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试论万民法与全球正义的局限性 被引量：4
1
作者 陈红英 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2006年第4期38-42,共5页
罗尔斯在万民法中提出了作为“人民社会的公平正义”,由于他是站在以西方价值为标准的政治自由主义立场上,所以,万民法不为国际社会所普遍接受,是一种“现实乌托邦”。而他的学生托马斯.博格等人试图突破罗尔斯万民法的局限性,提出并构... 罗尔斯在万民法中提出了作为“人民社会的公平正义”,由于他是站在以西方价值为标准的政治自由主义立场上,所以,万民法不为国际社会所普遍接受,是一种“现实乌托邦”。而他的学生托马斯.博格等人试图突破罗尔斯万民法的局限性,提出并构建全球正义的设想,但基于政治的多元性、文化的差异性和价值的多样性的事实,全球正义缺乏其实现的现实基础,因而只是一种虚幻的乌托邦。 展开更多
关键词 罗尔斯 托马斯·博格 万民法 全球正义 局限性
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论全球贫困问题及其制度正义维度
2
作者 苏静 揭芳 《当代中国价值观研究》 2022年第3期112-119,共8页
全球贫困问题具有伦理学内涵,因为对贫困人口的需求作出回应是一项道德责任。关于此,存在着两种有影响但又有区别的观点。第一种观点来自彼得·辛格,辛格认为富裕国家对贫困国家的绝对贫困人口具有援助义务,但他没有探讨全球贫困的... 全球贫困问题具有伦理学内涵,因为对贫困人口的需求作出回应是一项道德责任。关于此,存在着两种有影响但又有区别的观点。第一种观点来自彼得·辛格,辛格认为富裕国家对贫困国家的绝对贫困人口具有援助义务,但他没有探讨全球贫困的原因,这削弱了其理论的说服力。第二种观点来自涛慕思·博格,博格认为当前西方国家主导的全球制度伤害了全球穷人,基于正义的义务,西方富裕国家要补偿贫困国家。一般意义上而言,正义的义务比人道主义的义务更具道德优先性。这也意味着,要想真正地解决全球贫困问题,必须改革不正义的全球制度,从制度正义中寻求良方。这种制度正义要求改革不正义的全球制度、改革贫困国家不正义的社会制度以及消灭资本主义制度。 展开更多
关键词 全球贫困 伦理学内涵 彼得·辛格 涛慕思·博格 制度正义
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涛慕思·博格的罗尔斯批判——一种全球正义的视角 被引量：1
3
作者 李望根 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2016年第6期57-63,共7页
涛慕思·博格是当代政治哲学领域推动全球正义研究的重要代表人物。他以对罗尔斯的批判为基础,发展了一套独特的全球正义理论,因而对罗尔斯的批判构成了他的理论的重要组成部分。罗尔斯晚年的《万民法》没有采用《正义论》中的两个... 涛慕思·博格是当代政治哲学领域推动全球正义研究的重要代表人物。他以对罗尔斯的批判为基础,发展了一套独特的全球正义理论,因而对罗尔斯的批判构成了他的理论的重要组成部分。罗尔斯晚年的《万民法》没有采用《正义论》中的两个正义原则,尤其没有考虑国际不平等。相反,博格批判了罗尔斯理论的不连贯性,认为《正义论》的正义原则可以应用于国际领域,用来调节国际不平等。因而,博格的全球正义理论是一种基于世界主义立场的理论,当然也不可避免地具有一些缺陷。 展开更多
关键词 涛慕思·博格 罗尔斯 全球正义 个人主义
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平等主义原则能运用到全球吗——反思托马斯·博格和约翰·罗尔斯的国际正义之争
4
作者 苏静 《渤海大学学报（哲学社会科学版）》 2018年第2期58-62,95,共6页
约翰·罗尔斯的国内差别原则具有平等主义的特征,那平等主义的差别原则在全球层面上能适用吗?以托马斯·博格为代表的世界主义者按照罗尔斯的契约主义方法,将罗尔斯的差别原则适用于全球层面,从而推导出全球平等主义原则。罗尔... 约翰·罗尔斯的国内差别原则具有平等主义的特征,那平等主义的差别原则在全球层面上能适用吗?以托马斯·博格为代表的世界主义者按照罗尔斯的契约主义方法,将罗尔斯的差别原则适用于全球层面,从而推导出全球平等主义原则。罗尔斯拒绝在全球层面上适用平等主义原则,认为博格的平等主义原则是没有终止点的,博格对罗尔斯的观点进行了再回应,认为罗尔斯的反驳是不合理的。实际上,罗尔斯的立场并不能容纳博格的批评。 展开更多
关键词 平等主义原则 万民法 约翰·罗尔斯 托马斯·博格
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