佛教美术中的维摩诘题材释读 被引量：9

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作者 纳一 《故宫博物院院刊》 北大核心 2004年第4期96-109,共14页

维摩诘题材是中国佛教美术中最为重要且常见的题材之一。早在佛教东渐之初的两汉时期,以维摩诘为主角的《维摩诘经》已经被介绍来中国,伴随经典的翻译传播,维摩诘所代表的融通世、出世间,注重理、行不二的大乘佛教理念在中国寻得了大众... 维摩诘题材是中国佛教美术中最为重要且常见的题材之一。早在佛教东渐之初的两汉时期,以维摩诘为主角的《维摩诘经》已经被介绍来中国,伴随经典的翻译传播,维摩诘所代表的融通世、出世间,注重理、行不二的大乘佛教理念在中国寻得了大众,特别是具有儒家传统而兼出世情怀的士大夫阶层的普遍认可,而经中表述的丰富多彩的情节与生动鲜明的形象更使得维摩诘成为远自魏晋以来,广及绘画、雕塑以及诗歌、戏剧、音乐等各个艺术门类的重要题材[1],这使得它在中国文化发展史上的作用,甚至超出了其于宗教范畴内的意义。本文拟就维摩诘作为美术题材的发生、发展及其通例表现形式的宗教蕴意作通览性的考察与探究。 展开更多

关键词 佛教美术 维摩诘题材 单体画像 《文殊师利问疾品》 《维摩诘经》

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吐鲁番文书中的《维摩诘经》及其注疏

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作者 尤澳 杨祖荣 《吐鲁番学研究》 2024年第2期110-126,155,共18页

吐鲁番出土的《维摩诘经》有三种译本:支谦、鸠摩罗什、玄奘。其中鸠摩罗什译本留存更多,与敦煌文献中《维摩诘经》译本留存占比最盛同致,反映鸠摩罗什译本更为广泛流传。在《维摩经》相关注疏中,同见于敦煌文献的有:罗什诸师单合注本... 吐鲁番出土的《维摩诘经》有三种译本:支谦、鸠摩罗什、玄奘。其中鸠摩罗什译本留存更多,与敦煌文献中《维摩诘经》译本留存占比最盛同致,反映鸠摩罗什译本更为广泛流传。在《维摩经》相关注疏中,同见于敦煌文献的有:罗什诸师单合注本《注维摩诘经》、慧远《维摩义记》、吉藏《维摩经义疏》《维摩抄》、神楷《维摩经疏》、道液《净名经集解关中疏》、《净名经关中释抄》、佚名《维摩义记》(P.2273、BD01032类)、《维摩经疏》(S.6381类)。只见于吐鲁番文献的有:支谦译本的两种注疏——《西域考古图谱》3-3和中村155-5,窥基《说无垢称经疏》,与慧远《维摩义记》密切相关的中村176-11。共见部分反映“敦煌不孤”,体现某种经疏曾在敦煌、吐鲁番两地广泛传播,凸显敦煌吐鲁番地区的空间开放性及佛教文化交流的繁盛;独见部分是孤本逸注,具有很高的文献价值。 展开更多

关键词 维摩诘经 注疏 吐鲁番

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基于汉英平行语料库的《维摩诘经》三译本比较研究

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作者 马杰森 马若飞 《铜仁学院学报》 2023年第6期56-61,共6页

基于《维摩诘经》三个影响较大的英译本自建汉英双语平行语料库,从词汇标记和句法标记层面对三译本进行数据统计,开展定性和定量的比较研究,探析各不相同的语言特征和翻译风格。研究发现:三译本的差异性与不同目标语读者群的设定有着极... 基于《维摩诘经》三个影响较大的英译本自建汉英双语平行语料库,从词汇标记和句法标记层面对三译本进行数据统计,开展定性和定量的比较研究,探析各不相同的语言特征和翻译风格。研究发现:三译本的差异性与不同目标语读者群的设定有着极为密切的关系。 展开更多

关键词 汉英平行语料库 维摩诘经 词汇标记 句法标记 目标语读者群

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谁主沉浮：敦煌莫高窟《维摩变》的图式与语境 被引量：3

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作者 罗世平 《长江学术》 CSSCI 2020年第1期61-71,共11页

