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先秦至唐宋时期脾胃学说的研究 被引量：9
1
作者 王家琪 王彩霞 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2017年第1期53-56,共4页
为研究脾胃学说在先秦至唐宋时期的发展特点,文章通过查阅先秦至唐宋时期涉及脾胃学说的著作,以个人观点总结此时期各医家有关脾胃理论的创新、发展特点。结果发现,脾胃学说起源于先秦,在先秦至唐宋时期逐渐形成关于脾胃的生理功能、疾... 为研究脾胃学说在先秦至唐宋时期的发展特点,文章通过查阅先秦至唐宋时期涉及脾胃学说的著作,以个人观点总结此时期各医家有关脾胃理论的创新、发展特点。结果发现,脾胃学说起源于先秦,在先秦至唐宋时期逐渐形成关于脾胃的生理功能、疾病特点、脾胃疾病治疗等方面理论,脾胃学说从理论成果逐步向临床诊疗发展,并开始深入临床专科研究,为后世脾胃理论及临床实践的发展奠定了基础。 展开更多
关键词 脾胃学说 先秦时期 两汉时期 魏晋南北朝时期 唐宋时期 发展
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魏晋南北朝“曲水诗序”的创作及艺术特色
2
作者 盛箐 《贵州师范学院学报》 2023年第7期34-42,共9页
上巳修禊是魏晋南北朝时期十分流行的民俗和文化活动,士族文人常于上巳节相聚宴饮,在曲水流觞、祓除不祥的同时相继赋诗以助雅兴。这不仅留下了诗歌作品,还随之诞生了一批以“曲水”为题的诗序作品。从西晋至东晋再到南北朝,这些曲水诗... 上巳修禊是魏晋南北朝时期十分流行的民俗和文化活动,士族文人常于上巳节相聚宴饮,在曲水流觞、祓除不祥的同时相继赋诗以助雅兴。这不仅留下了诗歌作品,还随之诞生了一批以“曲水”为题的诗序作品。从西晋至东晋再到南北朝,这些曲水诗序在体制上,由简短发展至冗长;在内容上,由无甚作意的说明发展至寄托玄思,最后归于称颂太平;在艺术手法上,其对偶、典故、声律的运用技巧不断提高,文体也由散体逐渐发展至骈体。曲水诗序的发展一定程度上反映了早期诗序体裁不同阶段的演变特征,与诗歌的发展也有着紧密的联系,为我们观察魏晋南北朝的文学发展面貌提供了独特的视角。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 曲水诗序 创作 艺术特色
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魏晋南北朝佛教雕塑造型特点 被引量：4
3
作者 董阳 《雕塑》 2013年第6期62-63,共2页
佛像雕塑至魏晋南北朝已经获得长足的发展,雕塑艺术表现形式丰富多样,代表性的有"大丈夫之相"和"秀骨清相"两类造型特征。探索这一时期相异地域的佛像雕塑所形成的不同造型特征和时代成因,以便于我们透彻地了解这... 佛像雕塑至魏晋南北朝已经获得长足的发展,雕塑艺术表现形式丰富多样,代表性的有"大丈夫之相"和"秀骨清相"两类造型特征。探索这一时期相异地域的佛像雕塑所形成的不同造型特征和时代成因,以便于我们透彻地了解这一历史时期佛雕艺术的整体风貌。魏晋南北朝时期的佛像雕塑艺术之发展、变化,文化上很大程度的改变了之前的雕塑造型风格,大大促进了中国佛像雕塑艺术的发展。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 大丈夫清相 佛教雕塑
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中古郊庙歌辞中的太一信仰与政治、社会变迁
4
作者 颜敏 《天津大学学报（社会科学版）》 2023年第3期263-269,共7页
魏晋南北朝时期,太一信仰在民间流传甚广。通过考察魏晋南北朝郊庙歌辞,发现太一分别在宋、梁、陈国家祀典中占据重要位置。晋时,太一为六十二神之一,不复汉时尊崇。刘宋统治者宣扬其刘汉后裔的正统身份,追溯西汉以太一为至上神的神权... 魏晋南北朝时期,太一信仰在民间流传甚广。通过考察魏晋南北朝郊庙歌辞,发现太一分别在宋、梁、陈国家祀典中占据重要位置。晋时,太一为六十二神之一,不复汉时尊崇。刘宋统治者宣扬其刘汉后裔的正统身份,追溯西汉以太一为至上神的神权体系而加以改造,通过以“太一”名“天”、尊“太一”为至上神,证明其政权的合理性。萧梁时期,将“太一”作为北极星名写入郊祀歌,并以之为至高神居所,是梁武帝出于弥合三教差异、建立国家层面统一的信仰体系的目的,结合社会各阶层太一信仰情况做出的调和之举。南陈承继梁代对太一的神位设定。太一的衰败、复起与其时政权的频繁更迭、社会变迁密切相关。 展开更多
