齐国“和子之乱”相关问题考

1

作者 王超 《泰山学院学报》 2024年第2期102-106,共5页

战国早期齐国“和子之乱”与越国灭缯事件有密切联系。田悼子在位一年即卒,之后齐国发生“公孙会之乱”,此由田悼子的姜姓臣属公孙孙被杀引起,反映了田悼子任用姜齐旧族牵制田和的史实。结合田悼子与田和在外交上的矛盾,故“和子之乱”... 战国早期齐国“和子之乱”与越国灭缯事件有密切联系。田悼子在位一年即卒,之后齐国发生“公孙会之乱”,此由田悼子的姜姓臣属公孙孙被杀引起,反映了田悼子任用姜齐旧族牵制田和的史实。结合田悼子与田和在外交上的矛盾,故“和子之乱”当为田氏集团内部田和一派弑杀田悼子、篡夺田氏大权的一场政变,对于加快田氏代齐的进程以及缓和齐国的外部环境,尤其是改善齐国与鲁国、越国的关系起到了重要作用。 展开更多

关键词 齐国 田和 田悼子 和子之乱

原文传递

中国“863计划”高性能计算的发展 被引量：2

2

作者 谢向辉 胡苏太 《科研信息化技术与应用》 2015年第4期3-10,共8页

本文从国家高技术研究发展计划(863计划)角度,阐述中国十多年来在高性能计算基础设施、应用支撑和服务环境等方面展开的一系列战略性计划,以及这些计划的落实过程、取得的成就及产生的影响,并展望了我国高性能计算事业的未来发展。

关键词 863计划 高性能计算 中国国家网格 天河 曙光 神威 联想

原文传递

帛《易》源流蠡测

3

作者 刘大钧 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2005年第4期14-18,共5页

今本《周易》为王弼所传东汉费直古文易本,考之竹简本,今本与竹本大体相似,证明了今本确为古文《易》本无疑。而帛本《周易》应为汉初田何所传今文《易》本。理由有二:一,从时间上说,帛本经传的抄写时间应在文帝或文帝之前,基本可界定... 今本《周易》为王弼所传东汉费直古文易本,考之竹简本,今本与竹本大体相似,证明了今本确为古文《易》本无疑。而帛本《周易》应为汉初田何所传今文《易》本。理由有二:一,从时间上说,帛本经传的抄写时间应在文帝或文帝之前,基本可界定在高祖至吕后执政的二十余年间,这符合汉初传《易》“本于田何一家”的史书记载。二,从学术归属上看,帛《易》以“乖”代“睽”、以“礼”代“履”作卦名,显然受到《序卦》“睽者,乖也”、“履者,礼也”的影响,此与汉初田何一系“训诂举大谊”的学风也很相似。田何所传今文《易》本,包括“今义”和“古义”两方面,“今义”指以“德行”“仁义”谈《易》的内容,“古义”指以占筮及阴阳灾变谈《易》的内容。帛书经文卦序与京房《易》八宫卦序的密切关系,及帛本《易传》中大量孔子论阴阳五行、占筮梦兆的语句,都反映了马王堆帛本《易》可能为史籍所载田何弟子周王孙所持“古义”的传抄本。 展开更多

关键词 帛书《周易》 今本《周易》 田何 今文《易》 周王孙 古义

下载PDF 职称材料

《伤寒论》温病三焦辨治体系探析 被引量：6

4

作者 李正富 田合禄 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2020年第6期2745-2750,共6页

根据田合禄老师提出的三部六经学术思想,还原了《伤寒论》温病三焦辨治体系。上焦表部温病包括太阳温病(桂枝加葛根汤、葛根汤、栀子豉汤等)、阳明温病(麻杏石甘汤、白虎加人参汤、三承气汤、脾约麻子仁丸、麻黄连翘赤小豆汤和栀子豉汤... 根据田合禄老师提出的三部六经学术思想,还原了《伤寒论》温病三焦辨治体系。上焦表部温病包括太阳温病(桂枝加葛根汤、葛根汤、栀子豉汤等)、阳明温病(麻杏石甘汤、白虎加人参汤、三承气汤、脾约麻子仁丸、麻黄连翘赤小豆汤和栀子豉汤等)、太阳阳明合病并病温病(葛根汤、葛根黄芩黄连汤等)、太阳少阳并病温病(刺大椎、肺俞、肝俞或期门)、阳明少阳合病温病(白虎汤、大承气汤等)和三阳合病温病(白虎汤等);中焦(少阳太阴)湿热病包括茵陈蒿汤、栀子柏皮汤和黄芩汤等;下焦温病包括少阴温病(黄连阿胶汤、猪苓汤、大承气汤和猪肤汤等)、厥阴温病(白虎汤、小承气汤、白头翁汤、风引汤等)、大黄牡丹汤以及蓄血证(太阳蓄血证和阳明蓄血证)。由此可见,《伤寒论》的确是一部寒温一统的外感病著作。 展开更多