敦煌壁画《维摩变》在唐宋时期出现了"贞观样”"吐蕃样”"归义军样"三种图式,这三种图式分别与敦煌唐、吐蕃、归义军三个时期独特的历史语境相对应。本文通过三类壁画图式构成要素的比较,结合敦煌文书和历史文献,... 敦煌壁画《维摩变》在唐宋时期出现了"贞观样”"吐蕃样”"归义军样"三种图式,这三种图式分别与敦煌唐、吐蕃、归义军三个时期独特的历史语境相对应。本文通过三类壁画图式构成要素的比较,结合敦煌文书和历史文献,对《维摩变》图式的变化原因和语义进行了分析,在还原《维摩变》壁画图式所包含的图像要素和历史语境方面提供了明确的意见。 展开更多

关键词 《维摩变》 贞观样 吐蕃样 归义军样

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从《维摩诘经》看大乘佛教的涅槃观 被引量：3

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作者 乔宇 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2009年第4期71-75,共5页

涅槃是佛教学说的基本观念之一,也是修行的最高目的。大乘佛教兴起后,涅槃的含义较之原始部派佛教有了重要转变。《维摩诘经》是重要的初期大乘佛典之一,该经的涅槃观念初步体现了大乘佛教发展初期涅槃观的基本内涵。考察该经"世... 涅槃是佛教学说的基本观念之一,也是修行的最高目的。大乘佛教兴起后,涅槃的含义较之原始部派佛教有了重要转变。《维摩诘经》是重要的初期大乘佛典之一,该经的涅槃观念初步体现了大乘佛教发展初期涅槃观的基本内涵。考察该经"世出世间不二"涅槃观的基本内涵及其成因,将有助于从理论和历史背景的层面更好地理解大乘佛教积极入世的利他精神。 展开更多

关键词 维摩诘经 涅槃 世出世间不二 入世

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敦煌唐代维摩诘经变中的珥貂大臣 被引量：3

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作者 赵燕林 《艺术设计研究》 CSSCI 2021年第1期24-29,共6页

在莫高窟初唐第220窟和第332、335窟维摩诘经变文殊菩萨一侧的随同中原帝王问疾的队伍中,有一身或二身平巾帻上珥貂的侍臣,其紧随帝王之后或为前导,位置显赫。对比新、旧《唐书》等文献资料来看,第220窟右侧珥貂大臣应为贞观元年复置的... 在莫高窟初唐第220窟和第332、335窟维摩诘经变文殊菩萨一侧的随同中原帝王问疾的队伍中,有一身或二身平巾帻上珥貂的侍臣,其紧随帝王之后或为前导,位置显赫。对比新、旧《唐书》等文献资料来看,第220窟右侧珥貂大臣应为贞观元年复置的“散骑常侍”;第332、335窟二身左侧珥貂大臣应为贞观十六年后设置的“左散骑常侍”。这一人物身份的识别对于我们准确认识唐代职官服制形式,以及敦煌壁画所蕴含的历史价值等方面都具有重要意义。 展开更多

关键词 莫高窟 维摩诘经变 珥貂大臣 散骑常侍 左散骑常侍

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“不二法门”在中土理论形态的变迁 被引量：2

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作者 徐明生 《江苏科技大学学报（社会科学版）》 2016年第4期14-19,26,共7页

"不二"思想在印度的《奥义书》哲学和佛教哲学中均有表达。汉译佛教经论对"不二法门"的诠释明显不同。阿含经类和早期般若经典均重视否定"二边"以至"中道"。至《维摩诘经》出现,对"不二法... "不二"思想在印度的《奥义书》哲学和佛教哲学中均有表达。汉译佛教经论对"不二法门"的诠释明显不同。阿含经类和早期般若经典均重视否定"二边"以至"中道"。至《维摩诘经》出现,对"不二法门"的表达才比较完备,兼具肯定与否定的形态。而在中国传统文化注重现世的影响下,汉传佛教越来越强调"不二法门"肯定性的一面,加快了佛教中国化的世间化进程。南宗禅的繁荣、人间佛教运动的兴盛,都可以看作是重视"不二法门"肯定性一面的结果。在"人间净土"目标的推动下,当代人间佛教在各项社会事业和活动中异常活跃。也正因为如此,人间佛教在大举进入世俗社会的同时,如何保持出世精神、坚持佛教的超越性,成为当代人间佛教发展的一个隐忧。 展开更多

关键词 “不二” 维摩诘经 人间佛教 超越性

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论日本枯山水庭园的《维摩诘经》经义象征 被引量：2

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作者 潘逸炜 王计平 《南方建筑》 2019年第6期112-115,共4页

