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故乡何事又重来——论《无字》中女性的灵魂裂变 被引量：3
1
作者 陈迪泳 《鄂州大学学报》 2001年第2期52-55,共4页
张洁对中国女性的性爱理想、灵魂裂变探索了 2 0余年。在《无字》中 ,以“故乡何事又重来”为精神线索 ,张洁苦苦追踪了三代女性灵魂裂变的轨迹 ,分别为她们营造了三个精神家园和灵魂栖宿地 :儒家、佛家、道家。但是 ,这个由儒佛道三原... 张洁对中国女性的性爱理想、灵魂裂变探索了 2 0余年。在《无字》中 ,以“故乡何事又重来”为精神线索 ,张洁苦苦追踪了三代女性灵魂裂变的轨迹 ,分别为她们营造了三个精神家园和灵魂栖宿地 :儒家、佛家、道家。但是 ,这个由儒佛道三原色的民族宗教之花环绕的灵魂故地 ,似乎也不能成为女主人公吴为实现爱情理想的殿堂。张洁站在世纪末的门槛上 ,面对在世俗化社会中“无为”理想的凋零 。 展开更多
关键词 当代文学 小说 《无字》 张洁 吴为 灵魂裂变 真爱理想 精神家园
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黄老学思想特征新证 被引量：6
2
作者 王威威 《管子学刊》 CSSCI 2004年第3期29-32,42,共5页
黄老学在中国古代思想史和政治实践中都曾产生过重大影响,但对于其根本思想特征学界并没有一致的看法,以致于引起许多思想家关于其学派归属的争论。学界比较传统的方法是按照现存被认为是黄老学的著作来概括黄老学的特征,这一方法既缺... 黄老学在中国古代思想史和政治实践中都曾产生过重大影响,但对于其根本思想特征学界并没有一致的看法,以致于引起许多思想家关于其学派归属的争论。学界比较传统的方法是按照现存被认为是黄老学的著作来概括黄老学的特征,这一方法既缺乏确定性又不能避免循环论证的嫌疑。本文脱离黄老著作的文本,从“黄老”这一名称的含义、史籍中对于“黄老”的记载以及司马谈《论六家要指》中对道家思想特征的概括三个方面相互印证,得出黄老思想的两个主要特征:“道”的社会性倾向和清静无为的思想。清静无为的思想又可表达为虚静、因、刑名学说几个方面。 展开更多
关键词 黄老 道 无为 虚静 因 刑名
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从四气五味探讨《温病条辨》养阴方剂用药特点 被引量：6
3
作者 孙艳红 陈文慧 王寅 《云南中医学院学报》 2010年第6期35-38,68,共5页
对《温病条辨》27首养阴方剂进行统计学分析发现:在性味上,多选用甘寒、酸甘及咸寒之药,体现了甘寒养阴、酸甘化阴及咸寒滋阴的组方法则。并体现三焦分证用药特点:上焦主选甘、苦、寒之药,以清热生津药配伍甘凉生津之味;中焦主选甘、苦... 对《温病条辨》27首养阴方剂进行统计学分析发现:在性味上,多选用甘寒、酸甘及咸寒之药,体现了甘寒养阴、酸甘化阴及咸寒滋阴的组方法则。并体现三焦分证用药特点:上焦主选甘、苦、寒之药,以清热生津药配伍甘凉生津之味;中焦主选甘、苦、寒之药,重救胃阴;下焦主选甘、咸、酸、苦、寒、平之药,以滋补肝肾之阴,并顾及肺胃之阴。 展开更多
关键词 四气 五味 温病条辨 养阴方剂 用药特点
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吴伟基于“瘀毒致悸”辨治房颤思路探讨
4
作者 翟惠奇 黎燚华 +7 位作者 康亮 余润佳 李荣 吴辉 周小雄 都治伊 褚庆民 吴伟(指导) 《广州中医药大学学报》 CAS 2024年第5期1316-1322,共7页
