生活的逸致与闲情:《闲情偶寄》设计思想研究 被引量：18

1

作者 李砚祖 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 北大核心 2009年第6期33-41,共9页

《闲情偶寄》是明末清初文人李渔所作的一部关于戏剧艺术和生活设计的笔记体著作,包括词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部,内容多与衣、食、住、行、用相关,其中既有李渔诸多设计的自我陈述,又有其作为设计亲历者对于... 《闲情偶寄》是明末清初文人李渔所作的一部关于戏剧艺术和生活设计的笔记体著作,包括词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部,内容多与衣、食、住、行、用相关,其中既有李渔诸多设计的自我陈述,又有其作为设计亲历者对于当时设计现象的批评与评价,更可视为其设计思想的经典记录,本文主要对其设计思想进行了初步的分析与研究。 展开更多

关键词 李渔 闲情偶寄 设计 思想 研究

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基于情感化设计的《闲情偶寄》家具设计解析 被引量：11

2

作者 陈志玉 《包装工程》 CAS 北大核心 2017年第12期192-196,共5页

目的从情感化设计角度研究《闲情偶寄》中的家具设计理念。方法阐述了情感化设计理念及其3个设计层面,即本能水平设计、行为水平设计和反思水平设计,并详细探讨了情感化设计理念在《闲情偶寄》家具设计中的具体体现。结论李渔在《闲情... 目的从情感化设计角度研究《闲情偶寄》中的家具设计理念。方法阐述了情感化设计理念及其3个设计层面,即本能水平设计、行为水平设计和反思水平设计,并详细探讨了情感化设计理念在《闲情偶寄》家具设计中的具体体现。结论李渔在《闲情偶寄》中展现了具有情感的家具,不但具有实用功能,而且给人以美的享受,应当用新的设计理念重新解读,对于拓展和丰富当代家具设计理论、发展和传承李渔的家具设计理念有重要的现实指导意义。 展开更多

关键词 情感化设计 《闲情偶寄》 家具设计

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《闲情偶寄》中的造园思想研究 被引量：6

3

作者 杨冬辉 文翘楚 《中国园林》 北大核心 2016年第11期125-128,共4页

清初文人李渔的著作《闲情偶寄》,是他对自己一生所学的总结与归纳。《居室部》中凝练了李渔的造园思想和审美情趣,涉及古典园居生活的各个层面。李渔在写作中偏重应用说明,其提出的求新尚雅、物以为用、戒奢从简等务实的造园思想和技... 清初文人李渔的著作《闲情偶寄》,是他对自己一生所学的总结与归纳。《居室部》中凝练了李渔的造园思想和审美情趣,涉及古典园居生活的各个层面。李渔在写作中偏重应用说明,其提出的求新尚雅、物以为用、戒奢从简等务实的造园思想和技法对今天的风景园林建设仍具有一定借鉴意义。 展开更多

关键词 风景园林 《闲情偶记》 李渔 造园思想

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李渔戏曲理论研究50年综述 被引量：4

4

作者 朱锦华 《徐州师范大学学报（哲学社会科学版）》 2004年第4期17-21,共5页

　李渔是我国明末清初杰出的戏曲理论家,他的戏曲理论主要集中在《闲情偶寄》的《词曲部》、《演习部》以及《声容部》中,也有少数戏曲理论散见于其诗文词赋中。李渔的戏曲理论一直为人所关注、所研究。新中国成立后,人们开始用新的学... 　李渔是我国明末清初杰出的戏曲理论家,他的戏曲理论主要集中在《闲情偶寄》的《词曲部》、《演习部》以及《声容部》中,也有少数戏曲理论散见于其诗文词赋中。李渔的戏曲理论一直为人所关注、所研究。新中国成立后,人们开始用新的学术眼光来重新审视李渔,并力图借助一些更新、更科学的方法,对李渔的戏曲理论进行了全方位、多角度的研究。就其所涉及的方面而言,包括文献整理和理论发掘两个大的方面的内容。不少专著和论文在深度和广度上都取得了很大成就。 展开更多