枯山水庭园是日本园林的独特形式,为了探索日本枯山水庭园的营造动机和思想渊源,结合文献和实例,通过分析枯山水庭园的营造背景、所在寺院的宗派特色及其在寺院中的位置,指出其与日本禅宗的联系;进而对其出现的佛教思想和禅宗典籍的研究... 枯山水庭园是日本园林的独特形式,为了探索日本枯山水庭园的营造动机和思想渊源,结合文献和实例,通过分析枯山水庭园的营造背景、所在寺院的宗派特色及其在寺院中的位置,指出其与日本禅宗的联系;进而对其出现的佛教思想和禅宗典籍的研究,推断《维摩诘经》经义对枯山水景观的营造有重要影响。对照经本的经义及注疏,发现枯山水庭园所表现的大千世界、般若正见、宴坐修行等象征特点皆在《维摩诘经》中能够得到印证,因此《维摩诘经》经义是枯山水的重要意向来源。 展开更多

关键词 日本园林 枯山水 维摩诘经 日本佛教 禅宗

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敦煌莫高窟唐代壁画《维摩诘经变》中《观众生品》天女袿衣服饰演变研究 被引量：2

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作者 董昳云 《服装设计师》 2021年第9期93-100,共8页

本文将对敦煌莫高窟唐代壁画《维摩诘经变》—《观众生品》中天女所着的袿衣服饰进行研究。袿衣因其飞襳垂髾的灵动之感,曾出现在顾恺之的《洛神赋图》中,在敦煌也为画师创作佛国世界所用,进入神仙造像系统[1]。本文将具有代表性的天女... 本文将对敦煌莫高窟唐代壁画《维摩诘经变》—《观众生品》中天女所着的袿衣服饰进行研究。袿衣因其飞襳垂髾的灵动之感,曾出现在顾恺之的《洛神赋图》中,在敦煌也为画师创作佛国世界所用,进入神仙造像系统[1]。本文将具有代表性的天女袿衣作为研究对象,探索其不同时段的社会属性与审美特征,发现壁画中天女袿衣的演变体现了唐代服饰由窄到宽、从素雅逐渐向华丽过度的总体态势,其中武则天时期的袿衣则出现了胡化和男性化的特征。 展开更多

关键词 维摩诘经变 天女 袿衣 襳 髾

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《维摩诘经》对苏轼的影响 被引量：1

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作者 杨瑰瑰 《黄冈职业技术学院学报》 2015年第4期5-8,共4页

《维摩诘经》宣扬在家居士修行的思想,对中国士人影响很大。为了解《维摩诘经》对苏轼的影响,采用文献考察方法,并结合苏轼生平经历,研究认为《维摩诘经》影响苏轼的主要包括三个方面,一是苏轼效法维摩诘的居士生活方式,二是诗文创作中... 《维摩诘经》宣扬在家居士修行的思想,对中国士人影响很大。为了解《维摩诘经》对苏轼的影响,采用文献考察方法,并结合苏轼生平经历,研究认为《维摩诘经》影响苏轼的主要包括三个方面,一是苏轼效法维摩诘的居士生活方式,二是诗文创作中的辩证思维方式,三是遭遇创伤时维摩精神的指导作用。由此可以看出,《维摩诘经》对苏轼的影响是巨大的,也是多层面的。以苏轼为例,也可以管窥佛教与中国传统文学的关系之密切。 展开更多

关键词 维摩诘经 对苏轼影响 文献研究

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李白“青莲居士”名号再考 被引量：1

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作者 汤洪 任敬文 《延边大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2020年第5期47-53,140,141,共9页

一般认为,李白居住于蜀地绵州彰明县青莲乡,其自号“青莲居士”即得名于故乡“青莲乡”。考之佛教典籍,李白号“青莲居士”其实源于《维摩诘经》之“青莲”佛典,以表明李白尊崇佛教以及向往“维摩诘”的生活模式。《答湖州迦叶司马问白... 一般认为,李白居住于蜀地绵州彰明县青莲乡,其自号“青莲居士”即得名于故乡“青莲乡”。考之佛教典籍,李白号“青莲居士”其实源于《维摩诘经》之“青莲”佛典,以表明李白尊崇佛教以及向往“维摩诘”的生活模式。《答湖州迦叶司马问白是何人》是李白自己解答“青莲居士”的最佳自证,李白诗歌中大量“青莲”佛教意象亦是明证。李白援“青莲”自号与引“青莲”入诗,渊源有自,六朝至隋唐皆一脉传承。因此,“青莲居士”是李白内心佛教情怀之外在身份认同。此外,遍考文献,自宋初《太平寰宇记》才有李白生彰明县“清廉乡”的记载,此后宋、明文献皆沿袭此种说法,自杨慎《丹铅续录》始有李白生于彰明县“青莲乡”的讹说,此亦为“青莲居士”无关居住地而源自佛典的有力旁证。 展开更多

