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青海都兰暨柴达木盆地东南沿墓葬主民族系属研究 被引量:26
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作者 周伟洲 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2013年第6期3-24,共22页
自1982年以来,在青海都兰暨柴达木盆地东南沿发现和发掘一批古代墓葬,出土大批珍贵文物,引起中外学术界和社会的关注。有关墓主族属问题也引起了学术界的争议。本文对有较为详确的发掘资料公布,或有较多或极为珍贵的文物出土的三处墓葬... 自1982年以来,在青海都兰暨柴达木盆地东南沿发现和发掘一批古代墓葬,出土大批珍贵文物,引起中外学术界和社会的关注。有关墓主族属问题也引起了学术界的争议。本文对有较为详确的发掘资料公布,或有较多或极为珍贵的文物出土的三处墓葬群(都兰热水一号大墓、热水血渭南岸四座墓及德令哈郭里木乡夏塔图两座彩绘木棺墓)作了深入的研究,认为三处墓葬群主族属并非学者们所说是吐蕃或苏毗族,而是在青海、甘南及四川西北等地立国三百余年、后为吐蕃统治下邦国的吐谷浑族。最后,对青海柴达木盆地东南沿古墓葬主族属为吐谷浑族不同时期墓葬的分期、多元文化要素等作了总的估量。 展开更多
关键词 青海都兰等地 墓葬主 族属 吐谷浑 吐蕃 苏毗
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树木年轮在青海西部地区吐谷浑与吐蕃墓葬研究中的应用 被引量:24
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作者 肖永明 《青海民族研究》 北大核心 2008年第3期57-63,共7页
本文以树木年轮的定年结果为依据,将近年来都兰热水、德令哈等地所发现和发掘的一批墓葬分为吐谷浑时期和吐蕃时期,根据墓葬形制的渊源关系并结合文献资料对墓葬的族属进行了分析,认为封土堆中有无梯形石砌边框是区分海西地区吐蕃时期... 本文以树木年轮的定年结果为依据,将近年来都兰热水、德令哈等地所发现和发掘的一批墓葬分为吐谷浑时期和吐蕃时期,根据墓葬形制的渊源关系并结合文献资料对墓葬的族属进行了分析,认为封土堆中有无梯形石砌边框是区分海西地区吐蕃时期外来吐蕃人与被征服的吐谷浑人墓葬的重要标志。由此推断都兰热水墓主人的主体应属于外来吐蕃人,而德令哈一带吐蕃时期的墓主人主体属于被征服后的吐谷浑人。 展开更多
关键词 青海西部 树木年轮 吐谷浑 吐蕃 墓葬族属
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陕西西安西魏吐谷浑公主与茹茹大将军合葬墓发掘简报 被引量:17
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作者 刘呆运 程旭 +17 位作者 高明韬 师小群 赵占锐 杨文宗 呼啸 赵晓宁 许小平 王仓西 吕乃明 郭选举 史文婷 王小利 宋俊荣 白涛 周珊珊 党晓婷 李钦宇 赵汗青 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2019年第4期36-60,2,129,共27页
2014年11月~2015年7月,陕西省考古研究院、陕西历史博物馆、长安区旅游民族宗教文物局联合组队,在西安长安区大兆街办郭庄村发掘了一座西魏墓葬。该墓葬形制完整,随葬品种类齐全,前室绘制壁画。同时还出土了两合墓志。其中晖华公主墓志... 2014年11月~2015年7月,陕西省考古研究院、陕西历史博物馆、长安区旅游民族宗教文物局联合组队,在西安长安区大兆街办郭庄村发掘了一座西魏墓葬。该墓葬形制完整,随葬品种类齐全,前室绘制壁画。同时还出土了两合墓志。其中晖华公主墓志的发现,为探讨公元六世纪吐谷浑、茹茹、西魏之间的民族关系提供了实证。 展开更多
关键词 西安 西魏 晖华公主 吐谷浑 茹茹
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唐代吐谷浑慕容氏王室墓志研究述评 被引量:10
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作者 濮仲远 《青海民族大学学报(社会科学版)》 2013年第3期42-46,共5页
20世纪20年代以来,西北地区陆续出土了11方唐代吐谷浑慕容氏墓志。不少学者利用墓志从吐谷浑史和唐吐关系方面入手进行了研究。由于志文的残缺以及其内容和史传记载相矛盾,学界对其研究成果不尽一致,有些问题尚需要进一步研究。
