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魏晋玄学的有无之辩与儒道的碰撞统合
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作者 孙宝山 《孔子研究》 北大核心 2024年第2期83-91,158,共10页
魏晋玄学虽然道家色彩浓厚,并有“新道家”之称,但实际上是儒道碰撞统合的产物。围绕有无之辩这条主线,魏晋玄学家们从有无本体、有无功用、有无境界三个方面展开讨论。何晏、王弼从以“无”为本体引发出“无”的功用和“无”的境界,以... 魏晋玄学虽然道家色彩浓厚,并有“新道家”之称,但实际上是儒道碰撞统合的产物。围绕有无之辩这条主线,魏晋玄学家们从有无本体、有无功用、有无境界三个方面展开讨论。何晏、王弼从以“无”为本体引发出“无”的功用和“无”的境界,以调节名教与自然的关系,试图将儒家与道家统合起来,但将社会风气导向了虚无。裴(危页)以“有”为本体提高“有”的功用,肯定儒家的礼教名分,以消除由尊崇道家的“无”所导致的虚无浮华、轻视礼法、漠视功业的社会风气。郭象在一定程度上承接了裴(危页)以“有”为本体的理路,但又主张自生无待、有无相合,倡导立足世间、顺性自足、安命守分,最终把名教与自然、儒家与道家统合起来。 展开更多
关键词 玄学 儒道 有无 王弼 裴(危页) 郭象
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论《诗品》之“兴”
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作者 唐晓恬 《沈阳工程学院学报(社会科学版)》 2023年第1期29-33,共5页
钟嵘在《诗品·序》中直言“文已尽而意有余,兴也”,有别于此前多位学者对“兴”的解读,他一方面丰富了“兴”的内涵,使其独立于赋、比之外,拥有独特定义;另一方面将“兴”作为一种诗歌审美理想的诉求,一定程度上提升“兴”的地位,... 钟嵘在《诗品·序》中直言“文已尽而意有余,兴也”,有别于此前多位学者对“兴”的解读,他一方面丰富了“兴”的内涵,使其独立于赋、比之外,拥有独特定义;另一方面将“兴”作为一种诗歌审美理想的诉求,一定程度上提升“兴”的地位,对后世兴味、兴象说的发展有重要的作用。对“兴”的解读和应用,是钟嵘在《诗品》中针对诗歌品评的一个新视角,学者亦可以从这一维度考量钟嵘为一百余位诗人划分品级的标准。以钟嵘“文已尽而意有余,兴也”的理解作为切入点,亦可以窥见钟嵘本人的诗歌审美理想。 展开更多
关键词 《诗品》 “兴” 兴味 兴象
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魏晋南朝时期沛国相县刘氏家族的世系和迁徙
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作者 李艳洁 《阜阳师范大学学报(社会科学版)》 2023年第5期134-139,共6页
魏晋南朝时期,沛国相县刘氏是一个活跃于政坛、极有影响力的家族。以曹魏时期的刘邠为第一世算起,魏晋南朝时期的刘氏家族历经十三世而绵延不衰。尤其是在东晋和南朝时期涌现出的刘惔、刘瓛、刘显、刘臻等代表人物,在政坛和文坛均取得... 魏晋南朝时期,沛国相县刘氏是一个活跃于政坛、极有影响力的家族。以曹魏时期的刘邠为第一世算起,魏晋南朝时期的刘氏家族历经十三世而绵延不衰。尤其是在东晋和南朝时期涌现出的刘惔、刘瓛、刘显、刘臻等代表人物,在政坛和文坛均取得了耀眼的成就,在当时和后世都产生了较大的影响。随着战争的频发、南北割据的形成,沛国相县刘氏在两晋之际历经了由北至南的迁徙,于刘惔之时寓居京口。 展开更多
关键词 魏晋南朝 沛国 相县 刘氏家族 世系 迁徙
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曹操易代革命的诗史意义──以木斋相关研究为中心 被引量:2
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作者 高幸佑 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2013年第2期75-80,共6页
建安时期为文学演进中从先秦两汉转形为魏晋南北朝的关键时期,曹操作为新时代、新风气的领导者,在建安十五年有两项重要举动,一是《求贤令》政策的颁布,标志两汉道德与礼教桎梏的解放,使士人思想观念与行为举止通脱开放,开启对娱乐与美... 建安时期为文学演进中从先秦两汉转形为魏晋南北朝的关键时期,曹操作为新时代、新风气的领导者,在建安十五年有两项重要举动,一是《求贤令》政策的颁布,标志两汉道德与礼教桎梏的解放,使士人思想观念与行为举止通脱开放,开启对娱乐与美感的探索;二是铜雀台建立,促使娱乐性的文人清商乐府诗歌创作大盛,并造就抒情五言诗写作的发展,在对建安文学的开创及整体诗史意义上,有着不可磨灭的显著地位。 展开更多
