由于文献佚散、转抄遗漏等方面的原因,对研究带来诸多困难,也产生诸多分歧。本文在前人研究的基础上,从音乐史学的角度,运用音乐文献学的方法,对唐代“坐、立部伎”的起源、沿革及其在异域流传的问题进行梳理与考证。 展开更多

关键词 坐 立部伎 隋唐 燕乐 日本

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浅谈我国隋唐时期雅乐及燕乐对日本、朝鲜音乐文化的影响 被引量：5

3

作者 于新洁 《内蒙古大学艺术学院学报》 2005年第4期71-73,共3页

隋唐时期的雅乐虽规模宏大,但燕乐也在快速发展壮大。这一时期政治、经济的空前繁荣使得音乐文化迅猛发展,以致于其音乐与某些表演形式对东亚音乐文化均产生了重要影响。

关键词 隋唐时期 雅乐 燕乐 日本雅乐 朝鲜乡乐

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谈西周的音乐等级分化

4

作者 向玉圭 《怀化学院学报》 2004年第4期92-93,共2页

西周是一个强盛的奴隶制社会 ,它的阶级等级不仅表现在社会政治、经济制度上 ,而且体现在音乐文化方面。其等级分化主要体现在三个方面 :上层社会官员享有用礼乐规模的不同 ;统治阶级对宫廷音乐内容的划分 ;

关键词 礼乐制度 雅乐 燕乐 音乐等级分化 西周 奴隶制社会

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布依族“八音坐唱”与唐代燕乐“坐部伎”之比较 被引量：4

5

作者 刘长焕 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2009年第5期69-74,共6页

八音坐唱"是贵州黔西南布依族民间特有的戏曲音乐形式,与唐代盛行于宫廷的燕乐"坐部"有许多相同与相似之处。公元627年到公元756年之间,唐代燕乐"立部伎与坐部伎"成为重要的舞乐体制。考察唐代燕乐对地方民族... 八音坐唱"是贵州黔西南布依族民间特有的戏曲音乐形式,与唐代盛行于宫廷的燕乐"坐部"有许多相同与相似之处。公元627年到公元756年之间,唐代燕乐"立部伎与坐部伎"成为重要的舞乐体制。考察唐代燕乐对地方民族音乐的吸收与融合情况,探索民族音乐与宫廷燕乐的关系,比较研究各自的表现形式,不仅对于唐宋文学发展和音乐发展都会有所启示,也是对贵州布依族"八音坐唱"音乐形式的重新审视和深度把握。 展开更多

关键词 八音 坐唱 坐部伎 立部伎 燕乐

原文传递

“隋唐燕乐”的不同系统与词的起源 被引量：3

6

作者 成松柳 陈江雄 《长沙理工大学学报（社会科学版）》 2008年第3期39-43,共5页

词的产生受"隋唐燕乐"的影响,研究词起源不得不对"隋唐燕乐"进行考察。词的起源与词体的正式确立应视为两个概念。词的起源与音乐的关系最为密切,应主要关注词如何由音乐生成;词体的正式则为文体学的问题,重点在于... 词的产生受"隋唐燕乐"的影响,研究词起源不得不对"隋唐燕乐"进行考察。词的起源与词体的正式确立应视为两个概念。词的起源与音乐的关系最为密切,应主要关注词如何由音乐生成;词体的正式则为文体学的问题,重点在于区别词是如何独立成为一种文体。有唐一代并无"隋唐燕乐"的概念,是后人为了称谓及研究的方便而提出的。"隋唐燕乐"包罗万象,主要有两大系统:一为宫廷音乐系统,一为民间音乐系统。二者各自对词的形成产生不同的影响。词体雏形孕育于民间,词起源的时间,其上限只能是初唐,下限只能是盛唐,词体的正式成立在中晚唐。 展开更多

关键词 隋唐燕乐 音乐系统 词的产生

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曲径通幽的绝学境界——读刘崇德先生《燕乐新说》

7

作者 张震英 《艺术探索》 2004年第6期67-68,共2页

《燕乐新说》是刘崇德先生在燕乐研究方面取得的重要成就。该著作针对以往燕乐研究中存在的众多谜团与缺失,力求推陈出新,成一家之言。该著作也是刘先生通过经年累月的工作,采取科学的方法以及严谨的工作态度为世人奉献的力作,为中国燕... 《燕乐新说》是刘崇德先生在燕乐研究方面取得的重要成就。该著作针对以往燕乐研究中存在的众多谜团与缺失,力求推陈出新,成一家之言。该著作也是刘先生通过经年累月的工作,采取科学的方法以及严谨的工作态度为世人奉献的力作,为中国燕乐研究做出了巨大的贡献。 展开更多