关键词 唐代 吐谷浑 墓志
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庙祭和墓祀:吐谷浑祖先崇拜初探——敦煌藏文文献《吐谷浑大事纪年》新探之三
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作者 黄维忠 赵松山 《中国藏学》 北大核心 2023年第6期60-70,215,共12页
祖先崇拜不仅在中国历史上是各族人民现实生活中的一种强烈信仰,而且至今仍是影响广泛的一种社会信仰。囿于史料的原因,鲜有学者关注到深受汉文化影响的吐谷浑是否存在祖先崇拜这一问题。文章从体现祖先崇拜的庙祭和墓祀这两个层面出发... 祖先崇拜不仅在中国历史上是各族人民现实生活中的一种强烈信仰,而且至今仍是影响广泛的一种社会信仰。囿于史料的原因,鲜有学者关注到深受汉文化影响的吐谷浑是否存在祖先崇拜这一问题。文章从体现祖先崇拜的庙祭和墓祀这两个层面出发讨论吐谷浑祖先崇拜现象。以英藏敦煌藏文文献IOL Tib J 1368《吐谷浑大事纪年》为主要材料,通过对该文献中■一词的梳理,讨论吐谷浑庙祭,认为将■可译为“举行祭祖大典”,或“时享大典”。据此可知,吐谷浑不仅存在祭祖活动,而且还存在孟月祭祖这样的礼仪制度,并以青海的吐谷浑王陵墓所存地面祭祀建筑为主,讨论吐谷浑墓祀现象。文章认为,庙祭和墓祀可谓祖先崇拜的一体两面,结合汉文文献的相关记载,可以推知,深受汉文化影响的吐谷浑存在祖先崇拜的社会信仰,并且延续至吐蕃统治时期。 展开更多
关键词 吐谷浑 祖先崇拜 吐谷浑王陵墓 IOL Tib J 1368《吐谷浑大事纪年》
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论吐蕃治下的吐谷浑 被引量:7
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作者 杨铭 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2010年第2期106-109,共4页
从公元七世纪初以降,吐蕃先后兼并了分布于青藏高原的羊同、苏毗、吐谷浑等族,与这些民族发生了密切的政治和文化交流。本文引用敦煌、新疆发现的古藏文文献,结合汉文文献,深入地讨论了吐蕃治下的吐谷浑小王和吐谷浑臣僚、民众的情况,... 从公元七世纪初以降,吐蕃先后兼并了分布于青藏高原的羊同、苏毗、吐谷浑等族,与这些民族发生了密切的政治和文化交流。本文引用敦煌、新疆发现的古藏文文献,结合汉文文献,深入地讨论了吐蕃治下的吐谷浑小王和吐谷浑臣僚、民众的情况,力图揭示出吐谷浑被吐蕃征服以及逐步融合的历史真相。 展开更多
关键词 吐蕃 吐谷浑 民族关系
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甘肃武威市唐代吐谷浑王族墓葬群 被引量:6
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作者 陈国科 刘兵兵 +3 位作者 沙琛乔 张奋强 魏彦飞 仇梦涵(拍摄) 《考古》 CSSCI 北大核心 2022年第10期29-47,F0002,共20页
通过发掘与调查,武威南山地区吐谷浑王族墓群主要集中分布在青咀湾-喇嘛湾、岔山村、长岭-马场滩三片区域,可分别称为“阳晖谷”陵区、“大可汗陵”陵区、“白杨山”陵区,墓群呈现出“广集中、大分散、小聚集、有呼应”的分布特征。确... 通过发掘与调查,武威南山地区吐谷浑王族墓群主要集中分布在青咀湾-喇嘛湾、岔山村、长岭-马场滩三片区域,可分别称为“阳晖谷”陵区、“大可汗陵”陵区、“白杨山”陵区,墓群呈现出“广集中、大分散、小聚集、有呼应”的分布特征。确认吐谷浑墓葬“不设封土,死则潜葬”的营建特点,并出土一批罕见的唐代珍贵遗物。 展开更多
关键词 甘肃武威市 吐谷浑 王族墓葬 唐代
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青海都兰热水墓群2018血渭一号墓出土鋬指金杯考——兼谈吐谷浑与粟特的商贸关系 被引量:1
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作者 付承章 《故宫博物院院刊》 北大核心 2024年第1期43-52,166,共11页