关键词 李白 青莲居士 《维摩诘经》 清廉乡 青莲乡

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近百年来《维摩诘经》研究综述 被引量：1

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作者 严胜英 《哈尔滨工业大学学报（社会科学版）》 2016年第2期95-102,共8页

近百年来的《维摩诘经》研究,在文献、思想及信仰、文学、图像四方面皆取得了瞩目的成就。文献方面,《维摩诘经》梵文原典及敦煌相关写本、变文等文献的发现,使该领域的研究异常兴盛。思想及信仰方面,《维摩诘经》的整体思想、"无... 近百年来的《维摩诘经》研究,在文献、思想及信仰、文学、图像四方面皆取得了瞩目的成就。文献方面,《维摩诘经》梵文原典及敦煌相关写本、变文等文献的发现,使该领域的研究异常兴盛。思想及信仰方面,《维摩诘经》的整体思想、"无住本"思想、不二思想、净土思想、中观思想皆得到了较充分的挖掘;同时,关于维摩诘信仰研究也陆续展开。文学方面,《维摩诘经》的文学性及文学影响皆得到了深入的研究,尤其是文人心态与创作、文学批评所受影响方面,引起广泛关注。图像方面,主要在综论和专题两个面向展开:维摩变的综论研究从整体上把握了维摩变的演变脉络,维摩变个案及维摩变间关系的专题研究则深化了对维摩图像的认识。 展开更多

关键词 《维摩诘经》 佛教研究 近百年

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王维《辛夷坞》与禅宗唯心净土思想 被引量：1

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作者 王廷法 《集美大学学报（哲学社会科学版）》 2018年第3期119-124,共6页

王维以佛禅观照世间,其眼中"辛夷开落"之态亦在"顿悟"禅观中表现出"自性清净"的禅境。王维整首诗以"顿悟"为机,以思想的连续性将前两句之"景"与后两句"禅悟"融为一体,是&q... 王维以佛禅观照世间,其眼中"辛夷开落"之态亦在"顿悟"禅观中表现出"自性清净"的禅境。王维整首诗以"顿悟"为机,以思想的连续性将前两句之"景"与后两句"禅悟"融为一体,是"无念、无相、无住"思想的体现,景中寓禅,以禅喻景。王维将禅宗唯心净土思想与《辛夷坞》的整体性结合,在《辛夷坞》中构建器世间净土,并实现了对"心净土净"的"即心净土"的超越,而达于禅宗的"唯心净土"。以"辛夷花""寂无人"的状态,阐明勿假外求,自心看净的净土思想,由此显示了王维极高的佛禅境界。 展开更多

关键词 《辛夷坞》 《维摩诘经》 即心净土 唯心净土

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《维摩诘所说经》的教育视角研究

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作者 王工一 《新余学院学报》 2013年第2期84-86,89,共4页

从教育的视角研究《维摩诘所说经》,可以看出:确立信仰、开发动力;众生平等、人人可教;诸法平等、各应众机是其三大教育理念。而逻辑推理和方便教学相结合;重视学习者的学习方法研究;对话的教学模式则是其重要的教育方法。

关键词 《维摩诘所说经》 教育视角 教育理论

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月霞大师对《维摩诘经》的华严学解读

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作者 韩焕忠 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2019年第3期44-49,共6页

作为近代华严宗复兴的代表人物,月霞大师在《维摩诘经讲义录》中,除了按照华严宗讲经说法的惯例进行十门分别外,还非常注意引用《华严经》、运用五教判释、摄入华严三观、展现十玄境界,将讲经说法提升为展现华严宗教义教理的思想盛筵。

关键词 月霞大师 《维摩诘经》 华严学

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《维摩诘经》核心意旨解密

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作者 李满 《南昌师范学院学报》 2020年第5期23-28,共6页

