《再生缘》杂剧作者考辨 被引量：3

1

作者 吴书荫 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2004年第1期112-118,共7页

《盛明杂剧》所收《李夫人再生缘杂剧》,因题“蘅芜室编”,从《重订曲海目》改题“蘅芜室主人编”以来,诸家书目和研究者都认为蘅芜室主人是王衡的别署,因此,《再生缘》为王氏所作。本文通过确凿的材料,考辨今存本《再生缘》为吴大山(仁... 《盛明杂剧》所收《李夫人再生缘杂剧》,因题“蘅芜室编”,从《重订曲海目》改题“蘅芜室主人编”以来,诸家书目和研究者都认为蘅芜室主人是王衡的别署,因此,《再生缘》为王氏所作。本文通过确凿的材料,考辨今存本《再生缘》为吴大山(仁仲)所作,并对其生平事迹作了简要的概述。 展开更多

关键词 《再生缘》 王衡 吴仁仲 杂剧 蘅芜室主人

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追寻《留美学生通讯》和汪衡 被引量：1

2

作者 程宏 刘志光 《科学文化评论》 2015年第4期84-93,共10页

1949—1950年间,《留美学生通讯》是中国留学生在美国发行的一份油印中文期刊,因其发行周期短、发行面广、发行量大,而成为影响广泛的期刊,并为美国9所大学图书馆所收藏。汪衡1930年代翻译《毛泽东自传》,编译《周恩来抗战言论集》,194... 1949—1950年间,《留美学生通讯》是中国留学生在美国发行的一份油印中文期刊,因其发行周期短、发行面广、发行量大,而成为影响广泛的期刊,并为美国9所大学图书馆所收藏。汪衡1930年代翻译《毛泽东自传》,编译《周恩来抗战言论集》,1940年代留美,化名李同创办《留美学生通讯》,担任主编,并响应新中国政府号召,1950年回国参加新中国建设。 展开更多

关键词 《留美学生通讯》 汪衡

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论王衡杂剧的创新

3

作者 钱晓红 《安徽农业大学学报（社会科学版）》 2008年第5期76-78,共3页

王衡杂剧表现的是纯粹个人的主观情绪和兴趣爱好,是对社会的冷峻观察和内心苦闷的流露,有着属于自己的创新。其自叙咏怀的内容、独具特色的写心视角和在体制上的变革,等等,让我们领略到了王衡杂剧的独特魅力。他在杂剧上的探索为戏曲史... 王衡杂剧表现的是纯粹个人的主观情绪和兴趣爱好,是对社会的冷峻观察和内心苦闷的流露,有着属于自己的创新。其自叙咏怀的内容、独具特色的写心视角和在体制上的变革,等等,让我们领略到了王衡杂剧的独特魅力。他在杂剧上的探索为戏曲史留下了一些值得寻绎的足迹。 展开更多

关键词 王衡 明杂剧 自叙咏怀 写心杂剧

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晚明戏曲家王恒生年及其交游考略

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作者 赵兴勤 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2013年第3期48-50,共3页

晚明戏曲家王恒,各家著述均未提及其生卒年,对他的生平亦语焉不详,仅知其字伯贞,号少谷,浙江奉化人,作有传奇《合璧记》等。细读与之交往甚密的明代戴澳的《杜曲集》,可考知王恒生于嘉靖三十四年(1555),至崇祯二年(1629)仍在世。

关键词 戏曲家 王恒 生年

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杂剧《真傀儡》新探

5

作者 曹明琴 刘天振 《浙江艺术职业学院学报》 2019年第2期17-23,共7页

明杂剧《真傀儡》本事出自唐韦绚《刘宾客嘉话录》一书,并据《萍洲可谈》加以敷演。其作者在学界一直存在争议,分别有王衡、陈继儒、无名氏之说。从现存研究成果看,对《真傀儡》作者的研究普遍忽略了与创作心理、文本意旨的结合。将相... 明杂剧《真傀儡》本事出自唐韦绚《刘宾客嘉话录》一书,并据《萍洲可谈》加以敷演。其作者在学界一直存在争议,分别有王衡、陈继儒、无名氏之说。从现存研究成果看,对《真傀儡》作者的研究普遍忽略了与创作心理、文本意旨的结合。将相关史料结合剧本分析,可断定《真傀儡》作者应为王衡。《真傀儡》在明代杂剧史上有重要地位,其采用单折剧形式,是王衡为挽救明杂剧颓势所作的一种努力。同时,《真傀儡》反映了明代肉傀儡的衍进情况,明确了肉傀儡是“人妆傀儡”和“争知话语是他人”的演出模式。 展开更多

关键词 《真傀儡》 本事 王衡 单折剧 肉傀儡

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王彦恒益肾平虑法治疗焦虑症的临床经验探讨 被引量：22

6

作者 贾竑晓 康玉春 尹冬青 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2014年第7期2243-2246,共4页