在青海都兰热水墓群2018血渭一号墓中出土了一件鋬指金杯。本文通过将其与唐、粟特艺术中的同类器物进行比较,认为它可能是一件7世纪的粟特输入品,反映了吐谷浑同粟特之间密切的商贸往来。这样的发现在当时并非孤例,共同验证了吐谷浑在... 在青海都兰热水墓群2018血渭一号墓中出土了一件鋬指金杯。本文通过将其与唐、粟特艺术中的同类器物进行比较,认为它可能是一件7世纪的粟特输入品,反映了吐谷浑同粟特之间密切的商贸往来。这样的发现在当时并非孤例,共同验证了吐谷浑在中西文化交流史上的重要地位和作用,由此也进一步证明,多元文化的碰撞交融是吐蕃时期青藏高原东部十分普遍的文化现象。 展开更多
关键词 2018血渭一号墓 鋬指金杯 粟特 吐谷浑
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祖居之地与华夏认同——以唐代吐谷浑慕容氏家族墓志为中心 被引量:6
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作者 濮仲远 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2020年第3期28-35,共8页
祖居地是唐代墓志铭书写的重要内容,为我们考察个人、家族、群体历史文化认同提供了绝佳的材料。作为集体记忆,祖居地起到了凝聚家族的作用,它在地理空间上主要有两种表现:籍贯和归葬地。目前已出土的16方吐谷浑慕容氏家族墓志集中反映... 祖居地是唐代墓志铭书写的重要内容,为我们考察个人、家族、群体历史文化认同提供了绝佳的材料。作为集体记忆,祖居地起到了凝聚家族的作用,它在地理空间上主要有两种表现:籍贯和归葬地。目前已出土的16方吐谷浑慕容氏家族墓志集中反映了其祖居地的变化,如吐谷浑慕容氏内附唐王朝后,籍贯经历了从阴山、昌黎到长安的变迁;他们的归葬地也从凉州变为长安。二者从分离到最终统一,不仅反映了吐谷浑慕容氏家族活动重心从边疆转移到内地,更体现了族群从民族认同到华夏认同的变化。对此研究有助于我们从历史层面理解中华民族共同体意识的形成。 展开更多
关键词 吐谷浑 墓志铭 祖居地 华夏认同 中华民族共同体意识
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土族族源与吐谷浑——读吕建福先生新作《土族史》札记 被引量:6
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作者 杨虎德 《青海民族学院学报(社会科学版)》 2006年第4期37-39,100,共4页
土族族源问题,目前学术界仍有较大分歧。主要有“吐谷浑说”和“蒙古说”两种观点。《土族史》作者在坚持“吐谷浑说”的基础上,进一步提出“土族就是吐谷浑”的观点。本文对此进行一些评论。
关键词 《土族史》 吐谷浑 土族族源
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青海都兰古墓葬遗址新获文物调查与研究 被引量:6
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作者 朱建军 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第2期83-89,共7页
青海省都兰县位于古丝绸之路"青海道"核心节点,独特的地理位置促进了东西方文化在此地的广泛交流与融汇。都兰出土文物众多,所含文化元素既有浓烈的吐谷浑及吐蕃游牧民族色彩,又带有中原汉文化影响的痕迹,更有来自于中亚、西... 青海省都兰县位于古丝绸之路"青海道"核心节点,独特的地理位置促进了东西方文化在此地的广泛交流与融汇。都兰出土文物众多,所含文化元素既有浓烈的吐谷浑及吐蕃游牧民族色彩,又带有中原汉文化影响的痕迹,更有来自于中亚、西亚的文化遗痕。自20世纪80年代以来,青海省考古研究所在此开展考古工作,引发了多学科的学术交叉研究。与此同时,大量的珍贵文物使得此地盗墓猖獗,破坏较为严重,就都兰二十余年的调研经历及跟随公安刑警深入案发一线的收获,着重以2018年4月踏勘都兰热水大墓遗址时所见"3·15案"追缴部分文物作出初试解读,以此重申丝路"青海道"在中西经贸、文化交流中的重要意义。 展开更多
关键词 青海省都兰县 青海道 吐谷浑 吐蕃 文物 考古
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都兰县出土的东罗马金币考证 被引量:5
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作者 许红梅 《青海民族研究》 2004年第2期90-93,共4页
青海自古就是东西方贸易的交通要道,在当时的丝绸国际贸易中占据了重要的地位。2002年都兰县新发现的东罗马金币为此提供了又一重要物证。本文对此金币作一简单考证。
关键词 金币 都兰 东罗马帝国 吐谷浑