关键词 太一 郊庙歌辞 三教融合 魏晋南北朝 梁武帝
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中古灾害史研究的新路径:魏晋南北朝地方官灾后救济的史实重建 被引量：4
5
作者 夏炎 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2016年第10期16-24,共9页
魏晋南北朝的地方官灾后救济存在着两条并行的轨道,其一是"法内"行为,即严格的"先表后给"程序,但救灾的实效性较差;其二是"被合法化"的"法外"行为,即擅自开仓与私产赈济,却弥补了制度链条的&qu... 魏晋南北朝的地方官灾后救济存在着两条并行的轨道,其一是"法内"行为,即严格的"先表后给"程序,但救灾的实效性较差;其二是"被合法化"的"法外"行为,即擅自开仓与私产赈济,却弥补了制度链条的"实效性"缺失。其中,前者是当时灾后救济行为的主流,是中央对地方进行权力控制的一种反映;而后者则属于偶然出现的特殊行为,在其背后隐藏着特定历史时空下中央与地方权力的消长态势。这两种行为共同建构起魏晋南北朝地方官灾后救济的历史形象。对于史料有限的魏晋南北朝灾害史研究而言,挖掘文本叙述背后隐藏的历史记忆,重新建构中古史完整的史实序列,不失为一条崭新且有效的研究路径。 展开更多
关键词 灾害史 魏晋南北朝 地方官 灾后救济 史实建构
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魏晋南北朝和隋唐时期的贞节观念 被引量：2
6
作者 王传满 《昆明师范高等专科学校学报》 2008年第2期66-69,共4页
魏晋南北朝是个乱世时代,统治阶层和精英阶层,都意识到肃严贞节观念的重要性,女子的贞节被反复强调,并出现了女子由守节到开始殉烈的趋向。隋唐时期,进一步加强礼教,妇女的道德标准进一步强化。传统的儒家伦理道德观,逐渐渗透到社会的... 魏晋南北朝是个乱世时代,统治阶层和精英阶层,都意识到肃严贞节观念的重要性,女子的贞节被反复强调,并出现了女子由守节到开始殉烈的趋向。隋唐时期,进一步加强礼教,妇女的道德标准进一步强化。传统的儒家伦理道德观,逐渐渗透到社会的各个阶层,并实现了由礼入律的转变,贞节观念在唐代经历了不断趋严的势头。但总体来看,魏晋南北朝和隋唐时期的贞节观念仍比较淡薄。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 隋唐 贞节观念 妇女道德 古代伦理 两性关系
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魏晋南北朝时期疾疫研究综述（1980～2006） 被引量：3
7
作者 王平 《辽宁医学院学报（社会科学版）》 2008年第3期52-55,共4页
魏晋南北朝时期是中国古代疾疫的高发阶段,一些学者们对这方面的研究颇为重视。20世纪80年代以来,随着认识和研究的不断深入,研究成果层出不穷,一些独特的研究方法及其特点也逐渐呈现出来。总结经验,抓住薄弱环节,有助于此项研究进一步... 魏晋南北朝时期是中国古代疾疫的高发阶段,一些学者们对这方面的研究颇为重视。20世纪80年代以来,随着认识和研究的不断深入,研究成果层出不穷,一些独特的研究方法及其特点也逐渐呈现出来。总结经验,抓住薄弱环节,有助于此项研究进一步得到深入。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 疾疫 研究 综述
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魏晋南北朝民族融合与乐府民歌雅化创作 被引量：3
8
作者 徐爽 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第5期92-97,共6页
相和歌与清商曲是中国汉魏六朝时期通俗乐歌的主要部分。二者在汉代至六朝,从无名氏创作到文人拟作,一直占据乐府诗歌的重要位置。彼时南北方从统治者到文人到百姓,因民族文化的差异加之政权更迭、都城迁移,对待相似的文学作品的吸收和... 相和歌与清商曲是中国汉魏六朝时期通俗乐歌的主要部分。二者在汉代至六朝,从无名氏创作到文人拟作,一直占据乐府诗歌的重要位置。彼时南北方从统治者到文人到百姓,因民族文化的差异加之政权更迭、都城迁移,对待相似的文学作品的吸收和反馈效果却是大不相同。因此,一部分民歌经过传承而得以保留,一部分民歌却从雅化走到僵化,这与文人民族文化影响下的拟作分不开。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 民族融合 乐府民歌 雅化