关键词 李渔 戏曲理论 《李笠翁曲话》 《闲情偶寄》

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《闲情偶寄》造物观中的“趣味”美学解读 被引量：4

5

作者 王敏 徐征 杨先艺 《包装工程》 CAS 北大核心 2021年第24期286-291,共6页

目的提炼和解读《闲情偶寄》造物观中的“趣味”美学思想,探寻设计创新和当代生活理念的启示和方法。方法结合当前重视文化自信、设计创新与生活美育等现实背景,运用文献研究、案例分析等方法,通过对《闲情偶寄•居室部》的解读,揭示李... 目的提炼和解读《闲情偶寄》造物观中的“趣味”美学思想,探寻设计创新和当代生活理念的启示和方法。方法结合当前重视文化自信、设计创新与生活美育等现实背景,运用文献研究、案例分析等方法,通过对《闲情偶寄•居室部》的解读,揭示李渔在造物设计中的“趣味”美学思想内核,进而探讨其对当代的设计创新、生活审美化和趣味化问题的启示。结论《闲情偶寄》中的“趣味”美学造物思想内涵丰富,可以从“奇趣”“雅趣”和“意趣”三方面进行解读,不仅是研究中国传统优秀设计文化、弘扬文化自信的重要史料,还对指导创新设计、趣味设计和探索当代生活理念具有一定的借鉴意义。 展开更多

关键词 《闲情偶寄》 趣味 造物思想 创新设计 李渔

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《闲情偶寄》中服饰的色彩美学研究

6

作者 王梦梦 《流行色》 2023年第3期27-29,共3页

中国的服饰文化源远流长,素有“衣冠之国”的美称。明清之际,中国的服饰文化观渐趋成熟,思想家的视角并非像先秦时期以治国平天下,而是对百姓的日常生活充满兴趣,注重个体的着装发展,李渔便是其中代表性的理论家之一。本文以李渔的著作... 中国的服饰文化源远流长,素有“衣冠之国”的美称。明清之际,中国的服饰文化观渐趋成熟,思想家的视角并非像先秦时期以治国平天下,而是对百姓的日常生活充满兴趣,注重个体的着装发展,李渔便是其中代表性的理论家之一。本文以李渔的著作《闲情偶寄•声容部》中的服饰为分析对象,探讨李渔以生活艺术的角度对服饰色彩新颖的见解。李渔的服饰色彩美学以人为主,兼具实用性与审美性,不仅在当时别有新时代的意味,对现代的服装设计也具有借鉴意义。 展开更多

关键词 李渔 闲情偶寄 服饰 色彩美学

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《闲情偶寄》与《情感化设计》的设计理念比较研究 被引量：3

7

作者 陈志玉 《包装工程》 CAS 北大核心 2018年第12期266-270,共5页

目的以《闲情偶寄》与《情感化设计》为例,对中国传统与西方现代设计理念进行比较研究,揭示中国古代与当今西方设计理念的一些相似之处及差异,为现代设计提供一些思路。方法从两书作者身份、创作背景及目的、设计理念几个方面对《闲情... 目的以《闲情偶寄》与《情感化设计》为例,对中国传统与西方现代设计理念进行比较研究,揭示中国古代与当今西方设计理念的一些相似之处及差异,为现代设计提供一些思路。方法从两书作者身份、创作背景及目的、设计理念几个方面对《闲情偶寄》与《情感化设计》进行比较分析并得出结论。结论《闲情偶寄》与《情感化设计》两书所涉及的设计理念具有相似性,即设计要讲究外观美感和完善的实用功能,还要突出体现使用者的审美反思感受,但因为中西方传统文化的不同,中西方的审美反思有着本质的差异,在设计过程中,我们要挖掘中国传统文化中所特有的审美特质,并融入到现代设计中,使中国设计具有现代感和鲜明的民族性,以符合现代人们的情感需求。 展开更多

