《三国演义》成书年代新考 被引量：5

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作者 杜贵晨 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2006年第2期30-35,共6页

明初瞿佑《归田诗话》卷下《吊白门》一则引吕布语,与元人张思廉《玉笥集》中《南飞乌》诗用吕布事,在今存文献中只见于《三国志通俗演义》,表明元明之际的瞿佑与比他更早的元人张思廉,已经读过《三国志通俗演义》,并用为说诗的根据或诗... 明初瞿佑《归田诗话》卷下《吊白门》一则引吕布语,与元人张思廉《玉笥集》中《南飞乌》诗用吕布事,在今存文献中只见于《三国志通俗演义》,表明元明之际的瞿佑与比他更早的元人张思廉,已经读过《三国志通俗演义》,并用为说诗的根据或诗料;而《三国演义》当成书更早,大约在“元泰定三年(1326)前后”。 展开更多

关键词 《三国演义》 成书年代 新考

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王夫之《诗广传》成书年代考 被引量：2

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作者 袁愈宗 《衡阳师范学院学报》 2007年第4期6-8,共3页

《诗广传》是王夫之阅读《诗经》后的杂感性文集,据现有资料考察,其写作的确切年代无法确定。王孝鱼先生认为《诗广传》成书于1669年之后,但其提供的证据不是十分充分。《诗广传》的行文风格有着平实典正和哀惋?怆两种特色,通过对这两... 《诗广传》是王夫之阅读《诗经》后的杂感性文集,据现有资料考察,其写作的确切年代无法确定。王孝鱼先生认为《诗广传》成书于1669年之后,但其提供的证据不是十分充分。《诗广传》的行文风格有着平实典正和哀惋?怆两种特色,通过对这两种风格的分析,我们可以考察出《诗广传》成书的大致年代是1671年左右。 展开更多

关键词 王夫之 《诗广传》 成书年代

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李大钊研究中亟须澄清的几个问题——李大钊几篇重要文稿的写作、发表时间纠谬 被引量：3

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作者 朱文通 《河北学刊》 2003年第6期178-182,共5页

弄清李大钊有关文稿、特别是一些重要文稿的写作或发表时间,是研究李大钊思想产生、发展和有关活动的基本前提。只有这样,才有可能得出比较符合实际的正确的结论。本文主要探讨了李大钊的《社会主义与社会运动》、《史学思想史》、《我... 弄清李大钊有关文稿、特别是一些重要文稿的写作或发表时间,是研究李大钊思想产生、发展和有关活动的基本前提。只有这样,才有可能得出比较符合实际的正确的结论。本文主要探讨了李大钊的《社会主义与社会运动》、《史学思想史》、《我的自传》等文稿的写作时间或发表时间,并提出了一些新的看法。 展开更多

关键词 李大钊 文稿 写作时间 发表时间

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《毛诗传笺通释》成书过程及马瑞辰生年考——兼与何海燕博士商榷 被引量：2

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作者 任树民 《兰州学刊》 CSSCI 2011年第7期120-123,共4页

由于传记系统的简略,传世文集的缺乏,当下对《毛诗传笺通释》成书过程及马瑞辰生年的认识都存在误区。在考察马瑞辰生平经历基础上,文章勘正了马瑞辰在《自序》中交待过的成书过程。根据姚莹和马其昶记载推求出的马瑞辰生年,纠正了《清... 由于传记系统的简略,传世文集的缺乏,当下对《毛诗传笺通释》成书过程及马瑞辰生年的认识都存在误区。在考察马瑞辰生平经历基础上,文章勘正了马瑞辰在《自序》中交待过的成书过程。根据姚莹和马其昶记载推求出的马瑞辰生年,纠正了《清史稿》以来以讹传讹的舛误,为马瑞辰莫衷一是的生年说画上了定谳性的句号。 展开更多

关键词 马瑞辰 《毛诗传笺通释》 成书过程 生年

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十年来《三国演义》作者、成书与版本研究述要 被引量：1

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作者 何红梅 《菏泽学院学报》 2012年第1期23-29,共7页

20世纪《三国演义》作者、成书年代及版本问题的探讨一直是研究的热点之一,有各种分歧的认识、观点、说法等。进入21世纪以来,研究者对这些问题的关注仍不减以往,仅我国大陆出版发表的各种有关论著就达40多篇(部),其中不乏新的见解与资... 20世纪《三国演义》作者、成书年代及版本问题的探讨一直是研究的热点之一,有各种分歧的认识、观点、说法等。进入21世纪以来,研究者对这些问题的关注仍不减以往,仅我国大陆出版发表的各种有关论著就达40多篇(部),其中不乏新的见解与资料。对近10年来的有关研究予以述要,从中可以看出这些分歧在新世纪《三国演义》研究中的延续与演变。 展开更多

关键词 《三国演义》 作者 成书年代 版本 述要

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陈蝶仙《泪珠缘》前六十四回创作时间辨 被引量：1

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作者 姜荣刚 《忻州师范学院学报》 2009年第6期13-15,共3页

