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太极柔力球运动的文化内涵及其思想根源剖析 被引量:22
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作者 杨建营 《北京体育大学学报》 CSSCI 北大核心 2013年第6期36-42,共7页
立足于太极柔力球运动的"太极"和"柔",剖析了该运动的文化内涵及思想根源,指出:太极柔力球运动的文化内涵可概括为"一"和"柔",其中既蕴含着儒家太极即"一"的整体思想,也蕴含着道家&q... 立足于太极柔力球运动的"太极"和"柔",剖析了该运动的文化内涵及思想根源,指出:太极柔力球运动的文化内涵可概括为"一"和"柔",其中既蕴含着儒家太极即"一"的整体思想,也蕴含着道家"贵柔"、"从反"、"无为"的辩证思维。其思想根源分别是儒家经典《易传》和道家经典《道德经》。对此,文章立足于具体技术从多个方面展开了剖析。 展开更多
关键词 太极柔力球运动 文化内涵 思想来源 儒家 道家
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马斯洛人本主义心理学与中国道家思想 被引量:12
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作者 何群群 丁道群 《心理学探新》 CSSCI 北大核心 2007年第1期8-11,共4页
中国道家思想的中心价值是“自然”,“无为”是其这一价值追求的方法论的必然选择。马斯洛人本心理学在价值取向和方法运用上都与中国道家思想有一定的相通之处,该文对两者间的关联试作了列举分析,并考察了这两者的相关研究对于未来的... 中国道家思想的中心价值是“自然”,“无为”是其这一价值追求的方法论的必然选择。马斯洛人本心理学在价值取向和方法运用上都与中国道家思想有一定的相通之处,该文对两者间的关联试作了列举分析,并考察了这两者的相关研究对于未来的意义。 展开更多
关键词 道家 老子 “自然” “无为” 马斯洛 人本主义心理学
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武术的文化解释 被引量:12
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作者 王纳新 于秀 张银行 《北京体育大学学报》 CSSCI 北大核心 2017年第5期132-137,共6页
武术不仅是"术",而且是显学和玄学的文化复合体,蕴藏着复杂而深奥的话语符号及精神意义。为了探骊武术文化的本真渊源与精神,对于武术及其高级阶段的内家拳进行研究,主要采用文献研究法,从文化形态学、文化人类学、宗教哲学... 武术不仅是"术",而且是显学和玄学的文化复合体,蕴藏着复杂而深奥的话语符号及精神意义。为了探骊武术文化的本真渊源与精神,对于武术及其高级阶段的内家拳进行研究,主要采用文献研究法,从文化形态学、文化人类学、宗教哲学和体育学等视角,运用格尔茨的文化"深描"理论,对其学术范式及认知图式进行文化阐释。研究认为,武术是生命科学所涉,武术文化是觉醒的文化;武术文化的原初属性,是其"观念—意义""武—道"的符号—结构—编码系统,更多地依赖道德直觉、本能体悟等符号解码系统;内家拳是武术的代表和精髓;道家修真文化和隐逸文化促成了内家拳的原初精神——返璞归真,内家拳进而传承和践行着道家、道教的精神和价值——悟道蓄德;以武入道是武术文化的终极意义。研究价值在于构建系统的武术文化深层分析体系,厘清内家拳丹道武学的机理,挖掘武术背后"道德直觉"的隐形文化式样,还原武术的原初文化精神和普世价值,促进国粹民粹的内化传承。 展开更多
关键词 武术文化 内家拳 文化形态 道家 道教文化
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贾谊所见书蠡测 被引量:7
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作者 跃进 《南京师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第4期121-128,共8页
西汉初年贾谊提出的一系列重要主张,历史发展证明其中很多是非常正确的。值得注意的是:贾谊的这些思想和主张,有着怎样的学术来源。具体来说,当时贾谊所看到的都有哪些重要的著作?根据贾谊的学术背景、其作品的征引以及新近出土的文献,... 西汉初年贾谊提出的一系列重要主张,历史发展证明其中很多是非常正确的。值得注意的是:贾谊的这些思想和主张,有着怎样的学术来源。具体来说,当时贾谊所看到的都有哪些重要的著作?根据贾谊的学术背景、其作品的征引以及新近出土的文献,可以推论贾谊所见典籍的概况,为我们深入探讨其思想来源提供了基本的资料线索。 展开更多
关键词 贾谊 儒家 道家 刑名 杂家 出土文献
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儒道传统思想生态观对生态文明建设的启示 被引量:7
