杨维帧与瞿佑家族交游考辨 被引量：3

1

作者 乔光辉 《东南大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2001年第3期101-104,共4页

瞿佑家族是于至正十九年（１３５９）浙省乡试之时结交杨维桢的；杨维桢、瞿式衡、瞿佑、凌云翰等同为元末“云间诗社”的社员；瞿杨交游对《剪灯新话》成书影响很大。

关键词 瞿佑家族 杨维桢 乡试 云间诗社 《剪灯新话》 交游 考证

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论杨维桢书风的创变及审美接受 被引量：2

2

作者 边学斌 《江苏理工学院学报》 2018年第5期103-110,共8页

通过收集、鉴赏杨维桢传世书法作品,从笔法、体势、章法等方面,对杨维桢独具个性的书风进行了较为细致的分析,阐述其技法中所蕴含的创变精神。通过收集、整理文献著录中与杨维桢书法相关的文献资料,阐述明、清两朝对杨维桢书风的评价及... 通过收集、鉴赏杨维桢传世书法作品,从笔法、体势、章法等方面,对杨维桢独具个性的书风进行了较为细致的分析,阐述其技法中所蕴含的创变精神。通过收集、整理文献著录中与杨维桢书法相关的文献资料,阐述明、清两朝对杨维桢书风的评价及今人对杨维桢书风的审美接受,以期我们能更清晰的认识和了解杨维桢书风的审美价值。 展开更多

关键词 杨维桢 杨维桢书风 书风创变 审美接受

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杨维桢戏剧序跋新论 被引量：3

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作者 陆林 《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2000年第5期36-42,共7页

元末杨维桢的戏剧理论主要有三个方面的内容 :元曲源流论、戏剧本体论和元剧时代特征论。其中 ,以《诗经》、《离骚》为元曲之源 ,认为戏剧便是借助“声文”表现“典故”以“警人视听” ,否认元剧是“治世之音”等观点 ,皆有其现实针对... 元末杨维桢的戏剧理论主要有三个方面的内容 :元曲源流论、戏剧本体论和元剧时代特征论。其中 ,以《诗经》、《离骚》为元曲之源 ,认为戏剧便是借助“声文”表现“典故”以“警人视听” ,否认元剧是“治世之音”等观点 ,皆有其现实针对性或理论深刻性。然因其是以“复古”为理论号召、以古乐府为创作专攻的文学家 ,故而使之戏剧研究时常处于一种低调论说、保守评价的状态中 。 展开更多

关键词 杨维桢 元代 戏剧理论 元曲源流论 戏剧本体论

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论杨维桢对古典游仙诗传统的突破创新 被引量：1

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作者 朱曙辉 霍美丽 《宜春学院学报》 2017年第5期87-91,共5页

元末杨维桢的《小游仙》组诗是中国古典游仙诗发展的一个重要节点,对它的分析是厘清游仙诗从中古传统向近代传统过渡的必然桥梁。杨维桢这组游仙诗以个人情性为立足点,对古典游仙诗传统加以改造,打破了前代游仙诗以虚构为主的写作惯例,... 元末杨维桢的《小游仙》组诗是中国古典游仙诗发展的一个重要节点,对它的分析是厘清游仙诗从中古传统向近代传统过渡的必然桥梁。杨维桢这组游仙诗以个人情性为立足点,对古典游仙诗传统加以改造,打破了前代游仙诗以虚构为主的写作惯例,实现了真实与虚构的共融,使得游仙诗在保持原本诗体特征的同时,重新与真实的人生体验相关联,即提升了这一诗体的现实价值,又拓宽了其生存空间,同时还在风格领域加以创新,对古典游仙诗的发展做出了重大贡献。 展开更多

关键词 杨维桢 游仙诗 情性 虚构 险怪

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楊廉夫名“楨”“禎”二字考 被引量：1

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作者 李倩 《西南科技大学学报（哲学社会科学版）》 2007年第2期49-52,共4页

楊廉夫為元末明初的著名詩人、書法家,表字廉夫,其名維楨,亦作維禎。楊廉夫之名二字混用由來已久。《四庫全書總目提要》未對“楨”“禎”二字作考證,直以“楨”字》是。本文通過對歷代目志、石刻碑誌材料、楊廉夫法真蹟與印鑒題識以及... 楊廉夫為元末明初的著名詩人、書法家,表字廉夫,其名維楨,亦作維禎。楊廉夫之名二字混用由來已久。《四庫全書總目提要》未對“楨”“禎”二字作考證,直以“楨”字》是。本文通過對歷代目志、石刻碑誌材料、楊廉夫法真蹟與印鑒題識以及方志材料等多個方面的考察,證實楊廉夫本名應作“楊維楨”,楊氏文集中“楨”“禎”混雜的現象,並非刊刻傳抄過程中形成的訛誤,而是始自楊廉夫本人對二字的有意混用。 展开更多