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郑玄、王肃学说影响下的魏晋郊祀礼制 被引量：3
9
作者 李敦庆 《湖南人文科技学院学报》 2013年第1期115-119,共5页
魏晋南北朝是政权大分裂的时代,在思想上佛、道教等宗教流行,玄学思想兴起繁荣,儒学中衰。但作为儒家学说重要组成部分的礼说却得到统治者的大力提倡,为统治者论证政权合法性提供依据。这种情况在郊祀礼制中表现尤为明显。郑玄和王肃二... 魏晋南北朝是政权大分裂的时代,在思想上佛、道教等宗教流行,玄学思想兴起繁荣,儒学中衰。但作为儒家学说重要组成部分的礼说却得到统治者的大力提倡,为统治者论证政权合法性提供依据。这种情况在郊祀礼制中表现尤为明显。郑玄和王肃二人在郊祀礼说的某些方面有着截然不同的观点,统治者在郊祀礼制的制定上于郑、王学说之间徘徊,取其利于统治的部分用于郊祀。 展开更多
关键词 郑玄 王肃 魏晋南北朝 郊祀礼制
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魏晋南北朝中医儿科外治特色研究 被引量：2
10
作者 胡冬裴 《甘肃中医》 2009年第9期3-5,共3页
中医外治法萌芽于商周、先秦时期,至魏晋南北朝时期又延伸到儿科领域。不仅可以治疗外科疾病,而且大量应用于内科疾病的治疗。外治的方法除敷涂外,还有洗浴、粉身、滴、塞以及砭刺、药熨、蒸汗、渍浴、取嚏、按摩、吹气等多种。通过对... 中医外治法萌芽于商周、先秦时期,至魏晋南北朝时期又延伸到儿科领域。不仅可以治疗外科疾病,而且大量应用于内科疾病的治疗。外治的方法除敷涂外,还有洗浴、粉身、滴、塞以及砭刺、药熨、蒸汗、渍浴、取嚏、按摩、吹气等多种。通过对该时期儿科外治法特点的研究,了解当时外治法的精华,可以填补中医学术发展史的空白,对中医现代临床运用也具有重要的指导意义。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 外治法 小儿病
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魏晋南北朝时期南、北民族融合之差异 被引量：2
11
作者 方高峰 《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第5期50-53,共4页
魏晋南北朝时期是一个民族大融合时期,南、北方同时出现了民族融合的高潮,但南、北民族融合存在着明显差异:一是民族融合的母体汉族地位不同;二是少数民族与汉族矛盾程度不同;三是民族融合的途径不同。这些差异决定着南、北民族融合的... 魏晋南北朝时期是一个民族大融合时期,南、北方同时出现了民族融合的高潮,但南、北民族融合存在着明显差异:一是民族融合的母体汉族地位不同;二是少数民族与汉族矛盾程度不同;三是民族融合的途径不同。这些差异决定着南、北民族融合的规模与速度,也决定着民族融合后所形成的新汉族的不同面貌,这是决定南人与北人差异的一个重要原因。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 民族融合 南北
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惠达《肇论疏》的中道佛性论诠释 被引量：1
12
作者 杨本华 《普陀学刊》 2022年第2期39-53,338-339,共17页
随着晋宋中国佛教思想界从般若性空向涅槃佛性妙有的思潮席卷全国,惠达《肇论疏》在诠释僧肇般若性空著作《肇论》的同时加入了融摄佛性妙有的内容,并围绕佛性本有始有之辨、因果感应之辨以及大小顿悟之辨,创造性地提出“非本非始”“... 随着晋宋中国佛教思想界从般若性空向涅槃佛性妙有的思潮席卷全国,惠达《肇论疏》在诠释僧肇般若性空著作《肇论》的同时加入了融摄佛性妙有的内容,并围绕佛性本有始有之辨、因果感应之辨以及大小顿悟之辨,创造性地提出“非本非始”“非因非果”“非顿非渐”的中道方式解决了当时空有合流中的思想界争议问题。不仅是对晋宋中国佛教思潮转变的一次思想史总结,也开启了《肇论》注疏从空入有的转变,奠定了后世《肇论》注疏空有互摄的理论基础。 展开更多
