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论中国古诗词艺术歌曲的特征 被引量：10
1
作者 刘晓龙 《吉林艺术学院学报》 2012年第5期10-12,共3页
艺术歌曲形成于欧洲l8世纪末l9世纪初,是一种抒情独唱歌曲。艺术歌曲为西方音乐中的声乐体裁形式,我国作曲家将这种形式带回中国后,结合古代的诗词在本土又形成了具有民族特点的音乐形式——古诗词艺术歌曲。中国古诗词艺术歌曲是二十... 艺术歌曲形成于欧洲l8世纪末l9世纪初,是一种抒情独唱歌曲。艺术歌曲为西方音乐中的声乐体裁形式,我国作曲家将这种形式带回中国后,结合古代的诗词在本土又形成了具有民族特点的音乐形式——古诗词艺术歌曲。中国古诗词艺术歌曲是二十世纪音乐领域的重要艺术形式。它融合了中西音乐元素,将西方作曲技法与中国古诗词、传统的五声调式相结合。本文从古诗词艺术歌曲的艺术形式和演唱形式入手,探究古诗词艺术歌曲的艺术特征。 展开更多
关键词 古诗词 艺术歌曲 艺术特征
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宋代山水画对古地图绘制的影响浅析 被引量：7
2
作者 赵希 朱大明 李严 《测绘科学》 CSCD 北大核心 2012年第3期150-151,180,共3页
古代山水画与古地图之间有着千丝万缕的联系。宋代在宫廷的推动下,山水画与古地图共同繁盛,可以说宋代的山水画对古地图产生了深远的影响。本文从美学的角度出发,按山水画绘制技法和人文思想两个方面,对古地图绘制与装饰的影响进行了初... 古代山水画与古地图之间有着千丝万缕的联系。宋代在宫廷的推动下,山水画与古地图共同繁盛,可以说宋代的山水画对古地图产生了深远的影响。本文从美学的角度出发,按山水画绘制技法和人文思想两个方面,对古地图绘制与装饰的影响进行了初步的研究,为研究古地图提出了新的视角;并对现代地图设计提出了相关建议。 展开更多
关键词 山水画 古地图 绘制技法 人文思想 宋代
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“复礼”抑或“从俗”:论宋代家礼中的婚礼 被引量：6
3
作者 杨逸 《民俗研究》 CSSCI 北大核心 2016年第2期51-58,159,共8页
"礼"与"俗"是宋代家礼的基本范畴。早期道学家多由"以礼论俗"出发,进而要求"因礼废俗",通过礼学考证与道学思辨,批判与抵制各种鄙俚婚俗。同时,宋儒也"以俗合礼",将自以为合乎经义... "礼"与"俗"是宋代家礼的基本范畴。早期道学家多由"以礼论俗"出发,进而要求"因礼废俗",通过礼学考证与道学思辨,批判与抵制各种鄙俚婚俗。同时,宋儒也"以俗合礼",将自以为合乎经义、不害义理的婚俗纳入礼文,进行"合礼化"。在这方面,程颐、司马光导夫先路,吕祖谦集其大成。然而,这种做法却遭到朱熹的反对,其著《家礼》以经义为本,"以礼化俗",赋予古礼以新生。由"复古"到"从俗"而归于"复古",宋儒的家礼立制完成了一个类似"正反合"的圆圈,为考察宋代家礼提供了一种新范式。 展开更多
关键词 古礼 民俗 宋代 家礼 婚礼
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试论柳开的古文、古道与宋初士风 被引量：2
4
作者 王祥 《北方论丛》 2004年第1期13-16,共4页
柳开是北宋最早倡导“古文”与“古道”之人,其“文道观”的真正内涵是“以经为文”和“以道观文”,这在五代末和宋初具有特殊意义。同时,柳开也是最早关注士人名节操守之人,他以毕生精力去净化士人人格,提升士人精神境界,对塑造宋代士... 柳开是北宋最早倡导“古文”与“古道”之人,其“文道观”的真正内涵是“以经为文”和“以道观文”,这在五代末和宋初具有特殊意义。同时,柳开也是最早关注士人名节操守之人,他以毕生精力去净化士人人格,提升士人精神境界,对塑造宋代士人形象,砥砺士风,促进唐型文化向宋型文化的转变,起到了无可替代的作用。 展开更多