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慰人或娱魂:青海地区吐蕃属墓葬壁画与棺板画“夫妇宴坐图”再探
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作者 杨瑾 《中原文物》 北大核心 2024年第2期129-137,共9页
青海地区吐蕃属墓葬壁画与棺板画受到学界长久关注,墓主族属及图像功能、结构、渊源和价值意义等方面均有研究,但对“夫妇宴坐图”探讨较少。该图像作为棺板画格套化叙事图景的中心,是理解整个图像慰人或娱魂功能的关键,渊源上带有北魏... 青海地区吐蕃属墓葬壁画与棺板画受到学界长久关注,墓主族属及图像功能、结构、渊源和价值意义等方面均有研究,但对“夫妇宴坐图”探讨较少。该图像作为棺板画格套化叙事图景的中心,是理解整个图像慰人或娱魂功能的关键,渊源上带有北魏鲜卑系墓葬壁画和北朝粟特贵族墓葬石刻图像夫妇对坐图遗风,依稀可见希腊罗马依榻饮酒主题及中亚粟特王公贵族或神祇夫妇宴坐图格调。至唐,该图像已不见于中原地区墓葬,却出现于吐蕃属墓葬,说明唐代青藏地区在多民族交往交流交融过程中的独特地位与价值意义,以及吐蕃、吐谷浑等在融入中华民族共同体过程中身份的构建与文化的认同。 展开更多
关键词 棺板画与壁画 吐蕃 吐谷浑 夫妇宴坐图 女性形象
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武威慕容智墓壁画颜料分析及制作工艺研究 被引量:2
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作者 顾文婷 王佳 +1 位作者 魏彦飞 陈国科 《文博》 北大核心 2023年第3期100-108,共9页
慕容智墓壁画发现为研究吐谷浑葬制葬俗及唐与吐谷浑民族关系史等问题提供重要实物资料。本研究利用扫描电镜-能谱(SEM-EDS)、拉曼(Raman)、X衍射(XRD)及热裂解气相色谱质谱联用(PY-GC-MS)等方法,分析了唐慕容智墓出土壁画的颜料和制作... 慕容智墓壁画发现为研究吐谷浑葬制葬俗及唐与吐谷浑民族关系史等问题提供重要实物资料。本研究利用扫描电镜-能谱(SEM-EDS)、拉曼(Raman)、X衍射(XRD)及热裂解气相色谱质谱联用(PY-GC-MS)等方法,分析了唐慕容智墓出土壁画的颜料和制作工艺。结果显示慕容智墓壁画颜料原料为铁红、铅丹、碳黑、靛蓝、方解石;壁画结构分为支撑体、地仗层、颜料层三部分;绘制壁画过程中,采用颜料加动物胶进行调和。 展开更多
关键词 吐谷浑 慕容智墓 壁画颜料 制作工艺
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北朝对波对凤鸟纹绮绵“风帽”探析
15
作者 张沐旸 田辉 高丹丹 《丝绸》 CAS CSCD 北大核心 2024年第8期104-115,共12页
“风帽”是魏晋南北朝时期鲜卑人主要佩戴的一种包裹头部、垂裙系带的帽式,具有鲜明的民族特色和时代特征。文章以北京服装学院民族服饰博物馆收藏的北朝对波对凤鸟纹绮绵“风帽”为主要研究对象,从文献、图像及实物资料出发,对其族属... “风帽”是魏晋南北朝时期鲜卑人主要佩戴的一种包裹头部、垂裙系带的帽式,具有鲜明的民族特色和时代特征。文章以北京服装学院民族服饰博物馆收藏的北朝对波对凤鸟纹绮绵“风帽”为主要研究对象,从文献、图像及实物资料出发,对其族属、穿着者身份、年代、形制的时代特征等方面进行分析。研究得出:此件“风帽”为北朝后期的吐谷浑贵族男性穿着,所属年代上限在北魏洛阳时期,下限在隋唐之际。这件珍贵的文物结构与已知同类文物均不相同,展示了一种北魏孝文帝汉化后上狭下阔、帽屋尖小、帽屋帽裙分离的独特“风帽”形制,为这一时期的“风帽”研究提供了重要的实物参照。 展开更多
关键词 “风帽” 北朝 鲜卑帽 吐谷浑 首服 形制 类型学
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青海“河南道”佛教传播源流考释 被引量:6
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作者 郭盛 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2010年第1期91-99,共9页
"河南道"自古便是丝绸之路的重要路段,尤其是在吐谷浑辖据之下,经过多年经营,魏晋南北朝时期达到了繁盛时期,在当时中西、南北交通,文化交流,特别是佛教文化交流中发挥了极其重要的中介作用。
关键词 佛教流传 “河南道” 吐谷浑