关键词 燕乐 中国古典音乐 <燕乐新说> 刘崇德

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曲牌体唱腔中的燕乐调名 被引量：1

8

作者 庄永平 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2013年第3期129-135,共7页

曲牌体唱腔中的燕乐调名,最终以九宫形式呈现出来的。其中工尺调名系统的乙字调、尺字调、小工调是与原燕乐调名系统的正宫、越调、中吕宫、双调调名关系是相合的,只有正宫调与原仙吕宫不合,这也是传统笛上采取"隔指翻调法"... 曲牌体唱腔中的燕乐调名,最终以九宫形式呈现出来的。其中工尺调名系统的乙字调、尺字调、小工调是与原燕乐调名系统的正宫、越调、中吕宫、双调调名关系是相合的,只有正宫调与原仙吕宫不合,这也是传统笛上采取"隔指翻调法"的大三度转调的来由。这一现象可以追溯到受唐代燕乐影响而形成的,日本雅乐十二律名中的神仙律,以及正宫产生后黄钟宫的虚位化等情况;更在于隋唐的琵琶、唐宋的筚篥、元明的笛乐器上具体音位调名的对应。滤清曲牌体唱腔中的燕乐调名及其由来,对研究中国传统音乐有很大的积极意义。 展开更多

关键词 音乐艺术 戏曲艺术 曲牌体唱腔 燕乐调名 乙字调 尺字调 小工调 正宫调 正宫 黄钟宫 仙吕宫

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汉乐与胡风:《庆善乐》诞生的历史语境及其政治象征

9

作者 王永平 李响 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第3期77-84,共8页

《庆善乐》是唐初著名学者吕才根据唐太宗在宴会上的即兴赋诗谱曲而成。它诞生在隋末唐初大乱之后、人心思治的时代大背景之下,体现了唐太宗"偃武修文"的治国愿景。这部音乐后来又几经改编,进入了宫廷燕乐、雅乐(文舞)系统,... 《庆善乐》是唐初著名学者吕才根据唐太宗在宴会上的即兴赋诗谱曲而成。它诞生在隋末唐初大乱之后、人心思治的时代大背景之下,体现了唐太宗"偃武修文"的治国愿景。这部音乐后来又几经改编,进入了宫廷燕乐、雅乐(文舞)系统,受到后世统治者的重视。《庆善乐》具有明显的西凉乐舞特征。由于凉州地处丝绸之路上的交通要道,多元文化汇聚于此,其乐风既有传统的华夏底蕴,又吸纳了外来的西域胡风,因此受西凉乐影响的《庆善乐》,实际上兼容有汉乐和胡音等多种文化元素,从而使它成为大唐开放、包容时代精神的一个重要象征。 展开更多

关键词 庆善乐 燕乐 雅乐 西凉乐 丝绸之路

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唐代文人词与声诗关系之辨

10

作者 陈双蓉 《保定师范专科学校学报》 2006年第2期73-75,共3页

唐代的文人词与声诗并著,二者互有联系,然区别也很明显。从配乐演唱、歌法转变以及诗人唱和三个方面揭示了二者的区别与联系。

关键词 燕乐 声诗 文人词 民间词

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“闰”义考 被引量：1

11

作者 赵玉卿 《文化艺术研究》 2012年第2期84-91,共8页

"闰"的本义为"余数",与中国传统历法有关。蔡元定在《燕乐》中将"变宫"称为"闰",是对古代历法中"闰"这个名称的借用,从《朱文公文集》《词源》《事林广记》及其他相关文献可知,"... "闰"的本义为"余数",与中国传统历法有关。蔡元定在《燕乐》中将"变宫"称为"闰",是对古代历法中"闰"这个名称的借用,从《朱文公文集》《词源》《事林广记》及其他相关文献可知,"闰"即"变宫"是没有疑问的。"闰"在音乐中作为一个声名使用,与当时的文化背景——宋人复古尚雅的观念有关。 展开更多

关键词 闰 变音 蔡元定 燕乐

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论诸宫调与曲子词的关系

12

作者 龙建国 《南京师范大学文学院学报》 2002年第2期62-65,共4页

从讲唱文学这一样式来看 ,诸宫调与唐代变文是一脉相承的 ;而从音乐体制来看 ,诸宫调与曲子词则是“血肉相连”。诸宫调基本上是将曲子词直接“搬进”自己的结构体制中来演唱 ,或者说 ,宋金诸宫调所“唱”的部分就是曲子词的有机组合。... 从讲唱文学这一样式来看 ,诸宫调与唐代变文是一脉相承的 ;而从音乐体制来看 ,诸宫调与曲子词则是“血肉相连”。诸宫调基本上是将曲子词直接“搬进”自己的结构体制中来演唱 ,或者说 ,宋金诸宫调所“唱”的部分就是曲子词的有机组合。因此而言 ,曲子词对诸宫调的影响是直接的、巨大的。 展开更多