《维摩诘经》的核心意旨可一言以蔽之曰:“能善分别诸法相,于第一义而不动。”可以说,整部经文都是围绕此核心意旨展开的,全部章节都是对此核心意旨的阐释演绎。

关键词 《维摩诘经》 核心意旨 解密

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王维诗歌引《维摩诘经》典故研究

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作者 钱玉忠 《牡丹江大学学报》 2019年第7期52-55,共4页

《维摩诘经》是对王维有深远影响的佛教的经典。王维在时代风气和自身政治遭遇的挫折中接受了具有独特魅力的《维摩诘经》,《维摩诘经》不仅影响他的生活方式,也对他的诗歌创作产生了深远的影响,他以化用原句、庄(儒)禅并用等手法广泛... 《维摩诘经》是对王维有深远影响的佛教的经典。王维在时代风气和自身政治遭遇的挫折中接受了具有独特魅力的《维摩诘经》,《维摩诘经》不仅影响他的生活方式,也对他的诗歌创作产生了深远的影响,他以化用原句、庄(儒)禅并用等手法广泛引用《维摩诘经》中的典故入诗。 展开更多

关键词 王维 《维摩诘经》 原因 典故 用典手法

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榆林窟第32窟维摩诘经变探究

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作者 祁峰 宁强 《敦煌研究》 北大核心 2024年第2期61-72,共12页

榆林窟第32窟开凿于曹氏归义军节度使曹延禄时期,该窟主室左壁绘制维摩诘经变。该经变独特之处是维摩与文殊间增加了“阿修罗护卫须弥山”和《佛国品》的组合图式。这一特征体现出对《佛国品》的强调,释迦的至尊地位得到进一步强化,或... 榆林窟第32窟开凿于曹氏归义军节度使曹延禄时期,该窟主室左壁绘制维摩诘经变。该经变独特之处是维摩与文殊间增加了“阿修罗护卫须弥山”和《佛国品》的组合图式。这一特征体现出对《佛国品》的强调,释迦的至尊地位得到进一步强化,或与《佛国品》净土信仰有关,意在引导教化信众修习净土之志。 展开更多

关键词 榆林窟第32窟 维摩诘经变 组合图式

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敦煌莫高窟维摩经变表现形式及艺术特色--以初唐第220窟为例 被引量：4

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作者 龙红 黄骞 《民族艺术研究》 CSSCI 2016年第6期182-190,共9页

初唐之前,敦煌维摩变相绘制较为简单,主要以龛内表现为主,或同龛表现,或两龛对视配置,主题表现为维摩文殊说法和听法大众场景等,体现了早期佛教造像浓厚的功德观。逮至初唐,变相的构图布局和图像设计都有了较大的改进。以现有资料显示:... 初唐之前,敦煌维摩变相绘制较为简单,主要以龛内表现为主,或同龛表现,或两龛对视配置,主题表现为维摩文殊说法和听法大众场景等,体现了早期佛教造像浓厚的功德观。逮至初唐,变相的构图布局和图像设计都有了较大的改进。以现有资料显示:初唐第220窟维摩变相在"维摩文殊说法"中心基础上添绘了"示现神通力"场景,形成了"宣讲佛法"与"世俗信仰"双重意味的图像设计和布局构图,体现出"统一设计、富于变化"和"强烈对比、多样统一"的艺术特色,并成为此后敦煌石窟乃至巴蜀地区维摩变相绘制的基本构图特征与壁画布局法则。 展开更多

关键词 敦煌第220窟 维摩诘经变相 神通力 表现形式 艺术特色

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大足北山石刻第136、137号之关系——兼及第136号有关问题探析

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作者 李小强 陈小平(译) 《石窟寺研究》 2022年第1期102-116,共15页

本文探析大足北山石刻第137号维摩变相与第136号转轮经藏窟二者之间的关系,并认为,转轮经藏窟是受到维摩变相原所处位置的影响所开凿的,是当时北山的僧人有计划、有目的的作法,对于进一步探讨转轮经藏窟的艺术和造像题材组合、北山石刻... 本文探析大足北山石刻第137号维摩变相与第136号转轮经藏窟二者之间的关系,并认为,转轮经藏窟是受到维摩变相原所处位置的影响所开凿的,是当时北山的僧人有计划、有目的的作法,对于进一步探讨转轮经藏窟的艺术和造像题材组合、北山石刻此时期造像等具有重要的意义。 展开更多

关键词 大足北山石刻 维摩诘变相 转轮经藏窟

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