关键词 伤寒论 温病 三焦辨证 田合禄 三部六经 五运六气

原文传递

“天河水”穴位形态的演变与意义

5

作者 郑世辉 罗松松 +3 位作者 谢颖 郇梦婷 唐琦 吴云川 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2024年第3期1456-1459,共4页

通过回顾明清相关文献,梳理该时期“天河水”穴位形态由点到线的演变过程。提示在该过程中存在操作手法的影响,且其穴位的最终形态与功效相关。表明该穴位形态的演变参与构建了手法、功效及治疗部位三者之间的关系。其为理解其穴位来源... 通过回顾明清相关文献,梳理该时期“天河水”穴位形态由点到线的演变过程。提示在该过程中存在操作手法的影响,且其穴位的最终形态与功效相关。表明该穴位形态的演变参与构建了手法、功效及治疗部位三者之间的关系。其为理解其穴位来源、同穴异名等现象提供线索,并对今后建立相关理论、规范相关穴位以及指导临床操作中手法的选择有一定的参考意义。 展开更多

关键词 小儿推拿 天河水 穴位形态 穴位考 文献研究

原文传递

田合禄五运六气解读《伤寒论》之太阳病分三篇意义 被引量：6

6

作者 李正富 田合禄 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2019年第3期990-994,共5页

通过还原《伤寒论》写作大纲——六经病欲解时系统解读太阳病三篇,明晰张仲景太阳病分三篇的意义。太阳病上篇主要讲太阳阳虚和中风证,用小阳旦汤——桂枝汤补太阳阳气而卫外。太阳病中篇主要讲"病发于阳",包括太阳阳明合病(... 通过还原《伤寒论》写作大纲——六经病欲解时系统解读太阳病三篇,明晰张仲景太阳病分三篇的意义。太阳病上篇主要讲太阳阳虚和中风证,用小阳旦汤——桂枝汤补太阳阳气而卫外。太阳病中篇主要讲"病发于阳",包括太阳阳明合病(有伤寒麻黄汤证和温病葛根汤证等)、并病(邪陷表部之里胸部,有葛根黄芩黄连汤证等)、脾约(麻子仁丸证)三证,以及误治后的变证。太阳病下篇主要讲"病发于阳"和"病发于阴"误下导致结胸(大陷胸丸、小陷胸汤、大陷胸汤证等)、痞证(五泻心汤证)以及太阳少阳合病(黄芩汤证等)、并病(刺大椎、肺俞、肝俞或期门等)和温病白虎汤证等。由此可见,《伤寒论》太阳病分三篇论述其思想构架源于《伤寒论》写作大纲——六经病欲解时系统。 展开更多

关键词 田合禄 伤寒论 太阳病三篇 病发于阳 病发于阴 六经病欲解时 五运六气

原文传递

天何言哉、天人相分与天人之际:儒家人学的复调结构

7

作者 任剑涛 《孔子研究》 北大核心 2023年第5期5-20,157,共17页

儒家人学旨在对“人是什么”做出回答。这一回答,循宗教与世俗两个向度展开。以前者论,神(天)人关系构成一条主轴;以后者言,人的德性本质构成另一条主线。理解儒家人学,需要同时沿循双线索进行交错观察。从总体上讲,儒家人学起自宗教溃... 儒家人学旨在对“人是什么”做出回答。这一回答,循宗教与世俗两个向度展开。以前者论,神(天)人关系构成一条主轴;以后者言,人的德性本质构成另一条主线。理解儒家人学,需要同时沿循双线索进行交错观察。从总体上讲,儒家人学起自宗教溃败与政治勃兴之际的政治正当性与合法性危机。因此,神(天)人关系成为儒家人学的一贯主题。由于儒家人学形成于动荡的春秋战国时代,让其成为政治失序的一种人学反应结果。儒家人学由此充分呈现出积极作为的人,如何应对“天不言”情况下的行为主动性建构的特质。直到政治失序危机过去,神(天)人关系再次成为关于人是什么的平衡性主题的时候,儒家人学对人是什么的回答,方才水落石出。如此,儒家人学在天何言哉、天人相分与天人之际的三个复调主题上,呈现其完整结构。 展开更多