关键词 木斋 曹操 建安文学 五言诗 魏响
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《汉书·魏相传》与西汉易学 被引量:2
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作者 连劭名 《周易研究》 CSSCI 2000年第2期32-38,共7页
《汉书·魏相传》是研究西汉易学的一篇重要文献,文中云魏相“数表采《易阴阳》及《明堂月令》奏之”,反映了西汉中期易学的特点。《易阴阳》是将《易经》与阴阳数术结合的产物;以五行配八卦、中央黄帝执坤艮治下土,反映了黄帝... 《汉书·魏相传》是研究西汉易学的一篇重要文献,文中云魏相“数表采《易阴阳》及《明堂月令》奏之”,反映了西汉中期易学的特点。《易阴阳》是将《易经》与阴阳数术结合的产物;以五行配八卦、中央黄帝执坤艮治下土,反映了黄帝学说对易学的影响。儒学中《易》与礼相通,魏相说《易》引《明堂月令》,正说明了这一问题。 展开更多
关键词 西汉 易学 魏相 阴阳 五行
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韦骧与滁州 被引量:1
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作者 陶会平 《安徽工业大学学报(社会科学版)》 2017年第4期31-33,共3页
韦骧在滁州担任通判三年,滁州秀美的山水和勤劳淳朴的民风,孕育了其诗歌,形成诗歌的自然之趣和纪实风格。研究韦骧及其诗歌,不仅为宋诗整体风貌的呈现提供一定的史学价值,而且对当下开发文化滁州也极富时代意义。
关键词 韦骧 滁州 通判 诗歌 价值
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汉宣帝时期的民族关系思想初探 被引量:1
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作者 马晓丽 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2007年第2期82-88,共7页
汉宣帝对民族关系的理想追求是“万国伏,贻长久”,其思想核心是“推亡固存,信威北夷”;因这一思想符合中原王朝的根本利益,因此成了后世处理民族关系的重要理论依据。赵充国的民族关系思想体系主要由三大理论观点所构成:一是以夷击夷,... 汉宣帝对民族关系的理想追求是“万国伏,贻长久”,其思想核心是“推亡固存,信威北夷”;因这一思想符合中原王朝的根本利益,因此成了后世处理民族关系的重要理论依据。赵充国的民族关系思想体系主要由三大理论观点所构成:一是以夷击夷,二是分化瓦解诸羌同盟,三是“威德并行”。从汉宣帝以及大臣们对赵充国的理论观点表示怀疑到逐渐理解和认同,说明任何一种理论都有一个被逐步认识和逐步接受的过程。魏相对少数民族出师应有名的思想,最突出的特点是大气和大度,它既体现了汉朝主动改善汉匈关系的积极态度和诚意,也与汉宣帝“信威北夷”的思想比较合拍。萧望之民族关系思想的主要观点,一是反对汉与乌孙和亲,二是“不伐丧”,三是“让而不臣”。尽管“让而不臣”是当时处理汉匈关系的最佳理论,却遭到了丞相黄霸和御史大夫于定国等重臣的普遍反对。由于汉宣帝采纳了萧望之“让而不臣”的理论并积极实践,才使汉朝出现了“北边自宣帝以来,数世不见烟火之警,人民炽盛,牛马布野”的太平和繁荣局面。由此可见,真理并非都掌握在多数人的手中,就如何对待匈奴呼韩邪单于到长安朝见这件事情而言,真理就为萧望之个别人掌握。 展开更多
关键词 汉宣帝 赵充国 魏相 萧望之 思想
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丁谓与蔡襄对北苑茶文化的贡献
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作者 李艳萍 《农业考古》 北大核心 2022年第5期216-221,共6页
北苑茶文化是宋朝茶文化的主流,其形成经历了一个漫长的过程。丁谓、蔡襄二人身为官员,投身茶事,改造北苑贡茶茶品,分别制作出大龙团茶和小龙团茶,改进北苑贡茶制茶工艺、提高其品饮艺术,得到官方的认可和支持。二者还发挥文人的作用,... 北苑茶文化是宋朝茶文化的主流,其形成经历了一个漫长的过程。丁谓、蔡襄二人身为官员,投身茶事,改造北苑贡茶茶品,分别制作出大龙团茶和小龙团茶,改进北苑贡茶制茶工艺、提高其品饮艺术,得到官方的认可和支持。二者还发挥文人的作用,通过文学书写,为北苑贡茶著书立说,总结茶技和茶艺,引发宋朝文学书写北苑贡茶的潮流,丰富了北苑贡茶的文化内涵,为北苑茶文化的发展做出了重要的贡献? 展开更多