陈蝶仙《泪珠缘》前六十四回的出版时间为:光绪二十六年(1900)第一版(前三十二回),光绪二十八年再版(1902)(前三十二回),光绪三十三年三版(1907)(前六十四回)。研究者往往据以论断《泪珠缘》的创作时间,实际上《泪珠缘》的出版时间并不... 陈蝶仙《泪珠缘》前六十四回的出版时间为:光绪二十六年(1900)第一版(前三十二回),光绪二十八年再版(1902)(前三十二回),光绪三十三年三版(1907)(前六十四回)。研究者往往据以论断《泪珠缘》的创作时间,实际上《泪珠缘》的出版时间并不等同于其创作时间,其前六十四回当在光绪二十三年(1897)间就已创作完成。 展开更多

关键词 陈蝶仙 《泪珠缘》前六十四回 创作时间

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赵嘏、杜牧卒年与《唐诗类选后序》作年考论

7

作者 吴在庆 常鹏 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第1期61-68,109,共9页

有学者认为《唐诗类选后序》撰于"咸通元、二年间"或"咸通三年前后",并据此和其他"根据"考订赵嘏卒于大中十二三年,否定杜牧卒于大中六年。经过分析考证,张祜卒于大中八年,杜牧则卒于大中六年底,且顾陶... 有学者认为《唐诗类选后序》撰于"咸通元、二年间"或"咸通三年前后",并据此和其他"根据"考订赵嘏卒于大中十二三年,否定杜牧卒于大中六年。经过分析考证,张祜卒于大中八年,杜牧则卒于大中六年底,且顾陶前后两序之撰写时间极为接近,均是大中十年先后所撰,因此赵嘏即约卒于大中八年。 展开更多

关键词 赵嘏 杜牧 卒年 《后序》 作年

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敦煌藏文回向类祈愿文文献抄写年代考析

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作者 桑杰措 才项南杰 《青海师范大学学报（藏文版）》 2021年第2期67-75,共9页

敦煌藏经洞出土的大量藏文祈愿文文献中,为颂扬德行、祈福求佑的功德回向类祈愿文占据一定数量,这些珍贵文献反映了吐蕃时期佛教的生存状态,也从侧面将当时民众的精神世界昭然无遗,具有重要的研究价值。其中,涉及的祈愿对象大致分为赞... 敦煌藏经洞出土的大量藏文祈愿文文献中,为颂扬德行、祈福求佑的功德回向类祈愿文占据一定数量,这些珍贵文献反映了吐蕃时期佛教的生存状态,也从侧面将当时民众的精神世界昭然无遗,具有重要的研究价值。其中,涉及的祈愿对象大致分为赞普及其亲眷和德高权重的高僧、官吏祈愿等两大类。这些文献大部分没有明确记载抄写年代,本文通过对上述文献的对比研究,认为,吐蕃执政时期,即公元848年之前的祈愿文为赞普和亲眷写就,吐蕃政权落败后以他们为祈愿对象的文献较为罕见;而为高僧和官员祈愿的文献多半在赞普政权没落之后盛行。 展开更多

关键词 敦煌古藏文 回向愿文 抄写年代

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《西游补》作者与成书时间研究述评

9

作者 朱萍 《淮海工学院学报（人文社会科学版）》 2013年第13期14-17,共4页

《西游补》是《西游记》众多续书中的一部,也是续书中最为人关注的一部。《西游补》作者与成书时间的确定,是研究《西游补》小说首先需要讨论的问题。通过对有关《西游补》作者与成书时间研究的各种观点进行归纳整理,知其人,论其世。关... 《西游补》是《西游记》众多续书中的一部,也是续书中最为人关注的一部。《西游补》作者与成书时间的确定,是研究《西游补》小说首先需要讨论的问题。通过对有关《西游补》作者与成书时间研究的各种观点进行归纳整理,知其人,论其世。关于作者生平、成书时间等方面的探究,将更有助于对整部小说主旨立意的深入理解和把握。 展开更多

关键词 《西游补》 《西游记》 作者 成书时间

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对文言文教学的民族性思考 被引量：2

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作者 吴忌 《安庆师范学院学报（社会科学版）》 2002年第1期89-92,共4页

古典汉语、古典文学在基础教育中虽被强化 ,但当下整个古典文化却被疏离 ,教育并没有提到文化传承的高度。学习民族的古典汉语、古典文学的语言艺术 ,延续民族固有的文化 ,呼唤民族意识 ,是民族生存的根基 ,也是当下基础教育的重大课题。

关键词 基础教育 文言文教学 民族性 当代性 古典汉语 古典文学 民族意识

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日本版《毛泽东集》、《毛泽东集补卷》文稿的日期校勘、研究 被引量：1

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作者 周一平 《甘肃理论学刊》 2014年第4期27-32,2,共6页

四十多年以前出版的日本版《毛泽东集》、《毛泽东集补卷》所署文稿的日期,有不少是准确的,并有精到之处,也有一些不准确及失误。

关键词 日本版《毛泽东集》 文稿日期 研究

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