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作者 王从彦 潘法强 +4 位作者 唐明觉 姜琴芳 戴志聪 薛永来 杜道林 《中国人口·资源与环境》 CSSCI CSCD 北大核心 2015年第S2期233-237,共5页
时值全球性环境生态问题日益凸显的时代大背景下,人类正在积极寻求一种人与自然可持续发展的道路和模式。在华夏大地上土生土长的以"天人合一"为核心思想的儒家以及以"道法自然"为理论内涵的道家为当前人类如何正... 时值全球性环境生态问题日益凸显的时代大背景下,人类正在积极寻求一种人与自然可持续发展的道路和模式。在华夏大地上土生土长的以"天人合一"为核心思想的儒家以及以"道法自然"为理论内涵的道家为当前人类如何正确处理人与自然两者的关系起着非常重要的启迪意义和警示作用。故本文对儒道传统思想生态观进行浅析,以希冀揭示并阐明儒家和道家两种思想体系生态观的思想内涵和核心价值,并以此为基础提出对当前生态文明建设的启示,进而为当前生态文明建设提供相应的思路和理念,即人与自然的两者关系是和谐共生而非针锋相对、人对自然的利用策略是取之有度而非贪得无厌、人对自然的运行态度是尊重有加而非妄加干预、人对自然的改造方式是顺其自然而非随心所欲。 展开更多
关键词 儒家 道家 传统思想 生态观 生态文明建设
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道家、道教文化在旅游节庆开发中的应用研究 被引量:7
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作者 张渭 《中国人口·资源与环境》 CSSCI 北大核心 2010年第S1期72-75,共4页
道家、道教文化是中国传统文化的重要组成部分,蕴含着开发成具有较高价值的旅游节庆的潜能。道家关于"游"的思想有三个层面,即"道游"、"物游"和"逍遥游",道教的"游"则是以"寻仙... 道家、道教文化是中国传统文化的重要组成部分,蕴含着开发成具有较高价值的旅游节庆的潜能。道家关于"游"的思想有三个层面,即"道游"、"物游"和"逍遥游",道教的"游"则是以"寻仙"求丹为目的。从渗透性开发和专业性开发两个方面探讨道家、道教文化在旅游节庆开发中的应用。专业性开发应遵从道教———旅游节庆综合开发模式。 展开更多
关键词 道家 道教 旅游节庆 开发
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儒道佛三家“天人合一”思想溯源与对比研究 被引量:6
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作者 张艺 《牡丹江大学学报》 2019年第8期13-16,共4页
“天人合一”思想代表了中国古代基本宇宙观。先秦时代,儒家提倡人伦主义,孔孟从伦理出发,将仁爱精神添加到“天道”中去,进而将“天人合一”思想道德化;道家以自然主义为原则,用自然的“道”来解释天与人的合一。佛家以“超脱六道轮回... “天人合一”思想代表了中国古代基本宇宙观。先秦时代,儒家提倡人伦主义,孔孟从伦理出发,将仁爱精神添加到“天道”中去,进而将“天人合一”思想道德化;道家以自然主义为原则,用自然的“道”来解释天与人的合一。佛家以“超脱六道轮回,进入极乐世界”为原则通过“戒、定、慧”的修行,达到“天人合一”的境界。本文试通过对儒道佛“天人合一”思想的历史考察,来探讨“天人合一”的现代价值与对社会主义核心价值体系的影响。 展开更多
关键词 儒家 道家 佛家 天人合一
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道家生命智慧及其当代价值
8
作者 刘伟杰 李锐 《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》 2024年第4期33-38,共6页
道家思想中蕴藏的生命智慧,从“自然”的哲学角度为世人探索生命的本质、生命的价值以及生命的过程提供了方向。“生命的本质源于道”的思想回答了生命的起源问题。生命的价值在于珍惜身体本身的思想,回答了创造生命价值的根源问题。生... 道家思想中蕴藏的生命智慧,从“自然”的哲学角度为世人探索生命的本质、生命的价值以及生命的过程提供了方向。“生命的本质源于道”的思想回答了生命的起源问题。生命的价值在于珍惜身体本身的思想,回答了创造生命价值的根源问题。生命的过程是生死相伴的思想,回答了面对生死的态度问题。道家的生命智慧为人类探索生命的哲学奥义提供了独特的视角,对人们提高认识自己的水平、保持平和的心境以及树立顺其自然、无为而无不为的生命观具有十分重要的价值。 展开更多
关键词 道家 生命智慧 价值
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儒道之间:庄子的学派归属问题刍议
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作者 王玉彬 《晋阳学刊》 2024年第4期126-133,共8页