关键词 丁谓 蔡襄 北苑茶
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汉音、魏响与别调:沈德潜对魏诗的分期与定位
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作者 叶飞 王宏林 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第1期149-158,共10页
沈德潜将魏诗定位为"汉音""魏响""别调"三种审美典型,迥异于前人。曹操乐府诗对"俗乐"的赓续,"以诗写史"的实录精神,是构成"汉音"的重要因素。曹丕、曹植轻合乐而尚音韵,... 沈德潜将魏诗定位为"汉音""魏响""别调"三种审美典型,迥异于前人。曹操乐府诗对"俗乐"的赓续,"以诗写史"的实录精神,是构成"汉音"的重要因素。曹丕、曹植轻合乐而尚音韵,淡化叙事而侧重情感抒发,尚作用而远自然,由慷慨激昂转向温婉轻靡的审美取向,构成了"魏响"的核心要义。阮籍融随兴寓言、玄思意趣于一体,比、赋连用的表现手法,形成了"别调"的独特风貌。沈德潜以"汉音""魏响""别调"定位魏诗,体现了其所代表的清代格调派取法更广的诗学倾向,纠正了前代诗学以"建安风骨"代指魏诗的偏颇,更加准确地揭示出魏诗的总体特征、流变轨迹和艺术价值。 展开更多
关键词 沈德潜 魏诗 汉音 魏响 别调
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魏巍《东方》综论——茅盾文学奖获奖作品丛论之一
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作者 廖四平 李丽文 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》 2011年第6期71-74,共4页
魏巍的《东方》再现了朝鲜战争从爆发到结束的全过程,揭示了抗美援朝的正义性和必要性,歌颂了中国共产党人和志愿军战士,歌颂了军民的鱼水情谊,歌颂了中朝两国人民的友谊,歌颂了无产阶级的人性美。揭露和批判了人民军队内部存在的消极... 魏巍的《东方》再现了朝鲜战争从爆发到结束的全过程,揭示了抗美援朝的正义性和必要性,歌颂了中国共产党人和志愿军战士,歌颂了军民的鱼水情谊,歌颂了中朝两国人民的友谊,歌颂了无产阶级的人性美。揭露和批判了人民军队内部存在的消极思想及其所产生的消极影响。人物众多而又性格鲜明,抒情方式多样、抒情色彩浓郁,结构宏大而严谨,情节富于传奇性,人物语言个性化。但也存在着在人物刻画上概念化,人物典型化不够等缺憾。 展开更多
关键词 魏巍 《东方》 抗美援朝 志愿军 郭祥
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地域文化视域下的韦骧《琅琊三十二咏》探究
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作者 陶会平 陈光锐 《滁州学院学报》 2020年第1期6-10,共5页
韦骧是北宋时期的诗人,其组诗《琅琊三十二咏》在文化史料价值和文化应用价值上,为我们认知韦骧、品味宋诗、打造人文滁州,提供了一份珍贵的可供考究的诗意的历史画卷。
关键词 地域文化 韦骧 琅琊三十二咏 探究
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韦骧《琅琊三十二咏》的自然之趣
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作者 陶会平 《安徽广播电视大学学报》 2020年第2期68-71,共4页
韦骧《琅琊三十二咏》以纪实风格、自然之趣,客观真实地描摹了滁州琅琊山的景观风貌。该组诗选材重自然山水、结构形式趋统一、语言表达求古朴平淡,反映了韦骧诗歌追求古朴平淡的自然之趣。
关键词 韦骧 琅琊三十二咏 自然之趣
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日本静嘉堂文库藏宋本《钱塘集》考述
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作者 潘超 《图书馆杂志》 CSSCI 北大核心 2021年第10期154-159,153,共7页