吴伟教授在辨治房颤过程中,创新性地提出“心-血-脉三位一体论”与“瘀毒致悸”论。认为房颤由瘀毒所致,其病位在心-血-脉,核心病机为“气滞血瘀毒成”。治法当紧扣病机,提倡“从瘀论治,兼以解毒,缓消其毒”,且认为理气活血化瘀便是解... 吴伟教授在辨治房颤过程中,创新性地提出“心-血-脉三位一体论”与“瘀毒致悸”论。认为房颤由瘀毒所致,其病位在心-血-脉,核心病机为“气滞血瘀毒成”。治法当紧扣病机,提倡“从瘀论治,兼以解毒,缓消其毒”,且认为理气活血化瘀便是解毒。方拟桃仁红花煎加减,主要组成药物有桃仁、红花、川芎、延胡索、生地黄、赤芍、丹参、大枣、葛根、甘松、牡蛎、茯苓、玉竹等,并根据岭南之气候与房颤多影响情志之特点,去方中辛烈之品,而加特色解毒药对葛根-甘松以辨病而治。吴伟教授治疗房颤还常配合沐足、针灸、导引等中医外治法和保健法,全面调理,缓消其毒,以复其元。吴伟教授治疗房颤采用中医药精准干预,综合调理,可达到促进症状消失及恢复窦性心律、改善体质等目的,其辨治思路可为房颤的中医药治疗提供参考。 展开更多
关键词 房颤 心-血-脉三位一体 瘀毒致悸 活血化瘀 桃仁红花煎 葛根 甘松 吴伟
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武威吐谷浑贵族墓葬研究
5
作者 王丹 李明华 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 2024年第1期19-23,共5页
20世纪以来,在甘肃省中部、河西走廊东端的武威地区,发掘了一批吐谷浑贵族墓葬。该地区被考古学界认为是吐谷浑亡国后的“先茔”地,其中喜王慕容智墓保存最为完整。本文通过对武威地区吐谷浑墓发掘资料的整理,对葬俗进行溯源探究,从更... 20世纪以来,在甘肃省中部、河西走廊东端的武威地区,发掘了一批吐谷浑贵族墓葬。该地区被考古学界认为是吐谷浑亡国后的“先茔”地,其中喜王慕容智墓保存最为完整。本文通过对武威地区吐谷浑墓发掘资料的整理,对葬俗进行溯源探究,从更多角度分析武威地区吐谷浑贵族墓葬葬俗特征。 展开更多
关键词 武威 吐谷浑贵族墓 鲜卑
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道家及老子思想研究(上) 被引量：5
6
作者 徐小跃 《新世纪图书馆》 CSSCI 2017年第3期5-13,共9页
道家是中国传统文化的一部分,道家的创始人是老子。读懂老子的《道德经》一定要说清楚"道""无""自然""无为"等范畴。"道"有多义。"无"虽亦有多义,但主要是哲学义。哲学概... 道家是中国传统文化的一部分,道家的创始人是老子。读懂老子的《道德经》一定要说清楚"道""无""自然""无为"等范畴。"道"有多义。"无"虽亦有多义,但主要是哲学义。哲学概念框架下的"无",不但不是"没有""不存在"的意思,而是表示的是"有""多"的意思,从而体现着"无"的无限性和无规定性。"无"是道的存在方式。道是无,道是一,道是体;德是有,德是多,德是用。所以,老子的《道德经》又可称做《无有经》《一多经》《体用经》。而这一有着特殊义旨的"道德"又通过"自然""无为"范畴得到强化。当然,只有在多个层面上去理解"自然"和"无为",才能揭示出它们的丰富内涵及其意义。 展开更多
关键词 道家 老子 道 无 自然 无为
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吴伟温阳活血利水法治疗心力衰竭经验初探 被引量：5
7
作者 王士超 刘芳 +7 位作者 皮建彬 王嵩 褚庆民 张威 温俊茂 李荣 吴辉 吴伟 《中国中医药现代远程教育》 2018年第17期73-76,共4页