中医药在治疗精神系统疾病方面有一定疗效,但以脏腑为核心的辨证论治在精神科相关疾病的辨治方面存在诸多不足,缺乏临床可操作性,严重阻碍了中医药在精神科的应用。为探讨中医神志病的辨治方法,文章从国家级名老中医王彦恒老师应用益肾... 中医药在治疗精神系统疾病方面有一定疗效,但以脏腑为核心的辨证论治在精神科相关疾病的辨治方面存在诸多不足,缺乏临床可操作性,严重阻碍了中医药在精神科的应用。为探讨中医神志病的辨治方法,文章从国家级名老中医王彦恒老师应用益肾平虑法治疗焦虑症临床实际经验出发梳理了焦虑症复杂的临床症状,将焦虑症的核心症状定位在恐惧和忧思,通过对焦虑症相关病因病机的分析,挖掘了焦虑症的核心病机,将其定性为肾阴虚,并由此确立了焦虑症治疗的基本原则:益肾平虑。这种以精神症状为核心的辨治方法较既往以脏腑为核心的辨证论治有其自身的优越性,值得探讨和总结。 展开更多

关键词 焦虑症 益肾平虑法 五神辨治 王彦恒

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王彦恒温肾解郁法治疗重症抑郁障碍经验 被引量：21

7

作者 王琳 贾竑晓 +1 位作者 尹冬青 康玉春 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2015年第3期770-772,共3页

中医药在治疗精神系统疾病方面有一定疗效,但以脏腑为核心的辨证论治在精神科相关疾病的辨治方面存在诸多不足,缺乏临床可操作性,严重阻碍了中医药在精神科的应用,文章从国家级名老中医王彦恒老师应用温肾解郁法治疗抑郁障碍的临床实际... 中医药在治疗精神系统疾病方面有一定疗效,但以脏腑为核心的辨证论治在精神科相关疾病的辨治方面存在诸多不足,缺乏临床可操作性,严重阻碍了中医药在精神科的应用,文章从国家级名老中医王彦恒老师应用温肾解郁法治疗抑郁障碍的临床实际经验出发,分析抑郁障碍的相关病因病机,探讨中医神志病的辨治方法,以期建立以精神症状为核心的五神辨治方法。 展开更多

关键词 抑郁障碍 温肾解郁法 王彦恒 临证经验

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对王彦恒老中医温阳开郁法治疗抑郁障碍实践的几点思考 被引量：20

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作者 康玉春 贾竑晓 +1 位作者 尹冬青 王琳 《中华中医药学刊》 CAS 2014年第8期1949-1951,共3页

王彦恒老中医在50年的中医精神科实践中领悟到传统治疗郁证使用以逍遥散、四逆散为代表的舒肝理气为主治疗抑郁障碍效果并不理想,抑郁障碍义上的郁病并不等同于传统中医郁证,辨证也不仅仅是肝郁气滞、痰阻、火扰心神。郁病是一个复杂的... 王彦恒老中医在50年的中医精神科实践中领悟到传统治疗郁证使用以逍遥散、四逆散为代表的舒肝理气为主治疗抑郁障碍效果并不理想,抑郁障碍义上的郁病并不等同于传统中医郁证,辨证也不仅仅是肝郁气滞、痰阻、火扰心神。郁病是一个复杂的全身性疾患,肾不生髓充脑,肾气、肾阳不足导致人体气机不畅、脑神不舒是很多老年性或虚性抑郁障碍郁病的关键病机,是其它证型的基础,所以补肾温阳是治疗老年性和虚性抑郁障碍郁病的重要治法,还可以作为许多其他证型郁病的重要辅助治法。恰当运用温补肾阳方药治疗各种抑郁障碍往往可以提高疗效,改善病人的情绪和活动性,由此改善病人的生活质量。运用温阳开郁法治疗抑郁障碍往往需要与其他治法配合使用。 展开更多

关键词 王彦恒老中医 温阳开郁法 抑郁障碍 郁病

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王彦恒益肾健脑法治疗精神系统疾病临床经验 被引量：11

9

作者 贾竑晓 康玉春 尹冬青 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2015年第11期3949-3952,共4页

精神系统疾病不同于躯体疾病,将以脏腑为核心的辨证论治运用在精神系统相关疾病的辨治中缺乏实用性,疗效欠佳,亟待相对可靠的关于精神系统疾病的名老中医的临床经验加以普及和推广提高临床疗效,从而促进中医药在精神科领域中的发展。国... 精神系统疾病不同于躯体疾病,将以脏腑为核心的辨证论治运用在精神系统相关疾病的辨治中缺乏实用性,疗效欠佳,亟待相对可靠的关于精神系统疾病的名老中医的临床经验加以普及和推广提高临床疗效,从而促进中医药在精神科领域中的发展。国家级名老中医王彦恒老师在诊治精神系统疾病方面有50余年临床经验,疗效可靠。益肾健脑法是王彦恒老师治疗精神系统疾病重要思想,然其内容广博,临床应用灵活,不易掌握。文章针对这一思想从5个方面进行总结,同时附典型案例1则,希望能对该思想有全面的认识,以期为精神系统疾病的中医诊治提供参考。 展开更多