日本静嘉堂文库所藏宋刻本《钱塘韦先生文集》十四卷,是北宋士人韦骧的文集《钱塘集》现存唯一的宋刻本,并且为通行本的祖本,其中保存有多篇不见于通行本的佚诗、佚文以及韦骧自注,对研究北宋政治生态、文人交游活动有重要的文献价值。... 日本静嘉堂文库所藏宋刻本《钱塘韦先生文集》十四卷,是北宋士人韦骧的文集《钱塘集》现存唯一的宋刻本,并且为通行本的祖本,其中保存有多篇不见于通行本的佚诗、佚文以及韦骧自注,对研究北宋政治生态、文人交游活动有重要的文献价值。一直以来,学界通行的《钱塘集》版本是光绪年间刻印的《武林往哲遗著》丛书本(以及依据该本整理的《全宋诗》《全宋文》),而该本实际与宋本《钱塘集》原貌相去甚远,并漏收诗文和大量韦骧的自注。考察静嘉堂本《钱塘集》,有助于我们重新审视这部宋代文集的文学和史料价值。 展开更多
关键词 《钱塘集》 韦骧 《全宋诗》 《全宋文》 静嘉堂文库
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魏相政治思想初探
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作者 尤佳 《西南交通大学学报(社会科学版)》 2005年第3期134-137,共4页
魏相是西汉时期有名的政治家,他的政治思想包括“奉顺阴阳”的顺动思想、“各有常职”的四时政治原则以及重民思想和法先王思想。从整体上讲,他所修持的是一种含有阴阳灾异内容、具有神学倾向的儒家思想。它不仅是当时普遍存在于政治生... 魏相是西汉时期有名的政治家,他的政治思想包括“奉顺阴阳”的顺动思想、“各有常职”的四时政治原则以及重民思想和法先王思想。从整体上讲,他所修持的是一种含有阴阳灾异内容、具有神学倾向的儒家思想。它不仅是当时普遍存在于政治生活中的神秘主义思想的一种反映,也对当时乃至以后政治思想的形成与发展产生了较大影响。 展开更多
关键词 政治思想 魏相 形成与发展 西汉时期 重民思想 政治原则 儒家思想 神秘主义 政治生活 政治家 法先王 阴阳 四时 整体 灾异 修持 神学 普遍
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郭象“物”观念与晋人的逸气及乡愿
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作者 刘梁剑 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第1期11-16,共6页
在郭象哲学中,"物"是一个频繁使用的边缘词。从内涵上看,郭象的"物"观念重视"各"物,着眼于物与物之间质的差别。在外延方面,郭象的"物"观念从自然物一直拓展到最一般的存在,人、系于人事的&qu... 在郭象哲学中,"物"是一个频繁使用的边缘词。从内涵上看,郭象的"物"观念重视"各"物,着眼于物与物之间质的差别。在外延方面,郭象的"物"观念从自然物一直拓展到最一般的存在,人、系于人事的"爵禄"等也属于物。郭象的"物"观念指向人的社会政治实践的开展,指向人的生命意义的安顿。郭象"物"观念的哲学意蕴在于:人虽无往不受欣羡外物的欲望的蛊惑,但人生而自足依然是一个本体论事实;人生而逍遥,却无往不应安于性分的界域之内。在此,逸气难掩乡愿:在"分"之内高扬个体的自足自得自由与任性逍遥,"安分"往往演变为认命:全盘接受现存外部秩序的合理性,乐于舒舒服服地躺在(得到形上论证的)"性分"所蔽护的安乐窝里做着甜美的梦。 展开更多
关键词 魏晋 郭象 逸气 乡愿
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魏源与湘学演进:中国近代化的开启与突围
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作者 姚武 《湖南科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第2期129-134,共6页
魏源作为近代湘学先驱人物,顺应历史潮流,运用"世界眼光",复兴"经世致用"思想,提出"师夷长技以制夷"等重要主张,引导和促进了近代湘学演进。魏源拉开了近代湘人奋斗篇章的精彩序幕,一大批湘学人物进行艰... 魏源作为近代湘学先驱人物,顺应历史潮流,运用"世界眼光",复兴"经世致用"思想,提出"师夷长技以制夷"等重要主张,引导和促进了近代湘学演进。魏源拉开了近代湘人奋斗篇章的精彩序幕,一大批湘学人物进行艰苦而卓越的文化探索,对中国近代化的开启与突围产生深远影响。 展开更多
关键词 魏源 湘学 中国近代化 开启 突围
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也论“汉音”与“魏响”:“三曹”诗歌创作的历史定位
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作者 黄志浩 《南京师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第6期120-124,共5页