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吐谷浑晖华公主墓志与北朝北方民族关系 被引量:3
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作者 周伟洲 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2020年第2期112-118,144,共8页
本文据新出土之《吐谷浑晖华公主墓志》,考证其父伏连筹(志称“明元”帝)在位时,“准拟天朝,树置官司”的政治制度改革,及其夫乞伏孝达的族属;从公主姊与柔然阿那瓌可汗和亲,为其可敦,论述吐谷浑与柔然的关系;又从墓志记公主一家送其甥... 本文据新出土之《吐谷浑晖华公主墓志》,考证其父伏连筹(志称“明元”帝)在位时,“准拟天朝,树置官司”的政治制度改革,及其夫乞伏孝达的族属;从公主姊与柔然阿那瓌可汗和亲,为其可敦,论述吐谷浑与柔然的关系;又从墓志记公主一家送其甥女(魏悼后)下嫁西魏文帝,至长安,并卒于该地,揭示柔然与西魏之微妙关系。总之,此墓志补证北方民族关系史实甚多,弥足珍贵也。 展开更多
关键词 吐谷浑 晖华公主墓志 柔然 西魏
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王者天下:吐谷浑阿柴王墓与喜王慕容智墓对比研究 被引量:1
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作者 朱建军 马丽 《高原文化研究》 2023年第1期84-96,共13页
2018血滑一号墓和慕容智墓是目前发现结构完整、布局清晰的吐谷浑王族墓葬,墓主虽均为同时代、同族属的吐谷浑王族成员,但其墓葬形制及葬俗等方面却截然不同。本文拟通过对这两座墓葬的墓主身份、墓葬形制、葬俗等考古资料进行比较分析... 2018血滑一号墓和慕容智墓是目前发现结构完整、布局清晰的吐谷浑王族墓葬,墓主虽均为同时代、同族属的吐谷浑王族成员,但其墓葬形制及葬俗等方面却截然不同。本文拟通过对这两座墓葬的墓主身份、墓葬形制、葬俗等考古资料进行比较分析,探讨不同政权下的吐谷浑王族墓葬所反映的多元文化交融。 展开更多
关键词 阿柴王 慕容智 吐谷浑 鲜卑 吐蕃
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吐谷浑部始迁人口及始迁时间考辨 被引量:1
19
作者 李文学 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2004年第3期46-49,共4页
吐谷浑史作为中国历史不可或缺的一部分,应为治史者所重视。而对吐谷浑始迁人口和时间的探讨,则是深入研究吐谷浑史和慕容鲜卑早期史都难以回避的问题。本文通过对史料的引证,对各种观点的分析比较,从而得出了以下结论:吐谷浑部是以700... 吐谷浑史作为中国历史不可或缺的一部分,应为治史者所重视。而对吐谷浑始迁人口和时间的探讨,则是深入研究吐谷浑史和慕容鲜卑早期史都难以回避的问题。本文通过对史料的引证,对各种观点的分析比较,从而得出了以下结论:吐谷浑部是以700户人口于公元249年至公元300年间自辽东西迁。 展开更多
关键词 吐谷浑 慕容度 涉归
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甘肃武威唐代吐谷浑王族墓葬群牲习俗初探 被引量:4
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作者 沙琛乔 陈国科 刘兵兵 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2022年第4期23-35,共13页
2019至2021年甘肃武威唐代吐谷浑王族墓葬群新发掘的4座墓葬,墓道内皆有殉牲,以殉马为主,也有烧物及烧殉现象。此类殉牲习俗应与吐谷浑民族自身的生产模式以及鲜卑族的古老丧葬观念有关,其内涵是想借助殉牲和烧物的形式,护送亡者灵魂魂... 2019至2021年甘肃武威唐代吐谷浑王族墓葬群新发掘的4座墓葬,墓道内皆有殉牲,以殉马为主,也有烧物及烧殉现象。此类殉牲习俗应与吐谷浑民族自身的生产模式以及鲜卑族的古老丧葬观念有关,其内涵是想借助殉牲和烧物的形式,护送亡者灵魂魂归故里。在举行殉牲活动的过程中,还有以刀面、血泪歌哭等丧葬仪式。至于吐谷浑墓葬中整马殉葬的形式,应在较大程度上受到吐蕃丧葬习俗的影响。 展开更多
关键词 唐代 吐谷浑 武威 吐蕃 鲜卑
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