关键词 益肾健脑 王彦恒 临床经验 精神系统疾病

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王彦恒应用生石膏治疗精神疾病的理论依据及临床经验 被引量：8

10

作者 张晓钢 贾竑晓 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2016年第7期2626-2629,共4页

中医药在治疗精神疾病方面有一定疗效,但心神与脑神之争等基础理论问题,严重阻碍了中医药在精神疾病诊治中的应用。为探讨以脑神为主的精神疾病的辨治方法的理论基础与临床实践,文章总结了国家级名老中医王彦恒主任医师应用生石膏治疗... 中医药在治疗精神疾病方面有一定疗效,但心神与脑神之争等基础理论问题,严重阻碍了中医药在精神疾病诊治中的应用。为探讨以脑神为主的精神疾病的辨治方法的理论基础与临床实践,文章总结了国家级名老中医王彦恒主任医师应用生石膏治疗各种精神疾病的临床经验。王彦恒老师认为生石膏可以清热泻火、重镇安神,配伍各种引经药物,清五脏六腑上扰脑神之火邪,能治疗精神分裂症、双相情感障碍、躁狂发作、焦虑症、失眠等精神科常见病症,也可用于减轻或消除精神科药物不良反应。这种以脑神为核心的辨治方法比以心神或脏腑为核心的辨证论治有其自身的优越性,值得探讨和总结。 展开更多

关键词 王彦恒 脑神 生石膏 精神疾病 临床经验

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王彦恒治疗精神障碍的经验 被引量：3

11

作者 庞铁良 袁海宁 王琳 《中华中医药学刊》 CAS 2013年第4期897-899,共3页

北京市名老中医专家王彦恒老师勤求古训,立足中医理论,博采众长,勤于临诊,经验甚丰,善辨证论治精神障碍类疾病。王师倡导"脑主神明"学说;注重四诊合参,整体分析;主张从脑神立论,审察并谨守病机;善用菊参汤,清畅脑神;注重辨证... 北京市名老中医专家王彦恒老师勤求古训,立足中医理论,博采众长,勤于临诊,经验甚丰,善辨证论治精神障碍类疾病。王师倡导"脑主神明"学说;注重四诊合参,整体分析;主张从脑神立论,审察并谨守病机;善用菊参汤,清畅脑神;注重辨证论治,结合菊参汤,联合用药。 展开更多

关键词 王彦恒 精神障碍 经验

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江苏省仪征市明代“寤园”主人考 被引量：1

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作者 王建文 邓桂安 任建军 《北京林业大学学报（社会科学版）》 2014年第3期40-43,共4页

长期以来,园林学者不能确定明代仪真县"寤园"的主人汪士衡是仪征市历史上的哪个人,更不了解他的家世。考证结果表明,明代仪真县寤园的主人汪士衡是安徽省休宁县上水南村人,是上水南汪氏81世。他就是康熙七年(1668)《仪真县志... 长期以来,园林学者不能确定明代仪真县"寤园"的主人汪士衡是仪征市历史上的哪个人,更不了解他的家世。考证结果表明,明代仪真县寤园的主人汪士衡是安徽省休宁县上水南村人,是上水南汪氏81世。他就是康熙七年(1668)《仪真县志》记载的汪機,他在崇祯元年(1628)捐款获得了文华殿中书的职位。上水南的汪氏家族是明末仪真县显赫的盐商。汪士楚是汪士衡的本家,是上水南汪氏83世。 展开更多

关键词 寤园 汪士衡 汪士楚

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江苏省仪征市明末清初“寤园”“西园”“荣园”“汪园”“容园”“闵园”考 被引量：1

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作者 王建文 邓桂安 +1 位作者 谢刚刚 任建军 《北京林业大学学报（社会科学版）》 2014年第4期7-15,共9页

明代崇祯四年(1631),在仪真县西南部,计成为汪士衡设计、建造了"寤园"。但是"寤园"的名字很快消失了,"寤园"所在的区域存在"西园""荣园""汪园""容园""闵园... 明代崇祯四年(1631),在仪真县西南部,计成为汪士衡设计、建造了"寤园"。但是"寤园"的名字很快消失了,"寤园"所在的区域存在"西园""荣园""汪园""容园""闵园"等园林的名称。这些名称让学者们十分迷惑。研究表明,这些名称是同一个花园在不同情况下的不同叫法。"寤园"是最初的名字,"西园"是根据这座园林所处位置起的名字,"荣园"是"寤园"进入清朝以后改的名字,"汪园"是根据"寤园"园主汪氏家族姓氏起的名字,"容园"是"荣园"卖给闵氏以后改的名字,"闵园"是根据"容园"园主闵氏家族姓氏起的名字。 展开更多

关键词 寤园 西园 荣园 汪园 容园 闵园 汪士衡

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