吴伟是广东省名中医,广东省高等学校教学名师。吴伟对心血管疾病的认识有许多独到的见解,心力衰竭就是其擅长治疗的病种之一。其师从国医大师邓铁涛教授、广东省名老中医黄衍寿教授,并结合自己多年临床经验,以阴阳为纲,将慢性心力衰竭... 吴伟是广东省名中医,广东省高等学校教学名师。吴伟对心血管疾病的认识有许多独到的见解,心力衰竭就是其擅长治疗的病种之一。其师从国医大师邓铁涛教授、广东省名老中医黄衍寿教授,并结合自己多年临床经验,以阴阳为纲,将慢性心力衰竭简化为两类证候,其一为气阴虚血瘀水停,其二为气阳虚血瘀水停。心气(阳)虚是慢性心力衰竭发生发展的病理关键,常用益气温阳活血利水法治疗,基本方剂为《伤寒论》中的真武汤合五苓散加减。本文通过一个临床典型案例加以说明。 展开更多
关键词 心力衰竭 益气温阳活血利水法 伤寒论 临床经验 邓铁涛 吴伟 虚劳 水肿
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甘肃武威磨咀子出土汉代彩绘木马颜料分析与修复保护 被引量：5
8
作者 陈庚龄 韩鉴卿 《文物保护与考古科学》 2011年第1期40-46,共7页
武威磨咀子考古出土的汉代彩绘木马,不仅数量多,而且形体较大,具有河西汉马的典型特征;根据彩绘木马的材质状况,其类型属于潮湿而糟朽木器,急需进行修复保护。为此,针对目前彩绘木马的保存现状,本修复工作运用现代X-射线衍射分析技术,... 武威磨咀子考古出土的汉代彩绘木马,不仅数量多,而且形体较大,具有河西汉马的典型特征;根据彩绘木马的材质状况,其类型属于潮湿而糟朽木器,急需进行修复保护。为此,针对目前彩绘木马的保存现状,本修复工作运用现代X-射线衍射分析技术,对木马彩绘颜料进行了分析,物相结果表明:黑色为墨,白色为石膏,红色为朱砂、铅丹。同时遵循原始制作工艺,选用汉代棺板木作为复原材料对残缺部件进行了复原修复,采用无色、透明的有机玻璃(MMA)材料为其制作了辅助支撑底座,使用Paraloid B-72试剂对表面严重糟朽木质、彩绘层实施加固,使用聚醋酸乙烯酯对脱落部件实施粘接,利用原始铆眼套合与加楔技术对木马部件进行了组装;最后,通过安装辅助支撑底座使受损彩绘木马得到了妥善保护,修复取得良好效果。 展开更多
关键词 武威磨咀子 彩绘木马 糟朽 棺板木 有机玻璃 复原 修复
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论晏殊思想性格中的儒释道结构特征 被引量：3
9
作者 王丽洁 《海南师范学院学报（社会科学版）》 2005年第2期108-111,共4页
晏殊在庭议党争盛行的北宋,既表现出不喜争斗喜调和、喜静不喜张扬的个性,但又不失积极进取,这是他按照儒家中庸之道、道家处政以无为和佛教中道观修习的结果。论文描述了儒释道三家思想在晏殊性格中结合的独特方式。
关键词 面折庭争 中庸 无为 中道观
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吴巍教授运用虫类药治疗肾脏病验案举隅 被引量：4
10
作者 王文平 邹景霞 吴巍 《四川中医》 2020年第7期85-87,共3页
肾脏病当属沉疴痼疾,其主要病机为本虚标实,本虚以脾肾亏虚为主,标实以湿热、瘀血、浊毒等为主。吴巍教授认为,肾脏病多久病入络,瘀血阻滞,提出“肾病多夹瘀”,“肾络瘀阻”,根据“络以通为用”,临床常用活血化瘀类药物,尤其擅长应用虫... 肾脏病当属沉疴痼疾,其主要病机为本虚标实,本虚以脾肾亏虚为主,标实以湿热、瘀血、浊毒等为主。吴巍教授认为,肾脏病多久病入络,瘀血阻滞,提出“肾病多夹瘀”,“肾络瘀阻”,根据“络以通为用”,临床常用活血化瘀类药物,尤其擅长应用虫类药物,活血通络,攻逐走窜,搜剔疏拔,引药直达病所,辨病辨证应用,异病同治,疗效显著。 展开更多
关键词 川派名医吴巍 虫类药 肾脏病
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重农主义与中国的“自然法” 被引量：4