关键词 《闲情偶寄》 《情感化设计》 设计理念 比较研究

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《园冶》《长物志》《闲情偶寄》论选石的异同 被引量：3

8

作者 欧阳立琼 张勃 傅凡 《华中建筑》 2015年第9期155-158,共4页

要]《园冶》、《长物志》和《闲情偶寄》是我国造园理论中最重要的三本著作。作为中国造园的主要要素,假山及选石在三部书中均有提及。通过对这三本古籍在掇山选石方面的横向比较,可以梳理出三本著作关于选石取向的异同,从而得出明至清... 要]《园冶》、《长物志》和《闲情偶寄》是我国造园理论中最重要的三本著作。作为中国造园的主要要素,假山及选石在三部书中均有提及。通过对这三本古籍在掇山选石方面的横向比较,可以梳理出三本著作关于选石取向的异同,从而得出明至清代一脉相承的民间掇山选石价值观。 展开更多

关键词 《园冶》《长物志》《闲情偶寄》对比研究 选石

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《闲情偶寄》成书时间考辨 被引量：2

9

作者 朱锦华 《四川师范大学学报（社会科学版）》 北大核心 2003年第3期53-55,共3页

《闲情偶寄》的成书时间常见有三说,一曰1617年,一曰1671年,一曰1672年。这种混乱的表述实有纠正的必要。通过辨析,《闲情偶寄》成书于1671年的说法最为可信。

关键词 李渔 《闲情偶寄》 成书时间

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《闲情偶寄》:一个剧论的知识社会学文本 被引量：2

10

作者 潘天波 《戏剧艺术》 CSSCI 北大核心 2015年第1期100-107,共8页

在知识社会学维度上,《闲情偶寄》彰显出一股社会新气息,它不仅是明末清初社会崇真尚实的民主思想、市民阶层休闲文化消费、官绅日益膨胀的奢华美学思想以及南方商品经济发展的产物,还是市民阶层抵制理学、提倡人文精神的产物。它已然... 在知识社会学维度上,《闲情偶寄》彰显出一股社会新气息,它不仅是明末清初社会崇真尚实的民主思想、市民阶层休闲文化消费、官绅日益膨胀的奢华美学思想以及南方商品经济发展的产物,还是市民阶层抵制理学、提倡人文精神的产物。它已然超越它的知识本身,文本中诸多审美范畴被清代及后世消费文学频繁援引,也被译为多种语言而传播于海外。它被发现或未被阐释的知识俨然成为明清社会更迭期的"晴雨表",作品所传递的知识语用学亦呈现出被信赖与宽容的世界性知识存在。 展开更多

关键词 闲情偶寄 戏曲 美学思想 知识社会学

原文传递

《长物志》和《闲情偶寄》园林陈设艺术比较 被引量：2

11

作者 齐慎 《中国文物科学研究》 2012年第4期33-37,共5页

文震亨的《长物志》与李渔的《闲情偶寄》同为明清的著名文人笔记,在园林艺术和文化方面都有着卓越的成就,在关于园林陈设艺术的阐述方面,两者贡献巨大而差异明显,本文以文本分析为主,从物生活、身生活和心生活三个层面切入,探讨两者的... 文震亨的《长物志》与李渔的《闲情偶寄》同为明清的著名文人笔记,在园林艺术和文化方面都有着卓越的成就,在关于园林陈设艺术的阐述方面,两者贡献巨大而差异明显,本文以文本分析为主,从物生活、身生活和心生活三个层面切入,探讨两者的区别和相通点,以期拓展对于明清江南园林陈设艺术理论范式的研究和思考。 展开更多

关键词 《长物志》 《闲情偶寄》 园林陈设 比较

原文传递

“生活闲趣”——李渔茶道的美学意味 被引量：2

12

作者 朱海燕 王杉 +1 位作者 蒋琴娟 周婷 《茶叶通讯》 2016年第1期41-44,共4页

本文从《闲情偶寄》中辨"茗客"与"酒客"之趣、"论具"与"贮藏"之趣及"饮茶"与"造境"之趣三个方面剖析了李渔茶道的美学意味,认为李渔将饮茶视为生活闲趣,并用生活的审美实... 本文从《闲情偶寄》中辨"茗客"与"酒客"之趣、"论具"与"贮藏"之趣及"饮茶"与"造境"之趣三个方面剖析了李渔茶道的美学意味,认为李渔将饮茶视为生活闲趣,并用生活的审美实践真正地展示了茶的雅俗共性,对今天的我们提高生活品位、营造艺术的人生氛围及发展休闲养生之道有极大的借鉴价值。 展开更多