在中国哲学史上,庄子是唯一一个既被视为道家,又被看作儒家的命世大哲。作为道家的庄子出于西汉学者的建构,作为儒家的庄子源自郭象一系儒家学者的建构。尽管这两种思想史建构均非先秦之旧,却都言之成理,并能在《庄子》中找到一些文本... 在中国哲学史上,庄子是唯一一个既被视为道家,又被看作儒家的命世大哲。作为道家的庄子出于西汉学者的建构,作为儒家的庄子源自郭象一系儒家学者的建构。尽管这两种思想史建构均非先秦之旧,却都言之成理,并能在《庄子》中找到一些文本证据。庄子之所以既可以是道家,又可以是儒家,根源在于其思想渊源的丰富性、思想形态的开放性、语言表达的自由性、文本衍变的复杂性,这些特征使得庄学呈现出一副“浑沌”样态,具备极强的可塑性。对于“无家可归”的庄子哲学而言,道家与儒家在凸显其某种特质的同时,也在遮蔽乃至破坏着庄学自身的纯粹性与开放性。在此意义上,居于“儒道之间”的庄子哲学的独特性更值得珍视。 展开更多
关键词 庄子 道家 儒家 儒道会通
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Curved Spine:The Shape of Spine in Taoist Body Diagrams and Its Influence on Medical Body Diagrams
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作者 ZHANG Xinyue ZHANG Shujian 《Chinese Medicine and Culture》 2024年第3期251-261,共11页
From the early Taoist diagrams of the human body to the end of the Qing dynasty and the beginning of the Republic of China,Taoists exaggerated and deformed the human spine in a shape-shifting manner.It is likely that ... From the early Taoist diagrams of the human body to the end of the Qing dynasty and the beginning of the Republic of China,Taoists exaggerated and deformed the human spine in a shape-shifting manner.It is likely that medical practitioners were influenced by this style of representation,and there are also numerous diagrams of the human body with the curved spine in the lateral-view diagrams of viscera and Ming Tang Tu(明堂图Acupuncture and Moxibustion Chart),which constantly show the human torso in an elliptical“egg shape”.No later than the Ming dynasty,medical practitioners began to depict the actual physiological spinal curve of the human body.By the Qing dynasty,the depiction of the spinal curve in medical diagrams of the human figure showed a tendency to part ways with the Taoist freehand style of the previous generation.Although the representation of the curve of the spine was very crude,later medical images of the human body at least gradually straightened the spine and no longer depicted it in a shape-shifting manner.However,the curved spine in Taoist diagrams of the human body continued to exist,and the presentation of the curved spine never changed.This way of depicting its appearance,which is very different from reality,is shaped by Taoism's special way of perceiving and viewing the body,and may also contain another form of truth. 展开更多