关键词 惠达 《肇论疏》 魏晋南北朝 空有合流 《涅槃无名论》
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基于时代背景的魏晋南北朝文学特点探析 被引量：1
13
作者 徐涛 黄湑凡 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2022年第4期110-112,126,共4页
魏晋南北朝历时约400年,一直处于国家分裂和政局动荡状态,如春秋战国般没有绝对强权的统治,但虽为乱世思想却得到了极大的解放,可以说是古代中国人第二次思想升华的伟大时代,文学创作空前活跃,文学走上了独立自觉的道路。这一时期的文... 魏晋南北朝历时约400年,一直处于国家分裂和政局动荡状态,如春秋战国般没有绝对强权的统治,但虽为乱世思想却得到了极大的解放,可以说是古代中国人第二次思想升华的伟大时代,文学创作空前活跃,文学走上了独立自觉的道路。这一时期的文学冲破儒家“诗教”束缚而独立,与史学和哲学有了明显的分工;思辨批判性彰显;玄学气息浓郁,推崇和发扬了道教文化;表现形式丰富多彩,诗、赋、散文和民歌等各种文学在魏晋南北朝时期都有着专属于自己的舞台。 展开更多
关键词 魏晋南北朝文学 时代背景 儒家 思辨批判性 玄学 表现形式
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魏晋南北朝林政初探 被引量：1
14
作者 李飞 袁婵 《北京林业大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2009年第1期21-24,共4页
魏晋南北朝时期的林业领域取得了一些新的发展,这与当时林政的实施有着密不可分的联系。本文通过对魏晋南北朝时期涉及到林业官职、政策、法令、赋税的相关经营管理措施进行分析,研究和总结了其时林政的一些基本特点以及对林业发展的影... 魏晋南北朝时期的林业领域取得了一些新的发展,这与当时林政的实施有着密不可分的联系。本文通过对魏晋南北朝时期涉及到林业官职、政策、法令、赋税的相关经营管理措施进行分析,研究和总结了其时林政的一些基本特点以及对林业发展的影响,以期给现代林业管理提供一些借鉴。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 林政 林权
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基于社会性别视角的魏晋南北朝志怪小说女性形象分析 被引量：2
15
作者 白春霞 焦杰 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第1期111-117,共7页
魏晋南北朝时期的志怪小说中有这样一类独特的主题,即男子与偶然结识的女仙、女鬼或女神发生艳遇,结成秦晋之好。但这种关系持续的时间很短,往往以男子的离去而宣告结束。这类故事中的女性均年轻美貌,温柔多情,多才多艺,既近乎完美又不... 魏晋南北朝时期的志怪小说中有这样一类独特的主题,即男子与偶然结识的女仙、女鬼或女神发生艳遇,结成秦晋之好。但这种关系持续的时间很短,往往以男子的离去而宣告结束。这类故事中的女性均年轻美貌,温柔多情,多才多艺,既近乎完美又不食人间烟火,与当时战乱频仍社会中的现实女性形象相去甚远。这种女性形象的出现是男性文人或者是男人喜新厌旧的猎艳心态和社会底层男性心理渴望的体现,也与魏晋南北朝时期儒家文化式微、玄学兴起、道教传播广泛,以及妇女悍妒风气流行等社会文化背景有密切的关系。 展开更多
关键词 社会性别视角 魏晋南北朝 志怪小说 女性形象
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魏晋南北朝史论的发展及其时代特点 被引量：2
16
作者 马艳辉 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第2期78-84,共7页