关键词 闲趣 李渔 闲情偶寄 茶美学

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《闲情偶寄》蕴含的思想对风景园林实践的启示 被引量：1

13

作者 吴沁甜 金荷仙 周敏丽 《华中建筑》 2014年第11期33-35,共3页

从《闲情偶寄》作者李渔背后蕴含的生活态度出发,结合书中与风景园林相关的《居室部》和《种植部》进行探讨。从建筑的朝向选择、开窗、室内摆设,建筑构件的设计,李渔本人对景物欣赏的主观感受等各方面可以看出其内在追求生活之乐、生... 从《闲情偶寄》作者李渔背后蕴含的生活态度出发,结合书中与风景园林相关的《居室部》和《种植部》进行探讨。从建筑的朝向选择、开窗、室内摆设,建筑构件的设计,李渔本人对景物欣赏的主观感受等各方面可以看出其内在追求生活之乐、生活之美的思想。在造园上体现了经济、实用、美观、新颖的思想,给予风景园林实践以一定的启示。 展开更多

关键词 风景园林 闲情偶寄 生活态度

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《长物志》与《闲情偶寄》造物设计理念比较研究 被引量：1

14

作者 崔烁 《艺术与设计（理论版）》 2019年第8期113-115,共3页

文章以《长物志》与《闲情偶寄》为例,从两书作者身份、创作背景及目的、设计理念几个方面,对明末清初器物制造设计理念进行比较研究,表述不同时期、不同人士对造物设计思想论述的一些相似和差异之处,拓展对明清文人造物艺术理论范式的... 文章以《长物志》与《闲情偶寄》为例,从两书作者身份、创作背景及目的、设计理念几个方面,对明末清初器物制造设计理念进行比较研究,表述不同时期、不同人士对造物设计思想论述的一些相似和差异之处,拓展对明清文人造物艺术理论范式的研究。《长物志》与《闲情偶寄》两书所涉及的设计理念具有相似性,即器物设计既要讲究人性化的实用功能,又要突出体现使用者的审美反思感受。 展开更多

关键词 《长物志》 《闲情偶寄》 造物设计 比较研究

原文传递

李渔的服饰美学思想 被引量：1

15

作者 高焕 《鞋类工艺与设计》 2021年第9期16-18,共3页

李渔,明末清初的文学家,其著作《闲情偶寄》是一本古代汉族戏曲理论著作,其中《声容部·治服第三》主要是讨论服装的,作者对服饰的性质、作用文化内涵,对服装的穿着、颜色搭配提出了自己的见解,是他服饰美学思想的集中体现。总的来... 李渔,明末清初的文学家,其著作《闲情偶寄》是一本古代汉族戏曲理论著作,其中《声容部·治服第三》主要是讨论服装的,作者对服饰的性质、作用文化内涵,对服装的穿着、颜色搭配提出了自己的见解,是他服饰美学思想的集中体现。总的来说李渔的服饰美学思想的原则是:与人相称、相体裁衣、注重服饰的色彩美。 展开更多

关键词 李渔 服饰美学 《闲情偶寄》

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明中期到清初期的“规范曲学”及反思——以叙事方面的考察为中心

16

作者 杨鹏鑫 《戏剧（中央戏剧学院学报）》 CSSCI 北大核心 2015年第3期46-56,共11页

明清戏曲及其批评(尤其是明中期到清初期这一时期)的特点在于"规范"。这种"规范曲学"通过对戏曲的评品而树立戏曲各层面的规范,从而指导戏曲写作。明中期到清初期是中国戏曲最重视规范的时期,它突破了之前曲学只重... 明清戏曲及其批评(尤其是明中期到清初期这一时期)的特点在于"规范"。这种"规范曲学"通过对戏曲的评品而树立戏曲各层面的规范,从而指导戏曲写作。明中期到清初期是中国戏曲最重视规范的时期,它突破了之前曲学只重视如何"制曲"的局限,普遍意识到并关注了戏曲"写什么"与"怎么写"的问题。"规范曲学"使中国戏曲形态更精致化,但也在一定程度上限制了创作者个人独特思想的表达与使中国戏曲形态更多元的探索。 展开更多