11
作者 张弛 《学术界》 CSSCI 北大核心 2013年第2期192-203,287,共12页
重农主义思想是18世纪西方"科学崇拜"与"中国崇拜"之间共同作用的产物。重农主义者将中国的治理模式视为反重商主义的样板,用以倡导尊重客观规律、降低政府干预的自由市场经济主张。出于当时欧洲的"中国热&quo... 重农主义思想是18世纪西方"科学崇拜"与"中国崇拜"之间共同作用的产物。重农主义者将中国的治理模式视为反重商主义的样板,用以倡导尊重客观规律、降低政府干预的自由市场经济主张。出于当时欧洲的"中国热",魁奈等人将儒家阐发的自然观等同于西方传统的"自然法",用来捍卫自由市场原则和人的自然权利。受其影响,希卢艾特最早利用《论语》中有关"无为"的概念,阐发了"自由放任"学说的合理性。这种思想倾向源于18世纪宋明理学在西方的传播,"理学"之"理"被重农学派解释为万物存在的第一物质以及宇宙间普遍的理性法则。这不但成功地与西方启蒙时期倡导的科学精神相汇通,且融贯了儒家道德哲学与西方自然法理论之间的精神联系,塑造了中国哲学重实体而轻上帝的思想肖像。中国从治理经验与哲学精神方面对欧洲思想界的影响至今仍在,只不过当今的西方人"日用而不知"罢了。 展开更多
关键词 重农主义 中国 自然法 无为
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吴伟《词林雅集图》卷考析 被引量：3
12
作者 单国强 《故宫博物院院刊》 北大核心 2009年第4期81-94,共14页
上海博物馆藏吴伟《词林雅集图卷》,描绘了弘治十八年(1505)浙江按察佥事龙霓在金陵与友人雅集的场景,雅集者多为其同僚,或同级、同科进士,也有部分诗友。此次雅集兼具送行与雅会的性质,又可堪称诗社之发轫。是图创作于雅集之后不久,即... 上海博物馆藏吴伟《词林雅集图卷》,描绘了弘治十八年(1505)浙江按察佥事龙霓在金陵与友人雅集的场景,雅集者多为其同僚,或同级、同科进士,也有部分诗友。此次雅集兼具送行与雅会的性质,又可堪称诗社之发轫。是图创作于雅集之后不久,即弘治十八年。吴伟此图兼取了送行图、雅集图、宴乐图的创作手法,白描线条轻快简淡、而不失工谨、细劲,其独特的风貌创造了雅集图的新形式。 展开更多
关键词 吴伟 词林雅集图卷 龙霓 诗社 雅集图
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吴伟教授基于“五脏相关”理论应用酸枣安神膏治疗不寐之经验 被引量：2
13
作者 杜雪梅 卿立金 吴伟 《西部中医药》 2021年第2期55-58,共4页
总结广东省名中医吴伟教授治疗不寐的临证经验。吴教授基于"五脏相关"理论,以阴阳为纲,针对不寐"阴血不足,虚火内生"之总病机,运用酸枣安神膏方治疗,现将吴教授经验总结阐述供临床参考。
关键词 吴伟 不寐 五脏相关 酸枣安神膏
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道家“无为”概念的近代转化 被引量：2
14
作者 高文强 李艳萍 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第9期107-113,共7页
“无为”是道家核心概念之一。自老子将其哲学化建构后,经过历代道家的阐释和解读,已经形成相对固定的价值体系。近代以来,在西学的冲击下,“无为”概念所代表的价值体系开始发生动摇,甚至其本身都消隐于救国图强的时代语境中。循此线索... “无为”是道家核心概念之一。自老子将其哲学化建构后,经过历代道家的阐释和解读,已经形成相对固定的价值体系。近代以来,在西学的冲击下,“无为”概念所代表的价值体系开始发生动摇,甚至其本身都消隐于救国图强的时代语境中。循此线索,以鸦片战争、维新运动以及新文化运动三个重要的时代节点为坐标轴,通过梳理发现,近代“无为”概念的发展经历了承接古典、中西互证、意义悖反三阶段,主要表现为与“经世”“自由”和“建设”三个时代主题的交融互释。在彼此交融中,“无为”一方面获得了全新的意义空间,另一方面,其自身的合理性也逐渐退缩,最终从具有普世价值的核心观念衍化为具体时空下的特定行为方式。 展开更多