自明代诗学将汉魏分论,到清人选诗有“汉音”、“魏响”之谈,至今影响甚巨。对“三曹”及邺下文人集团诗歌创作的定位,已经成为汉魏诗歌分期及其“自觉时代”确定的焦点。从理论上讲,诗歌自觉的标志,应以其作为语言艺术而独立之时为起... 自明代诗学将汉魏分论,到清人选诗有“汉音”、“魏响”之谈,至今影响甚巨。对“三曹”及邺下文人集团诗歌创作的定位,已经成为汉魏诗歌分期及其“自觉时代”确定的焦点。从理论上讲,诗歌自觉的标志,应以其作为语言艺术而独立之时为起点。据此而论:曹操的作品仍是诗歌语言与音乐旋律之美的综合体,属于汉代“歌诗”的范畴;曹丕与曹植的诗歌,则由于创作心态与观念的新变,逐渐表现出语言艺术与音乐艺术的分离,从而走上了诗歌自觉的道路。 展开更多
关键词 三曹 汉音 魏响
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藤梨根的化学成分研究 被引量:23
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作者 赫军 马秉智 +4 位作者 赵铁 王巍 魏凤玲 陆进 张相林 《中国药学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2014年第3期184-186,共3页
目的 研究藤梨根(Actinidia chinensis root)的化学成分。方法 利用各种色谱法进行分离, 根据理化性质和波谱数据鉴定结构。结果 从藤梨根的水提取物中分离得到8个酚类成分, 分别鉴定为(-)-表儿茶素(1)、(+)-儿茶素(2)、秦... 目的 研究藤梨根(Actinidia chinensis root)的化学成分。方法 利用各种色谱法进行分离, 根据理化性质和波谱数据鉴定结构。结果 从藤梨根的水提取物中分离得到8个酚类成分, 分别鉴定为(-)-表儿茶素(1)、(+)-儿茶素(2)、秦皮素(3)、秦皮乙素(4)、原儿茶醛(5)、(-)-表儿茶素-5-O-β-D-吡喃葡萄糖苷(6)、erythro-1, 2-bis-(4-hydroxy-3-methoxyphenyl)-1, 3-propanediol(7)、threo-1, 2-bis-(4-hydroxy-3-methoxyphenyl)-1, 3- propanediol(8)。结论 化合物3~8为从该植物中首次分离得到。 展开更多
关键词 藤梨根 水提取物 酚类化合物 结构鉴定 (-)-表儿茶素 (+)-儿茶素 秦皮素
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“阴火”辨惑 被引量:14
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作者 叶显纯 《上海中医药杂志》 北大核心 2006年第2期39-41,共3页
对李东垣《脾胃论》所提出的“阴火”之论,以及傅衍魁等主编《医方发挥》对“阴火”的解释,并结合明代诸多医家对“阴火”的理解,加以分析辨惑,强调元气盛衰与“阴火”关系最为密切。
关键词 阴火 《脾胃论》 《医方发挥》 相火
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基于“卫气营血”理论探讨象皮生肌膏在肛瘘术后创面中的应用 被引量:14
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作者 陈凯迪 严建 +2 位作者 曹晖 王爱华 宾东华 《中国中医基础医学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2021年第12期1978-1980,1994,共4页
中医药在促进肛瘘术后创面修复具有独特的优势和价值,本文阐明了“卫气营血”理论在中医外科学中的价值。肛瘘手术之后,人体卫分被伤,创面气分正邪交争,营血被损;术后创面在恢复期,人体营血渐复,气血充足,营卫调和。象皮生肌膏经临床实... 中医药在促进肛瘘术后创面修复具有独特的优势和价值,本文阐明了“卫气营血”理论在中医外科学中的价值。肛瘘手术之后,人体卫分被伤,创面气分正邪交争,营血被损;术后创面在恢复期,人体营血渐复,气血充足,营卫调和。象皮生肌膏经临床实践证实,可促进肛瘘手创面的愈合,通过调和卫气与营血驱邪除弊,补益气血,使气血充和,加快肛瘘术后创面修复。本文立足于“卫气营血”理论,丰富了该理论在外科学中的运用,进一步夯实象皮生肌膏在肛瘘术后创面应用的理论基础。 展开更多
关键词 卫气营血 象皮生肌膏 肛瘘 创面
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