关键词 柳开 古文 古道 士风 宋型文化
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仡佬族创世神话古歌的文化解读 被引量：3
5
作者 李晓静 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2010年第4期57-61,共5页
仡佬族创世神话古歌是仡佬族先民用幻想的形式对自然、宇宙所作的解释和描述,反映出仡佬族先民对天地宇宙和人类由来的原始观念。这些古歌充溢着浓厚的浪漫主义精神,以丰富的想象、瑰奇的语言讲述着一个个神奇而美丽的故事,唱出了仡佬... 仡佬族创世神话古歌是仡佬族先民用幻想的形式对自然、宇宙所作的解释和描述,反映出仡佬族先民对天地宇宙和人类由来的原始观念。这些古歌充溢着浓厚的浪漫主义精神,以丰富的想象、瑰奇的语言讲述着一个个神奇而美丽的故事,唱出了仡佬族人对祖先、神灵的无限敬仰之情,彰显了仡佬族浪漫奔放、自强不息的民族精神。 展开更多
关键词 仡佬族 创世神话 古歌 《开天辟地》 《兄妹成亲》
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辽宋夏金政权历史地位辨 被引量：3
6
作者 梁斌 石艳 《哈尔滨学院学报》 2014年第4期106-111,共6页
公元907年唐王朝灭亡,中国迎来了历史上的第三次民族大融合。在这一时期,中华大地上呈现出辽宋夏金等多民族政权割据的局面,这些地方政权虽由不同民族建立,却皆以正统自居,承认自己是历史上某个朝代或某个政权的延朔,并多以统一天下为... 公元907年唐王朝灭亡,中国迎来了历史上的第三次民族大融合。在这一时期,中华大地上呈现出辽宋夏金等多民族政权割据的局面,这些地方政权虽由不同民族建立,却皆以正统自居,承认自己是历史上某个朝代或某个政权的延朔,并多以统一天下为己任。文章主要以辽宋夏金割据一方的历史事实为依据,对古代"中国"的含义和"夷夏"观念的演进进行分析,认为辽宋夏金政权皆属于历史时期的中国之范畴。 展开更多
关键词 古代“中国” “夷夏”观念 辽宋夏金政权 现代“中国”
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从文学翻译表现手法看《易经》古歌英译——以“大畜”卦古歌为例 被引量：2
7
作者 于涤非 赵红梅 翟江月 《鲁东大学学报（哲学社会科学版）》 2019年第1期46-50,共5页
王宏印提出的文学翻译表现手法深具中国文化渊源,体现了汉语文化的思维特征,要旨是承认两种语言文化间的差异,力求克服或利用这种差异和张力。《易经》古歌具有情感古朴而真挚,文字简约而意深的特点,体现了汉语文化的表现性特征,其英译... 王宏印提出的文学翻译表现手法深具中国文化渊源,体现了汉语文化的思维特征,要旨是承认两种语言文化间的差异,力求克服或利用这种差异和张力。《易经》古歌具有情感古朴而真挚,文字简约而意深的特点,体现了汉语文化的表现性特征,其英译则是表现手法应用的一个微观领域,且颇具适用性。对《易经》第二十六卦"大畜"古歌英译的分析表明,在原文古歌研究的基础上,运用文学翻译表现手法可以较好地满足《易经》古歌英译在事理、语言和风貌三方面的要求,由此可弥补前人译文在这些方面的不足,对《易经》古歌英译具有重要的实践价值,对一般中国古典诗歌英译也具有一定的启示意义。 展开更多
关键词 文学翻译 表现手法 《易经》 古歌 英译
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贵州少数民族的语言哲学 被引量：2