关键词 SPINE Diagrams of human body taoists Traditional Chinese medical practitioners
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诸子之道与“无为而治” 被引量:5
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作者 吴圣正 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2009年第2期8-12,共5页
"无为而治"是先秦一种流行的政治理念。道家从自然主义出发,主张通过"去欲"、"去智"等手法实现"无为而治"。儒家从道德理想主义出发,主张通过道德教化、以身作则、贤人当政等途径实现"无... "无为而治"是先秦一种流行的政治理念。道家从自然主义出发,主张通过"去欲"、"去智"等手法实现"无为而治"。儒家从道德理想主义出发,主张通过道德教化、以身作则、贤人当政等途径实现"无为而治"。法家从权威主义出发,主张通过"势治"、"术治"和"法治"途径实现"无为而治"。各家的"无为而治"理想都因其实现途径上的片面性而难以在现实中得以有效贯彻。 展开更多
关键词 无为而治 道家 儒家 法家
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儒、道、释思想对王勃的影响 被引量:2
12
作者 刘勇 《商洛师范专科学校学报》 2004年第4期81-83,106,共4页
王勃经世致用的人生精神、耿介独立、通达超然的人生姿态、矫厉不群的人格操守,以及在创作中表现出来的浓郁情志和昂扬壮大、超然感伤的基调,都是因他受儒、道、释三家思想的影响而形成的。而这三家思想中又以儒家思想为中心,形成独特... 王勃经世致用的人生精神、耿介独立、通达超然的人生姿态、矫厉不群的人格操守,以及在创作中表现出来的浓郁情志和昂扬壮大、超然感伤的基调,都是因他受儒、道、释三家思想的影响而形成的。而这三家思想中又以儒家思想为中心,形成独特的创作风格,为初唐诗注入了新的血液。 展开更多
关键词 王勃 初唐 感伤 基调 独特 唐诗 创作风格 生精 情志 影响
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浅析中国传统哲学与中国画的虚实关系 被引量:4
13
作者 樊莉 《甘肃高师学报》 2008年第1期72-74,共3页
千百年来,中国画的发展有着自己完善独到的美学理论。中国历代画家正是运用这些美学原理,创作出了大量优秀的艺术作品。而他们的艺术思维、美学思想受中国传统哲学思想的重要指导和影响。经过历代美学家、艺术家的研究和实践,将中国传... 千百年来,中国画的发展有着自己完善独到的美学理论。中国历代画家正是运用这些美学原理,创作出了大量优秀的艺术作品。而他们的艺术思维、美学思想受中国传统哲学思想的重要指导和影响。经过历代美学家、艺术家的研究和实践,将中国传统哲学的"有无"思想有机地融入中国画的"虚实"理念之中,形成了中国画独特的艺术风格。 展开更多
关键词 实境 虚境 虚实相生
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浅谈传统“锔瓷”工艺之美 被引量:4
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作者 黄修林 黄思洁 《中国陶瓷》 CAS CSCD 北大核心 2015年第10期100-103,共4页
锔瓷传统工艺作为一项修复技艺,不只在于修复瓷器本身,如今更是能将其转换成另一类独具观赏价值与艺术价值的瓷文化工艺美术品。以传统工艺的工艺之美与中国传统直觉经验审美为基础,传统"锔瓷"工艺之美则无论在形式与技法上... 锔瓷传统工艺作为一项修复技艺,不只在于修复瓷器本身,如今更是能将其转换成另一类独具观赏价值与艺术价值的瓷文化工艺美术品。以传统工艺的工艺之美与中国传统直觉经验审美为基础,传统"锔瓷"工艺之美则无论在形式与技法上或是最终呈现的艺术效果上都极具艺术审美特色。结合匠人神与物游的无心之美传述其特有的手工情感。 展开更多
关键词 “锔瓷”工艺 和合之美 意境 吉祥
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儒、道生死哲学之比较 被引量:2
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作者 刁生虎 《周口师范学院学报》 CAS 2002年第6期63-66,共4页
重生贵生、生死必然和生死气化是儒、道两家生死哲学的共同观点。但在生死态度上 ,儒家重在乐生哀死 ,道家重在苦生乐死 ;在生死价值上 ,儒家重在伦理 ,道家重在自然 ;在生死超越上 ,儒家重在创造三不朽 。