关键词 儒家人学 自然之天 天人相分 天人之际 复调结构

原文传递

五运六气释阳明三病 被引量：3

8

作者 石美琴 田合禄 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2021年第4期1820-1822,共3页

文章基于田合禄提出的两套三阴三阳体系,从阳明病生理、病理证候、疾病分类、治则宜忌及向愈和死症解析阳明三病。根据五运六气理论,阳明本气为燥、所主脏器为肺;阳明主表里,易感受温热邪气而多温病,阳明肺失宣降则出现胃家实;阳明按照... 文章基于田合禄提出的两套三阴三阳体系,从阳明病生理、病理证候、疾病分类、治则宜忌及向愈和死症解析阳明三病。根据五运六气理论,阳明本气为燥、所主脏器为肺;阳明主表里,易感受温热邪气而多温病,阳明肺失宣降则出现胃家实;阳明按照病邪特点及其对人体的作用分太阳阳明、少阳阳明和正阳阳明,太阳阳明寒燥合邪为病,导致寒邪束表和郁热在内,代表方剂为扶正御邪桂枝汤,解表散寒麻黄汤,热中下利葛根汤,心火内郁栀子豉汤和热中伤脾阴麻子仁丸;少阳阳明火燥合邪为病,可致少阳相火克肺金,代表方剂为清泻肺热白虎汤,少阳热伤肺脾、小便不利猪苓汤,热邪伤阴、不任攻下蜜煎导方;正阳阳明燥邪为病,存在燥热内盛之承气汤证,燥盛致肝虚寒之吴茱萸汤证,湿热内蕴之茵陈蒿汤证,下焦血热互结之抵挡汤证;上越、中清、下夺是治阳明病三大法,发汗、利小便为阳明病两禁;阳明肺宣降功能恢复则向愈,津液衰竭、热盛神昏则为死证。 展开更多

关键词 田合禄 伤寒论 阳明 两套三阴三阳

原文传递

建设羊城东绿心 配套天河智慧城——广州天河区森林公园群优化建设规划构思 被引量：1

9

作者 赵爽 胡文婷 《广东园林》 2014年第1期7-11,共5页

文章论述了广州天河区建设"羊城东绿心"的规划思路。通过整合优化华南植物园、广东树木公园、龙眼洞森林公园、凤凰山森林公园和火炉山森林公园的生态资源,构建森林公园群,形成"七溪流水皆通海,十里青山半入城"的... 文章论述了广州天河区建设"羊城东绿心"的规划思路。通过整合优化华南植物园、广东树木公园、龙眼洞森林公园、凤凰山森林公园和火炉山森林公园的生态资源,构建森林公园群,形成"七溪流水皆通海,十里青山半入城"的生态景观格局以配套天河智慧城建设,提升广州生态文明建设的水平。 展开更多

关键词 森林公园群 龙眼洞森林公园 凤凰山森林公园 火炉山森林公园 天河智慧城 tian-he Industry BUSINESS District(IBD)

下载PDF 职称材料

“天人合一”思想与中国传统民居可持续发展 被引量：21

10

作者 李连璞 刘连兴 赵荣 《西北大学学报（自然科学版）》 CAS CSCD 北大核心 2004年第1期114-117,124,共5页

目的　为使中国传统民居可持续发展,探讨了"天人合一"思想对传统民居可持续发展的影响。方法　采用因果分析方法,阐释了"天人合一"思想与中国传统民居发展之间的辩证关系,论述了后者在当代社会发展中面临的问题。... 目的　为使中国传统民居可持续发展,探讨了"天人合一"思想对传统民居可持续发展的影响。方法　采用因果分析方法,阐释了"天人合一"思想与中国传统民居发展之间的辩证关系,论述了后者在当代社会发展中面临的问题。结果　发现传统民居保护、更新与旅游开发之间存在高度关联。结论　中国传统民居与可持续发展之间存在许多矛盾,只有在"天人合一"思想指导下,对其采取开发、保护与更新相结合的发展模式,才能使传统民居得到可持续发展。 展开更多