关键词 体式 音律 结构体制 曲牌 源流 曲子词 燕乐词 宫调 讲唱文学

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宋代燕乐二十八调“角调说”辨析 被引量：1

13

作者 谷杰 《星海音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 2019年第3期5-18,共14页

《宋史》所载的《乐髓新经》中将二十八调置于八十四调系统中,其中有正角位的角调,亦有"变宫调"。沈括的《补笔谈》在对燕乐同律音转调(今称"同主音转调")的理论阐述中出现燕乐诸调"杀声"概念,其中角调&q... 《宋史》所载的《乐髓新经》中将二十八调置于八十四调系统中,其中有正角位的角调,亦有"变宫调"。沈括的《补笔谈》在对燕乐同律音转调(今称"同主音转调")的理论阐述中出现燕乐诸调"杀声"概念,其中角调"杀声"不在正角音位,而在正角的上方五度音上。即便如此,北宋的燕乐"角调"一定不是《宋史》所载的"变宫调",因为这里的角调皆用八律,构成了角调的特殊形式。 展开更多

关键词 燕乐 闰角 八声 杀声

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唐太宗创制《讌乐》隐颐抉微 被引量：1

14

作者 陈永庆 水田月 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第6期111-114,共4页

在唐朝初年"制礼作乐"成果中,太常乐署的《讌乐》乐部尤为引人瞩目,发人深思。其创制过程持续达20年,内容形式与政治地位历经"三级跳"而达于至高无上。从音乐社会学角度切入,寻绎贞观《讌乐》创制背后潜藏的"... 在唐朝初年"制礼作乐"成果中,太常乐署的《讌乐》乐部尤为引人瞩目,发人深思。其创制过程持续达20年,内容形式与政治地位历经"三级跳"而达于至高无上。从音乐社会学角度切入,寻绎贞观《讌乐》创制背后潜藏的"政治伦理"隐情,是一个新的研究视角。太常乐舞具有"旧瓶装新酒",为新朝歌功颂德、宣扬天命的政治功能;列在贞观"十部乐"之首的《讌乐》,既是唐太宗为自己歌颂功德的"政治手笔",也是冲淡"玄武门之变"恶劣影响、讳饰"喋血夺嫡"声誉之垢的"形象重塑"。 展开更多

关键词 《讌乐》 政治伦理 讳饰

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此“燕”非彼“宴”——“燕乐”、“宴乐”表演考源

15

作者 成军 《吉林艺术学院学报》 2017年第5期4-11,共8页

燕乐发展是一个动态流变的过程。史前时期,远古先民生殖崇拜之祭仪表演的音乐就是燕乐。他们用美食、美物(玉帛)以及美妙的音乐飨食天地神灵的行为即飨燕,音乐属性当为祭祀神灵的雅乐。祭仪结束,人们食其美食并进行欢歌"燕"... 燕乐发展是一个动态流变的过程。史前时期,远古先民生殖崇拜之祭仪表演的音乐就是燕乐。他们用美食、美物(玉帛)以及美妙的音乐飨食天地神灵的行为即飨燕,音乐属性当为祭祀神灵的雅乐。祭仪结束,人们食其美食并进行欢歌"燕"舞甚至交欢的表演即属于安闲合欢的宴享之乐。早期的燕乐具有娱神之"燕"和娱人之"宴"的双重属性。燕乐以"燕"冠名,乃与生殖崇拜之对象——"燕子"休戚相关。"玄鸟生商",体现了商人尊祖的一种生命意识,其实质还是远古男根崇拜的一种真实反应。伴随人们对生殖文化的高度认识以及生活水平的提高,祭祀大飨的"燕乐"逐渐向休闲娱乐为目的"宴乐"过度,"燕乐"时常又被写作"宴乐"。 展开更多

关键词 燕乐 宴乐 祭祀表演 达欢表演 考镜源流

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略论曲词不产生于燕乐

16

作者 王洪 孙艳红 《海南大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2012年第2期30-36,共7页

燕乐的名称需要重新界定,燕乐的本质为外来胡乐,曲词并不产生于燕乐胡声,而与六朝江南清乐具有直接的渊源关系。隋代初唐的燕乐,是以胡乐为主体、以大曲为表演形式的宫廷俗乐;盛唐时期的曲子,乃是经过法曲变革之后所形成的以清乐(吴声西... 燕乐的名称需要重新界定,燕乐的本质为外来胡乐,曲词并不产生于燕乐胡声,而与六朝江南清乐具有直接的渊源关系。隋代初唐的燕乐,是以胡乐为主体、以大曲为表演形式的宫廷俗乐;盛唐时期的曲子,乃是经过法曲变革之后所形成的以清乐(吴声西曲)为主体、以声乐为本质属性,以内宴、家宴为主的音乐品类。 展开更多