关键词 楊維楨 名字 考證

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《铁笛歌》作者和创作时间考

6

作者 贾继用 《唐山师范学院学报》 2011年第1期10-12,共3页

《铁笛歌》作者是杨基而非李孝光,《元诗选》置此诗于李孝光名下,当误,其创作时间在至正六年冬至至正八年十月之间,《杨维桢年谱》系此诗于至正二十三年,不确。

关键词 《铁笛歌》 杨基 杨维桢 李孝光 系年

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论杨维桢序文之戏剧观

7

作者 汪兆满 《安徽广播电视大学学报》 2011年第1期96-100,共5页

从元代大诗人杨维桢所写的相关序文之中,可以认识到他的戏剧观;作为元代文人的代表,对于杨维桢戏剧观的研究,一定程度上又反映了整个元代文人的戏剧观。杨维桢的几篇序文,反映了杨氏对于戏剧功能的理解,主张戏剧的社会功用,带有传统文人... 从元代大诗人杨维桢所写的相关序文之中,可以认识到他的戏剧观;作为元代文人的代表,对于杨维桢戏剧观的研究,一定程度上又反映了整个元代文人的戏剧观。杨维桢的几篇序文,反映了杨氏对于戏剧功能的理解,主张戏剧的社会功用,带有传统文人"文以载道"的意味,而对于戏剧本体,杨氏主张"文采"与"节音"双重统一。其戏剧观念成因复杂,这些都将有利于加强对元杂剧的认识,从而见证中国戏曲历史的演变。 展开更多

关键词 杨维桢 序文 戏剧观

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论元末明初的文学思潮——兼论高启与杨维桢之间的关系

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作者 刘民红 《盐城师范学院学报（人文社会科学版）》 2009年第1期47-50,共4页

元末明初文学成就集中在东南地区,领袖人物是杨维桢和高启。历来评论者都把杨维桢与高启的文学创作归入新型的肯定个体意志、张扬生命欲望的文学思潮。通过对二人无交往原因的探讨,发现高启其实代表了另一股完全相反的文学复古思潮。这... 元末明初文学成就集中在东南地区,领袖人物是杨维桢和高启。历来评论者都把杨维桢与高启的文学创作归入新型的肯定个体意志、张扬生命欲望的文学思潮。通过对二人无交往原因的探讨,发现高启其实代表了另一股完全相反的文学复古思潮。这两股思潮分别开启了明代中后叶文学领域的复古运动和个性解放运动。 展开更多

关键词 文学思潮 高启 杨维桢

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新世纪以来杨维桢研究现状与前瞻

9

作者 王彪 《河南科技大学学报（社会科学版）》 2011年第5期45-49,共5页

杨维桢研究在新世纪10年有了更进一步发展。与20世纪相比,杨维桢的交游研究、文学思想研究、诗文研究、书画及其相关研究数量大增。其中,对杨维桢思想方面的研究取得的成就最高,诗文研究成果最多,但总体而言,重复研究居多,创新之点偏少... 杨维桢研究在新世纪10年有了更进一步发展。与20世纪相比,杨维桢的交游研究、文学思想研究、诗文研究、书画及其相关研究数量大增。其中,对杨维桢思想方面的研究取得的成就最高,诗文研究成果最多,但总体而言,重复研究居多,创新之点偏少,尤其铁崖古乐府研究出现困境,对杨维桢创作不足之处的研究偏少。 展开更多

关键词 元代文学 杨维桢 诗歌 综述

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元代杨维桢“情性论”诗学研究

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作者 高杨 《阅江学刊》 2013年第5期145-148,共4页

杨维桢的"情性论"诗学是元代诗学的一个重要的表现形态,其形成与元代独特的经学背景密切相关。元代经学在主体性转向上迈进了一大步,这对元代诗论的影响表现在哲学化和注重自我两个方面。杨维桢的"情性论"诗学对于... 杨维桢的"情性论"诗学是元代诗学的一个重要的表现形态,其形成与元代独特的经学背景密切相关。元代经学在主体性转向上迈进了一大步,这对元代诗论的影响表现在哲学化和注重自我两个方面。杨维桢的"情性论"诗学对于诗歌的本质和功能进行了个性化的阐释,这既继承了中国古代诗学"诗言志"的传统,又综合了魏晋以后的"诗缘情"的艺术观念。杨维桢诗学的美学追求以对人的生命的本性认知为基础,并结合儒、释、道等文化精神,形成了独特的人格精神和艺术风貌。 展开更多

关键词 元代诗学 杨维桢 情性论 哲学化 注重自我

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翰墨甩块垒 狂气满云间——杨维桢及其书法艺术 被引量：4

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作者 郑奇 钱志中 《东南文化》 2003年第5期64-68,共5页

元末书法家杨维桢是一位通才、奇才、怪才,他的一生可用诗、文、书、画、酒、声、色七个字加以概括。他的书法风格狂放怪诞、高古奇崛、乱中取意、神气逼人,是元后期追求个性彰显、强调自由精神的隐逸文人书法的典型。

关键词 杨维桢 元代 书法 云间派

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杨维桢与元末明初文言小说的嬗变

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作者 乔光辉 《湖南科技学院学报》 2005年第3期91-94,共4页

元明之际是文言小说发展的徘徊阶段。元末文坛领袖杨维桢重视通俗小说,他既强调小说的"补史性"特征又突出文学性本体。受他的影响,一方面形成了元末松江笔记小说的兴盛,另一方面又直接导致明初传奇小说的复苏,最终使小说走向... 元明之际是文言小说发展的徘徊阶段。元末文坛领袖杨维桢重视通俗小说,他既强调小说的"补史性"特征又突出文学性本体。受他的影响,一方面形成了元末松江笔记小说的兴盛,另一方面又直接导致明初传奇小说的复苏,最终使小说走向文学化的正轨。 展开更多

关键词 文言小说 杨维桢 元末明初 嬗变 通俗小说 笔记小说 传奇小说 文学性 文学化 兴盛

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