关键词 “天人合一”思想 传统民居 可持续发展

下载PDF 职称材料

论先秦诸子对“社会和谐”的探索及其现代启示 被引量：2

11

作者 刘绪义 《北方论丛》 北大核心 2006年第1期79-84,共6页

社会是文化表演的舞台,中国传统文化的一个基本精神就是和谐。早在中国文化的轴心时代春秋战国期间,诸子百家学说虽然没有形成明确的“和谐社会”的思想概念,但其思想都指向“社会和谐”,可以说是今天“和谐社会”在观念上的最早萌芽和... 社会是文化表演的舞台,中国传统文化的一个基本精神就是和谐。早在中国文化的轴心时代春秋战国期间,诸子百家学说虽然没有形成明确的“和谐社会”的思想概念,但其思想都指向“社会和谐”,可以说是今天“和谐社会”在观念上的最早萌芽和文化渊源。其哲学基础和思想渊源是古人的天下观和天人合一思想。其思想内涵包括天下大同的社会理想;以人为本的民本思想;自强不息,修身正己的社会人格;义利协和的社会准则;务本节用、重农富民的生计原则等。这些思想对于形成文化中国和谐社会起着积极的作用。 展开更多

关键词 先秦诸予 和谐社会 天人合一

下载PDF 职称材料

从“天人合一”的理想看我国传统民居的可持续发展 被引量：6

12

作者 周霞 杨春 《华中建筑》 北大核心 1998年第4期130-131,共2页

作者认为“天人合一”的理想对传统民居的发展有深刻影响，体现在与自然谐调共生的营建思想、中庸适度的发展目标、经验为本的承传模式三个方面。实现当今传统民居的可持续发展，仍然可以从以上相应的三个方面着手。

关键词 天人合一 传统民居 持续发展 中国

下载PDF 职称材料

中国传统庭院模式之起源与涵义 被引量：7

13

作者 杜娟 《重庆建筑大学学报》 CSCD 2004年第3期6-9,共4页

中国传统建筑几千年来几乎只传承着一种相似的群体组合方式———庭院或称院落。在阐述了中国传统文化中天人合一的理想生活模式后,从历史和文化的角度分析了庭院对这种生活方式的回应,从而在深层意义上论述了庭院模式的起源与涵义,最... 中国传统建筑几千年来几乎只传承着一种相似的群体组合方式———庭院或称院落。在阐述了中国传统文化中天人合一的理想生活模式后,从历史和文化的角度分析了庭院对这种生活方式的回应,从而在深层意义上论述了庭院模式的起源与涵义,最后探讨了如何在现代条件下延续和拓展传统庭院的生命力。 展开更多

关键词 中国 传统庭院 庭院模式 自然观 宇宙观

下载PDF 职称材料

从哲学视角分析后工业时代的设计 被引量：3

14

作者 洪华 张云霞 《无锡轻工大学学报（社会科学版）》 2001年第2期172-176,共5页

从哲学的角度分析了设计可能的发展趋势。对人与自然关系重新解释的西方后现代哲学思潮和中国的传统哲学中的“天人合一”观 ,对当今设计观念产生了重大的影响。后工业时代的设计将向两个方向发展 ,一个是生态设计方向 。

关键词 生态哲学 个性化设计 后现代哲学思潮 天人合一 生态设计

下载PDF 职称材料

天人合一述论 被引量：6

15

作者 赵世超 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2002年第11期5-17,共13页

邹衍第一次把天人合一变成了系统的学说。从天地的形成谈起 ,融阴阳与五行为一体 ,用五行生克、阴阳消长和五德转移的理论解释一年四季的诸多变化和历史演进的规律 ,并进而规范人类、特别是王者的行为 ,是邹衍学说的实质和核心。但邹衍... 邹衍第一次把天人合一变成了系统的学说。从天地的形成谈起 ,融阴阳与五行为一体 ,用五行生克、阴阳消长和五德转移的理论解释一年四季的诸多变化和历史演进的规律 ,并进而规范人类、特别是王者的行为 ,是邹衍学说的实质和核心。但邹衍的天人合一理论和它所自出的巫术原理一样 ,归根结底是错误的和虚妄的。有人把天人合一等同于人和自然的和谐 ,完全是对古代文化的曲解。 展开更多