关键词 无为 经世 自由 建设
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破“五唯”背景下高等教育评价的反思与展望 被引量：1
15
作者 孙志远 《职业技术》 2022年第8期23-28,共6页
高等教育评价事关高等教育全局发展,也是中国迈向高等教育强国的关键。长期以来,“五唯”指标主导着高等教育评价,但它产生的负面效应也严重束缚了人才的创新力和活力,对高等教育发展起到了阻碍作用,破“五唯”势在必行。高等教育的理... 高等教育评价事关高等教育全局发展,也是中国迈向高等教育强国的关键。长期以来,“五唯”指标主导着高等教育评价,但它产生的负面效应也严重束缚了人才的创新力和活力,对高等教育发展起到了阻碍作用,破“五唯”势在必行。高等教育的理性主义传统是“五唯”存续的学理基础,并使之具有内在价值;工具主义和效率主义是“五唯”的现实基础,是“五唯”指标走向异化的原因。“五唯”的内在价值与大学知识创新使命、教师教学科研能力以及高层次人才培养质量息息相关,破“五唯”不能破其内在价值,否则高等教育评价将走向无序。破“五唯”是个系统工程,构建新的评价体系需要分步骤、有侧重地推进,从整体和局部两个层面构建新的高等教育评价体系。 展开更多
关键词 “五唯” 高等教育评价 内在价值 增值评价 综合评价
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超越现代和传统:发展的第三种模式 被引量：2
16
作者 F.玛休斯 李玲 《南京林业大学学报（人文社会科学版）》 2006年第2期5-17,共13页
我们怎样理解世界(即我们形而上学的前提),在很大程度上决定了我们怎样对待世界。而我们怎样对待世界构成了我们的基本形态,这个形态影响着我们所做的每一件事情,我们的整个文化也来源于此。本文区分了三种基本形态:第一种是建立在宗教... 我们怎样理解世界(即我们形而上学的前提),在很大程度上决定了我们怎样对待世界。而我们怎样对待世界构成了我们的基本形态,这个形态影响着我们所做的每一件事情,我们的整个文化也来源于此。本文区分了三种基本形态:第一种是建立在宗教基础上的前物质主义社会或传统社会的形态,这是一种诉求的形态,即从超自然的资源中寻求帮助;第二种是物质主义社会或现代社会抑或非宗教社会的形态,这是一种工具主义形态,它主张按照人类的需要来主宰、统治和重塑世界;第三种是未来的(即将来的)后物质主义社会的形态,这些社会是后宗教的,但不是后精神的,它们的形态是让世界按照其本性自然发展,进一步说,是在人类意愿和非人类生命意愿之间寻找一种创造性的协同,参照道家的“无为”观点可以很好地阐述这种协同。 展开更多
关键词 前物质主义 物质主义 后物质主义 无为 协同
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“物是人非事事休,欲语泪先流”--对明代吴伟《武陵春图》中“隐喻”的分析 被引量：1
17
作者 王子卉 《科教文汇》 2017年第26期161-163,共3页
本文采用图像学的研究方法对明代浙派画家吴伟的《武陵春图》中图式进行分析,深入解析吴伟建构故事《武陵春传》时采用的绘画手法及绘画符号的隐喻含义。从《武陵春图》入手对比分析吴伟其他白描人物画,解析吴伟以妓女题材入画的原因以... 本文采用图像学的研究方法对明代浙派画家吴伟的《武陵春图》中图式进行分析,深入解析吴伟建构故事《武陵春传》时采用的绘画手法及绘画符号的隐喻含义。从《武陵春图》入手对比分析吴伟其他白描人物画,解析吴伟以妓女题材入画的原因以及暗含在绘画中的文人身份。 展开更多