关键词 儒家 道家 生死哲学 重生贵生 生死必然 生死气化 生死态度 生死价值
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《淮南子》“气”论对先秦老庄思想的偏转
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作者 王效峰 《淮南师范学院学报》 2023年第1期41-46,共6页
在“道”创生万物的问题上,老子更关心“道”“独立而不改”的特性,庄子则“六合之外,存而不论”,提出“通天下者一气耳”。《淮南子》对老庄道家“气”论的理解,弱化了“道”的本源性地位,而作为“道”之用“气”的地位则大大提升。这... 在“道”创生万物的问题上,老子更关心“道”“独立而不改”的特性,庄子则“六合之外,存而不论”,提出“通天下者一气耳”。《淮南子》对老庄道家“气”论的理解,弱化了“道”的本源性地位,而作为“道”之用“气”的地位则大大提升。这种“误读”与偏转,显示出战国思想融合趋势在汉初的延续。 展开更多
关键词 《淮南子》 “气” 道家 偏转
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左翼及自由主义文学思潮与儒道传统思想 被引量:3
17
作者 王兵 《唐都学刊》 2004年第3期118-121,共4页
左翼与自由主义文学思潮在文学的功能、内容及风格等方面的不同认识与儒道传统思想的分野密切相关,是儒道两种思想艺术观念经几千年历史流变而在现代特定历史环境下走向极致的产物。儒道思想在互补交流中造就了灿烂的古代文学艺术。反之... 左翼与自由主义文学思潮在文学的功能、内容及风格等方面的不同认识与儒道传统思想的分野密切相关,是儒道两种思想艺术观念经几千年历史流变而在现代特定历史环境下走向极致的产物。儒道思想在互补交流中造就了灿烂的古代文学艺术。反之,则导致艺术的偏狭发展。左翼与自由主义文学同样如此。当前,在总结现代文学史"极左"教训的同时,又出现了抑儒扬道、过分张扬自由主义而彻底消解左翼传统的趋向。以"和"的观念对左翼与自由主义文学思潮进行整合,十分必要且相当迫切。 展开更多
关键词 左翼 自由主义 儒家 道家 文学思潮
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孙思邈医德修养与儒道思想的渊源关系 被引量:3
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作者 吕金娥 刘海燕 《陕西中医学院学报》 2015年第2期26-28,共3页
"大医精诚""大医习业"是孙思邈关于医德医术修养的专论,也是我国古代第一次系统全面论述医德修养的文章。孙思邈关于医德修养的论述,既符合儒家的仁爱思想,又包含道家"少私寡欲"的成分。他的医德主张与... "大医精诚""大医习业"是孙思邈关于医德医术修养的专论,也是我国古代第一次系统全面论述医德修养的文章。孙思邈关于医德修养的论述,既符合儒家的仁爱思想,又包含道家"少私寡欲"的成分。他的医德主张与儒道思想有密切的渊源关系,对后世有举足轻重的影响;在医患关系复杂的今天,孙思邈的医德思想仍具有引导和鞭策作用。 展开更多
关键词 孙思邈 医德 儒家 道家 关系
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雷州雷神与道教 被引量:3
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作者 张应斌 《广东海洋大学学报》 CAS 2013年第2期21-27,共7页
雷州雷神崇拜本属自然宗教,但唐宋以后其道教色彩日见浓厚。雷州雷神崇拜还蕴涵着道家的崇尚自然的精神,与道家的本原意识和生命关怀关系密切。
关键词 雷州雷神 雷神神话 道教 道家 哲学
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试论道儒二家“无为而治”管理谋略的异同及其在现代管理中的应用 被引量:3
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作者 向巧 《长沙航空职业技术学院学报》 2002年第3期43-46,共4页
本文指出了管理谋略的含义和道、儒二家“无为而治”的共同之处;从管理者的心境、对管理者的要求、社会机制、对“德治”的重视程度以及管理的途径和方法等方面,论述了道、儒二家“无为而治”管理谋略的不同;并就如何在现代管理中应用... 本文指出了管理谋略的含义和道、儒二家“无为而治”的共同之处;从管理者的心境、对管理者的要求、社会机制、对“德治”的重视程度以及管理的途径和方法等方面,论述了道、儒二家“无为而治”管理谋略的不同;并就如何在现代管理中应用“无为而治”的管理谋略,提出了一些看法和思路。 展开更多
关键词 道家 儒家 “无为而治”管理 管理思想 “德治”
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