8
作者 索晓霞 肖立斌 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2021年第6期142-148,共7页
对于没有文字或者很少使用文字的贵州少数民族来说,自然万物均是无声的语言,古歌就是存在的家,语言具有既除蔽又遮蔽的双重功能,以此建构了一个涵盖历史文化和终极关怀的意义世界,反映了其独特的历史文化、社会生活和思维方式。
关键词 贵州少数民族 语言哲学 古歌
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长沙开福区凯乐国际城古井发掘简报 被引量：2
9
作者 张景尧 赵晓华 +3 位作者 李建伟 肖静华 佘玲珠 高铁 《湖南省博物馆馆刊》 2010年第1期140-151+17-18,共12页
2009年5月,长沙市文物考古研究所在配合凯乐国际城基建项目进行考古工作时,发现古井12口,经过系统的发掘,发现这批古井除J1当为元代外,其余均为宋代水井。出土的器物多为生活用器,包括碗、盘、碟、罐、碾槽、碾轮等。古井分布的地理位... 2009年5月,长沙市文物考古研究所在配合凯乐国际城基建项目进行考古工作时,发现古井12口,经过系统的发掘,发现这批古井除J1当为元代外,其余均为宋代水井。出土的器物多为生活用器,包括碗、盘、碟、罐、碾槽、碾轮等。古井分布的地理位置及出土器物为我们研究宋代长沙城的发展有重要的参考意义。 展开更多
关键词 长沙 古井 凯乐国际城 宋代 元代
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“诵读”义动词“念”“读”“诵”的历时演变研究
10
作者 曾文斌 《西南交通大学学报（社会科学版）》 2022年第2期85-95,共11页
上古、中古汉语时期,“读”“诵”为“诵读”义动词中的核心词。唐代中晚期起,“念”强势兴起,成为佛教文献中使用频率最高的“诵读”义动词,直接导致了“诵”的逐步衰弱,也冲击了主导词“读”。明代以后,“念”在普通文献中的用例也大... 上古、中古汉语时期,“读”“诵”为“诵读”义动词中的核心词。唐代中晚期起,“念”强势兴起,成为佛教文献中使用频率最高的“诵读”义动词,直接导致了“诵”的逐步衰弱,也冲击了主导词“读”。明代以后,“念”在普通文献中的用例也大幅增加,宾语类型更加多样,遂成为“诵读”义动词的主导词之一。避讳则是促使“诵读”义动词发生历时演变的主要原因。 展开更多
关键词 古汉语 “诵读”义动词 念 读 诵 主导词 避讳 历时演变
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苗族传统文化对苗族农村儿童道德教育的影响——以贵州省松桃苗族自治县苗族古歌为例 被引量：1
11
作者 吴占杰 《怀化学院学报》 2014年第3期1-3,共3页
随着社会的发展,贵州松桃苗族地区很多父母外出务工,不仅让这些地区的儿童缺少正常的家庭教育,同时也使得祖辈监护和学校教育对儿童道德教育的影响也逐渐削弱。影视、网络等媒体的深入,外出务工年轻人回村后生活方式、价值观的改变等又... 随着社会的发展,贵州松桃苗族地区很多父母外出务工,不仅让这些地区的儿童缺少正常的家庭教育,同时也使得祖辈监护和学校教育对儿童道德教育的影响也逐渐削弱。影视、网络等媒体的深入,外出务工年轻人回村后生活方式、价值观的改变等又影响着儿童的精神生活和价值观的形成。为了让苗族地区的儿童获得其成长所需的道德知识,形成良好的道德行为习惯,就要充分利用其生长的环境和孕育于其中的民族文化传统。以松桃苗族地区的苗族古歌为例,探寻古歌以及以此为依托的习俗作为一种文化力量对儿童道德教育的影响。 展开更多
关键词 苗族传统文化 古歌 道德教育