关键词 规范曲学《闲情偶寄》叙事 明清曲学

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中印古典戏剧理论比较——以《舞论》和《闲情偶寄》为中心

17

作者 高贝 《成都理工大学学报（社会科学版）》 2014年第2期86-91,共6页

文章以宏观研究与微观研究相结合的方式,对中印古典戏剧理论的发展历程做简要梳理,以《舞论》和《闲情偶寄》为中心,从戏剧本质论、戏剧语言论、戏剧编导论和戏剧观众论四个方面进行深入的比较分析,发掘与阐释中印古典戏剧理论间的相通... 文章以宏观研究与微观研究相结合的方式,对中印古典戏剧理论的发展历程做简要梳理,以《舞论》和《闲情偶寄》为中心,从戏剧本质论、戏剧语言论、戏剧编导论和戏剧观众论四个方面进行深入的比较分析,发掘与阐释中印古典戏剧理论间的相通性和差异性,以达到认识他人与自我、互相交流的目的和相映成趣、相得益彰的效果。 展开更多

关键词 中印古典戏剧 理论比较 《舞论》 《闲情偶寄》

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李渔戏曲论著的成就与特点——以其《闲情偶寄》为研究的重点

18

作者 王辉斌 《重庆第二师范学院学报》 2015年第1期45-50,175,共6页

李渔的《闲情偶寄》比较系统地论述了从剧本创作到舞台表演的一系列戏曲艺术的经验与技巧,极富理性色彩。其所获之成就与特点,主要表现为"由曲而戏的戏剧论""结构第一的创作论""浅处见才的语言论"等方面... 李渔的《闲情偶寄》比较系统地论述了从剧本创作到舞台表演的一系列戏曲艺术的经验与技巧,极富理性色彩。其所获之成就与特点,主要表现为"由曲而戏的戏剧论""结构第一的创作论""浅处见才的语言论"等方面。中国戏曲论著史上的"戏剧学",即因此而肇始。 展开更多

关键词 李渔 《闲情偶寄》 戏曲论著 成就特色

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李渔《闲情偶寄》园林美学与戏曲理论的关系

19

作者 宋世勇 张彩霞 《衡阳师范学院学报》 2002年第2期76-80,共5页

李渔的《闲情偶寄》在我国戏曲理论史上占据重要位置 ,在园林美学上的成就也渐渐引起重视。其实 ,在二者之间存在着高度的一致或相通之处。“代山代水”与“代言” ,对于李渔来说 ,都不过是逃避现实 ,以寄托文人梦想的家园 ;而“贵自然... 李渔的《闲情偶寄》在我国戏曲理论史上占据重要位置 ,在园林美学上的成就也渐渐引起重视。其实 ,在二者之间存在着高度的一致或相通之处。“代山代水”与“代言” ,对于李渔来说 ,都不过是逃避现实 ,以寄托文人梦想的家园 ;而“贵自然”、“尚奇求新”、“通变” 。 展开更多

关键词 李渔 《闲情偶寄》 园林美学 戏曲理论 尚奇求新 通变

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也谈《闲情偶寄》对《曲律》的继承与发展

20

作者 王珏 《南京师范大学文学院学报》 CSSCI 2016年第3期52-54,共3页

《曲律》中的"人情"只限于闺情曲的创作,《闲情偶寄》中的"人情"更加泛化,突破了闺情曲的局限,将它扩大到了所有的传奇创作,更认为"人情"是传奇之所以为"奇"的手段之一。《闲情偶寄》中的"... 《曲律》中的"人情"只限于闺情曲的创作,《闲情偶寄》中的"人情"更加泛化,突破了闺情曲的局限,将它扩大到了所有的传奇创作,更认为"人情"是传奇之所以为"奇"的手段之一。《闲情偶寄》中的"机趣"是对《曲律》"风神"说的继承,并将它从文字延续到舞台演出中。 展开更多

关键词 《曲律》 《闲情偶寄》 机趣

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