关键词 邹衍 天 天人合一 人定胜天

下载PDF 职称材料

石天河的诗风与诗学理论初探 被引量：4

16

作者 余建荣 《渝西学院学报（社会科学版）》 2004年第3期56-60,共5页

本文试就《石天河文集》中的新旧诗与石天河的《广场诗学》 ,着重探讨其诗歌的艺术特点 ,及其在诗学理论建设方面“融合中西、纵横参照、化古生新、独辟蹊径”的思维模式与自主创新精神。

关键词 石天河 诗歌艺术风格 诗学理论建设

下载PDF 职称材料

“天人合一”的现代转化——以《周易》与《自然辩证法》的对话为中心 被引量：3

17

作者 张春光 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2021年第5期110-116,共7页

《周易》和《自然辩证法》分别为中国人开启了两种"天人"认知传统:"天人合一"与"人与自然统一"。前者成为中国古典思想的基础框架,后者成为中国现代思想的基础框架。在"天人合一"参与现代生态... 《周易》和《自然辩证法》分别为中国人开启了两种"天人"认知传统:"天人合一"与"人与自然统一"。前者成为中国古典思想的基础框架,后者成为中国现代思想的基础框架。在"天人合一"参与现代生态文明建构议题中出现肯定与否定的态度分野,态度分野的文化实质是科学自然主义与道德人文主义的对立;其转化的文化实质是自我精神的重塑;其转化的原理是文化生态学的耦合机制。 展开更多

关键词 天人合一 《自然辩证法》 《周易》 转化原理

原文传递

大一统的文化意蕴 被引量：1

18

作者 萧平汉 《衡阳师范学院学报》 2003年第1期40-44,共5页

高度中央集权的大一统模式形成深厚的文化意蕴 ,产生整体观、天人合一、天人和谐、对异文化的兼容并蓄等价值观 ,形成对当代世界带有普遍意义的统一多元、和谐共处。

关键词 中国 大一统模式 大一统思想 文化意蕴 整体观 天人合一 天人和谐 中央集权

下载PDF 职称材料

《史记·天官书》星象(待续)——天人合一的幻想基准 被引量：3

19

作者 伊世同 《株洲工学院学报》 2000年第5期6-10,共5页

《史记·天官书》成于西汉中期偏后 ,成为自汉代以后历代史书记载星象的源头。其记载内容是以北天极附近的中宫以及七政 (日、月、五大行星 )移动的背景星区 (黄赤道带 )即东、南、西、北四宫星象为基准 ,是入史以来天文知识总汇的... 《史记·天官书》成于西汉中期偏后 ,成为自汉代以后历代史书记载星象的源头。其记载内容是以北天极附近的中宫以及七政 (日、月、五大行星 )移动的背景星区 (黄赤道带 )即东、南、西、北四宫星象为基准 ,是入史以来天文知识总汇的杰出代表 ,在天文学史学方面具有承上启下的关键作用。 展开更多

关键词 天官 星象 天人合人 《史记·天官书》 天文学史

下载PDF 职称材料

美国旧城改造策略

20

作者 胡纹 段永辉 《华中建筑》 北大核心 1998年第4期144-146,共3页

从１９４９年持续到现在，美国联邦政府都致力于城市中心区的旧城改造计划。今天，我们可以说，这项计划毁誉参半，美国的城市中心区正处于进退两难的境地。许多评论家都已宣称旧城改造计划已告失败，但另外也有不少学者认为旧城改造计... 从１９４９年持续到现在，美国联邦政府都致力于城市中心区的旧城改造计划。今天，我们可以说，这项计划毁誉参半，美国的城市中心区正处于进退两难的境地。许多评论家都已宣称旧城改造计划已告失败，但另外也有不少学者认为旧城改造计划，为形成新的城市中心、为中心区在... 展开更多

关键词 旧城改造 策略 美国

下载PDF 职称材料