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民歌古籍《欢木岸》传统民族植物学研究 被引量：1
12
作者 苏仕林 马博 黄珂 《安徽农业科学》 CAS 2012年第5期3004-3005,共2页
广西田阳民歌古籍《欢木岸》展现了田阳壮族原住民认识植物、利用植物和保护植物的悠久历史,用民族植物学的研究方法对《欢木岸》进行研究,对保护当地民族文化多样性、生物多样性具有重要意义。
关键词 欢木岸 民族植物学 古籍 民歌
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中国古代球场音乐
13
作者 刘秉果 《江苏师范大学学报（自然科学版）》 1998年第2期69-72,共4页
中国古代足球起源甚早，唐代开始的马球竞赛也曾盛极一时，球赛时球场上都有音乐伴奏，伴奏的乐器主要是鼓．鼓乐是古代的重要器乐，有振奋士气，激励进取的作用．古代许多具有军事性的体育竞赛，如拔河、龙舟竞渡、相扑，也都有鼓乐助... 中国古代足球起源甚早，唐代开始的马球竞赛也曾盛极一时，球赛时球场上都有音乐伴奏，伴奏的乐器主要是鼓．鼓乐是古代的重要器乐，有振奋士气，激励进取的作用．古代许多具有军事性的体育竞赛，如拔河、龙舟竞渡、相扑，也都有鼓乐助威．汉代另一种表演性足球，伴奏的乐器除鼓之外还有吹奏乐，到了宋代便是鼓和笛．汉乐府中的鞠歌，是球场边的伴唱，唐宋时是七言诗，元曲中有套曲．《事林广记》中有一首《圆里圆》套曲，是以足球“隐语”写成，词意轻薄，只能在球场边唱给踢球子弟听． 展开更多
关键词 古代球场 音乐 制礼作乐 伴歌
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论布依族古歌的生命意识 被引量：1
14
作者 唐贵啸 《安顺学院学报》 2011年第6期100-102,共3页
古歌在民族传统文化中占有极为重要的地位,承载着民族的世界观和价值观。每个生命个体具有主观能动性,自觉地按照社会生活规律创造当下的世界,显示自己本真力量。布依族古歌以韵文的形式呈现出来,充溢着布依人的强烈的生命意识,包括创... 古歌在民族传统文化中占有极为重要的地位,承载着民族的世界观和价值观。每个生命个体具有主观能动性,自觉地按照社会生活规律创造当下的世界,显示自己本真力量。布依族古歌以韵文的形式呈现出来,充溢着布依人的强烈的生命意识,包括创造意识、情爱意识和死亡意识等,呈现出其民族独特的生命观。 展开更多
关键词 布依族 古歌 生命意识 创生意识 情爱意识 死亡意识
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壮族古歌《阳高》古抄本特点及其整理
15
作者 周秋玉 曾曼丽 《钦州学院学报》 2014年第1期70-74,共5页
壮族古歌《阳高》是一首广泛流传于广西百色右江河谷一带的叙事排歌,以歌谣的形式讲述了孤儿阳高报家仇的感人故事。《阳高》抄本在此之前未被人收集整理。鉴于此,可以田东抄本为语料,从古籍整理的角度介绍《阳高》,把抄本的特点和整理... 壮族古歌《阳高》是一首广泛流传于广西百色右江河谷一带的叙事排歌,以歌谣的形式讲述了孤儿阳高报家仇的感人故事。《阳高》抄本在此之前未被人收集整理。鉴于此,可以田东抄本为语料,从古籍整理的角度介绍《阳高》,把抄本的特点和整理展现给世人,为壮族古籍收集整理研究工作添砖加瓦。 展开更多
关键词 壮族古歌《阳高》 田东 古抄本
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从文体交融视域看韩愈与宋诗的“以文为诗”
16
作者 张弘韬 《周口师范学院学报》 CAS 2018年第1期21-25,共5页