史论即人们对客观历史所作的评论,在中国古代史学中占有重要的地位,也最能体现作者的历史见识。魏晋南北朝时期的史论,随着史学的多途发展,日益受到史家的重视,其形式也更加多样。所探讨的问题,受到当时社会的影响,多与现实有关,涉及政... 史论即人们对客观历史所作的评论,在中国古代史学中占有重要的地位,也最能体现作者的历史见识。魏晋南北朝时期的史论,随着史学的多途发展,日益受到史家的重视,其形式也更加多样。所探讨的问题,受到当时社会的影响,多与现实有关,涉及政治兴亡、民族关系、门阀观念、宗教思想等许多方面,南北的发展也有所不同,表现出鲜明的时代特点。这在中国古代史论的发展过程中,具有重要的史学价值和理论意义。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 史论 时代特点
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论魏晋南北朝时期的佛教乐舞艺术 被引量：2
17
作者 文华 王昭然 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2019年第9期147-149,共3页
魏晋南北朝时期的战乱和动荡在客观上形成了民族大迁徙和民族大融合,这一时期的中原各地区各民族的乐舞汇集,才子佳人,佛教信徒参与其中,为乐舞艺术的交流与蓬勃发展创造了良好机遇。这种特殊形式的乐舞,既还原了当时的社会风貌,又折射... 魏晋南北朝时期的战乱和动荡在客观上形成了民族大迁徙和民族大融合,这一时期的中原各地区各民族的乐舞汇集,才子佳人,佛教信徒参与其中,为乐舞艺术的交流与蓬勃发展创造了良好机遇。这种特殊形式的乐舞,既还原了当时的社会风貌,又折射出一代又一代人追求善与美的理想光辉。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 佛教 乐舞艺术
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魏晋到隋唐佛像背光创作流变述考 被引量：1
18
作者 侯艳 《毕节学院学报（综合版）》 2011年第9期115-120,共6页
佛教崇尚光明,认为佛的身体有种种光明,佛光在佛像中以背光的形式表现出来。佛像背光的宗教内涵与艺术价值都值得深入研究,我国魏晋到隋唐这段时间佛像背光的创作非常发达,通过对其发展演变的整理研究可以管窥佛教的像教意义及我国佛像... 佛教崇尚光明,认为佛的身体有种种光明,佛光在佛像中以背光的形式表现出来。佛像背光的宗教内涵与艺术价值都值得深入研究,我国魏晋到隋唐这段时间佛像背光的创作非常发达,通过对其发展演变的整理研究可以管窥佛教的像教意义及我国佛像制作发展的艺术历程。但目前对此尚无成系统的专门论述,选取此阶段有代表性的一些佛像背光进行比较分析,述其流变轨迹,以见其由最初的依据佛经为得福报而造背光,到以背光雕刻来扩大宗教宣传的影响,再到后来成为装饰性的纯艺术作品的发展过程。 展开更多
关键词 佛光 佛教艺术 佛像背光 魏晋南北朝 隋唐
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魏晋南北朝异体字盛行原因探析 被引量：1
19
作者 熊沛军 《广东广播电视大学学报》 2013年第2期66-69,共4页
魏晋南北朝时期,是汉字史上一个非常特殊的历史阶段,这段时间文字现象极为繁杂与混乱,异体字大量流行。这个时期异体字盛行的原因是:各种书体交相发展,促进了异体字的大量产生;国家分裂,汉字规范失去约束力;平民对书写活动的参与;猎奇... 魏晋南北朝时期,是汉字史上一个非常特殊的历史阶段,这段时间文字现象极为繁杂与混乱,异体字大量流行。这个时期异体字盛行的原因是:各种书体交相发展,促进了异体字的大量产生;国家分裂,汉字规范失去约束力;平民对书写活动的参与;猎奇求异心理的驱使。此外,刻工误刻、漏刻而造成的现象也不少。碑刻中的异体字之所以能流行,也与其自身构形的某种合理性及与正字的密切关联性有关。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 异体字 汉字 书体
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魏晋南北朝时期和哥特式时期身体观念的审美异同比较——基于宫廷权贵女装符码 被引量：1
20
作者 马远淑 《设计》 2016年第3期52-53,共2页
本文从"由女装对身体观念的反映所导致的审美异同"入手,选取魏晋南北朝时期和哥特式时期的中西方女装样本进行比较研究,为印证服饰文化在发展中形成的部分规律提供更多视角,为当今女装设计提供更多新思路。
关键词 魏晋南北朝 哥特式时期 女装 审美
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