关键词 燕乐 胡声 清乐 曲词

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方响与宋词演唱

17

作者 闫赵玉 《浙江艺术职业学院学报》 2021年第3期135-142,共8页

方响作为汉民族传统击奏乐器,以其独特艺术魅力在宋代社会生活中风靡一时。在宋代教坊中,方响取代了钟磬的位置,并作为律准乐器使用。方响作为宋词演唱的伴奏乐器,是宋词音乐传播的乐器载体。在朝廷与官署大合乐中词的演唱,方响作为领... 方响作为汉民族传统击奏乐器,以其独特艺术魅力在宋代社会生活中风靡一时。在宋代教坊中,方响取代了钟磬的位置,并作为律准乐器使用。方响作为宋词演唱的伴奏乐器,是宋词音乐传播的乐器载体。在朝廷与官署大合乐中词的演唱,方响作为领奏与合奏乐器;在市井俗乐中词的演唱,方响作为歌妓小唱的伴奏乐器。方响丰富了宋人音乐生活,在诗词意境营造中拥有独特的审美空间。探究方响在宋词歌唱艺术中的应用,有助于还原宋词产生的文化生态,深化对词体作为音乐文学的认知。 展开更多

关键词 方响 乐器 宋词演唱 燕乐 歌妓

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论花间词的音乐性

18

作者 罗小娟 许楚君 《成都师范学院学报》 2017年第8期85-91,共7页

《花间集》是一部被誉为"近代依声填词之祖"的文学作品,是诗与音乐再度结合的产物,其音乐意象与通俗语词所蕴藉的音乐性具有丰富的研究意义。文章从花间词与燕乐的密切联系、花间词的节奏韵律的协调以及花间词的通俗意象这三... 《花间集》是一部被誉为"近代依声填词之祖"的文学作品,是诗与音乐再度结合的产物,其音乐意象与通俗语词所蕴藉的音乐性具有丰富的研究意义。文章从花间词与燕乐的密切联系、花间词的节奏韵律的协调以及花间词的通俗意象这三大方面分别对花间词的音乐性进行系统地探讨,一方面,可以更好地促进词与音乐的关系理解,从而加深对花间词艺术魅力的理解,另一方面,对于现代歌曲中的歌词创作也起到一定的指导作用。 展开更多

关键词 花间词 燕乐 韵律 节奏 意象

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借石攻玉 借玉攻石——从词的起源看词与音乐及诗的关系

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作者 高红梅 《内蒙古财经学院学报（综合版）》 2009年第6期96-100,共5页

一种新文体的诞生,往往伴随者内容与形式等多种艺术元素对以往旧文体之元素的否定及对新元素的肯定。情感表达的需求和新音乐的结合促成民间曲子词的出现,而在新体式的形成和趋于完善的过程中,文人词在负载内容方面既有对先前韵文成就... 一种新文体的诞生,往往伴随者内容与形式等多种艺术元素对以往旧文体之元素的否定及对新元素的肯定。情感表达的需求和新音乐的结合促成民间曲子词的出现,而在新体式的形成和趋于完善的过程中,文人词在负载内容方面既有对先前韵文成就的继承,又不拘泥于此而有所创新。借石攻玉与借玉攻石的过程是复杂而丰富多彩的,梳理这一激旧扬新的过程,有助于我们深入了解、研究词的起源及演进的过程。 展开更多

关键词 燕乐 声诗 格律诗 曲子词 文人词

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隋唐燕乐乐队编制特征窥探 被引量：5

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作者 伍国栋 《南阳师范学院学报》 CAS 2007年第10期51-55,67,共6页

隋唐燕乐各类作品在各种表演场合使用的乐队,因胡乐系统多种乐器类型的加入而得以相当的充实和丰富,乐队编制及其演奏风格亦因之多姿多彩。本文从燕乐乐队编制角度,对隋唐燕乐乐队的乐器使用、乐队编制以及乐队编制特征等进行窥探,并同... 隋唐燕乐各类作品在各种表演场合使用的乐队,因胡乐系统多种乐器类型的加入而得以相当的充实和丰富,乐队编制及其演奏风格亦因之多姿多彩。本文从燕乐乐队编制角度,对隋唐燕乐乐队的乐器使用、乐队编制以及乐队编制特征等进行窥探,并同时提出与之相关的"琵琶定调,横笛定律"、"一组(队)之中,兼有两制"的认识。 展开更多

关键词 隋唐燕乐 乐队编制 丝竹乐 吹打乐

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