韩愈长于"古文",倡导"古文",自然会把这种强烈的新变意识引入诗的写作。"以文为诗"便是他变革诗歌、开创一代新诗风的重大举措,是韩愈求新求变的美学思想的表现。宋代欧阳修和苏轼等人对韩愈"以文为... 韩愈长于"古文",倡导"古文",自然会把这种强烈的新变意识引入诗的写作。"以文为诗"便是他变革诗歌、开创一代新诗风的重大举措,是韩愈求新求变的美学思想的表现。宋代欧阳修和苏轼等人对韩愈"以文为诗"的接受是直接学习韩诗,而自然融入古文机制的。"以文为诗"成宋诗面貌,是诗歌发展的大趋势。 展开更多
关键词 韩愈 古文 以文为诗 宋诗
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湖北荆州和悦汉、宋墓葬发掘简报
17
作者 朱江松 李志芳 +2 位作者 王家益 彭军 陈兴平 《文博》 2016年第1期17-22,F0002,共7页
荆州市和悦商业住宅项目位于郢城南部。为配合项目建设,2014年荆州博物馆工作人员抢救发掘西汉、宋代古墓葬9座,出土文物43件,为了解郢城周边台地的性质及其与郢城的关系提供了新的资料。
关键词 荆州 郢城 古墓葬 西汉 宋
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宋人御夏"议边"专题文献述要
18
作者 胡玉冰 《宁夏社会科学》 CSSCI 2004年第5期76-82,共7页
宋人御夏"议边"专题文献对于研究宋夏关系有重要价值,但绝大多数都亡佚了,王应麟在《玉 海》中对此类文献有集中总结,个别宋人的传记资料中也有记载。
关键词 宋人 御夏 议边 《玉海》
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试析《仡佬族古歌》中的几个美学特征
19
作者 陈发政 《贵州文史丛刊》 2013年第3期125-130,共6页
人是创造美和欣赏美的唯一主体,审美能力是人之为人的重要心理品质,其由来历久。固然,仡佬民族也在创造和欣赏着"美",仡佬人没有形成自己的文字,但有着丰富而口耳相传的民间古歌谣,部分经专家整理、收录(用国际音标采音、汉... 人是创造美和欣赏美的唯一主体,审美能力是人之为人的重要心理品质,其由来历久。固然,仡佬民族也在创造和欣赏着"美",仡佬人没有形成自己的文字,但有着丰富而口耳相传的民间古歌谣,部分经专家整理、收录(用国际音标采音、汉字意译)编辑成《仡佬族古歌》,这些歌谣具有诸多"美"的特质。从《古歌》中,我们可以发现仡佬民族所独有的"历史感"、"悲剧性"、"和谐观"等美学特征,这些为仡佬民族的"不朽"奠定了坚实的基础。 展开更多
关键词 仡佬族 古歌 历史感 审美
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2016年长沙东风路公园九号二期工程古井发掘简报
20
作者 黄朴华 张大可(文/图) +1 位作者 高铁(图) 汪翱(图) 《湖南省博物馆馆刊》 2019年第1期200-208,共9页
公园九号二期工程位于长沙市开福区东风路与德雅路交汇处的西南角,2016年9~11月,长沙市文物考古研究所对该区域进行了考古调勘及抢救性发掘工作。共计清理墓葬1座、古井7口,出土遗物经拼对整理后共计50余件。遗物年代基本为宋代,以瓷器... 公园九号二期工程位于长沙市开福区东风路与德雅路交汇处的西南角,2016年9~11月,长沙市文物考古研究所对该区域进行了考古调勘及抢救性发掘工作。共计清理墓葬1座、古井7口,出土遗物经拼对整理后共计50余件。遗物年代基本为宋代,以瓷器为主,少量为陶器,器物组合为碗、钵、罐、壶、盘、盏、瓮等。为我们研究长沙的城市发展变化、长沙地区生活用瓷的窑口、长沙地区古井断代提供了一批新材料。 展开更多
关键词 长沙 古井 宋代
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