关键词 《武陵春图》 吴伟 隐喻 文人身份
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从“五唯”问题透视大学教师学术评价中的价值冲突及其调适
18
作者 朱钰晖 《武汉职业技术学院学报》 2022年第1期69-73,共5页
当前教师的学术研究活动呈现出高度的制度化和组织化,随着行政权力对于高校干预程度的加深,教师的学术研究面临着来自教育主管部门、高校及教师自身三方面的压力。由于行政方面话语权的不断增加,大学教师学术研究环境受到了越来越多的干... 当前教师的学术研究活动呈现出高度的制度化和组织化,随着行政权力对于高校干预程度的加深,教师的学术研究面临着来自教育主管部门、高校及教师自身三方面的压力。由于行政方面话语权的不断增加,大学教师学术研究环境受到了越来越多的干预,学术研究成果表现渐趋平平。大学教师学术评价制度应符合学术本身的价值标准,同时为社会发展服务。建构高校教师学术评价制度需要明晰学术研究的本质逻辑、规范逻辑、执行逻辑。厘清学术评价中的价值冲突、尊重学术研究的内在规律、凸显学者的主体地位、营造学术研究的良好环境、发展高校教师学术研究的自主性是突破学术研究"五唯"弊病的根本途径。 展开更多
关键词 五唯 大学教师 学术评价 价值偏差
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吴威教授治疗失眠经验探析 被引量：1
19
作者 孙红 《辽宁中医药大学学报》 CAS 2015年第6期233-235,共3页
介绍吴威教授治疗失眠临床经验,浅析辨证方法。认为失眠临床主要分为心肾不交、痰火扰心、肝火扰神、心脾相虚几个分型,并以心肾不交最为常见,同时强调辨证施治,重视兼证及虚实夹杂并阐述常见证型的方药及临证加减。
关键词 失眠 心肾不交 临床经验 辨证论治 吴威
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基于数据挖掘探讨吴伟教授治疗不寐辨证用药规律 被引量：1
20
作者 黄火剑 陈武君 庄洪标 《西部中医药》 2019年第9期56-59,共4页
目的:探讨吴伟教授治疗不寐的用药规律。方法:收集广州中医药大学第一附属医院2016年8月至2017年8月吴伟教授门诊治疗不寐病历处方,应用"中医传承辅助平台"软件,采用数据挖掘方法,分析吴伟教授治疗不寐的用药规律。结果:纳入... 目的:探讨吴伟教授治疗不寐的用药规律。方法:收集广州中医药大学第一附属医院2016年8月至2017年8月吴伟教授门诊治疗不寐病历处方,应用"中医传承辅助平台"软件,采用数据挖掘方法,分析吴伟教授治疗不寐的用药规律。结果:纳入病例100例,处方100首,药物共计141味。处方中高频证型为心肝血虚证占42%;使用频次居前3位药物为酸枣仁(81频次)、柴胡(57频次)、首乌藤(56频次);相关度为8、惩罚度为3,应用复杂系统熵聚类的层次聚类分析演化出3~4味核心组合药共12组,前3位组合为"白芍,柴胡,远志""合欢皮,首乌藤,枳实""女贞子,黑豆衣,太子参";挖掘了"白芍,柴胡,远志,郁金,旱莲草"等新处方6首。结论:吴伟教授治疗不寐多用养血、疏肝、安神、益气之品,善用酸枣仁汤合四逆散为基础方加减,随症加减安神、益气及祛痰药,体现其临证治疗不寐"滋阴养血,疏肝安神"的学术思想。 展开更多
关键词 吴伟 不寐 数据挖掘 用药规律
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