唐代雅乐简论 被引量：9

1

作者 邱源媛 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第3期119-123,共5页

雅乐泛指宫廷祭祀活动和朝会礼仪中所用的音乐,起源于周代礼乐制度,政治严肃性、儒家思想正统性是其制作之着眼点。然至唐代,历朝君王重燕轻雅,雅乐制作较之他代尤简;朝廷喜尚享乐,祭祀大乐援引芜杂,民间小调、西域民族音乐、佛道曲调... 雅乐泛指宫廷祭祀活动和朝会礼仪中所用的音乐,起源于周代礼乐制度,政治严肃性、儒家思想正统性是其制作之着眼点。然至唐代,历朝君王重燕轻雅,雅乐制作较之他代尤简;朝廷喜尚享乐,祭祀大乐援引芜杂,民间小调、西域民族音乐、佛道曲调掺杂其中,使雅乐的娱乐性得以凸显,政治功用弱化,形成了大唐雅乐独具之特点。 展开更多

关键词 唐代雅乐 俗乐 胡乐 道调 法曲

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《霓裳羽衣曲》考 被引量：9

2

作者 王安潮 《浙江艺术职业学院学报》 2007年第4期39-51,共13页

《霓裳羽衣曲》是唐代法曲中的重要作品,但它在音乐舞蹈方面只留下了很少的史料。本文以文献训诂为主,结合音乐分析对该曲进行了较全面的研究,在音乐舞蹈方面对该曲有了一个较深入的认识,力图再现该曲的原貌,也对后世再创编该作品提供... 《霓裳羽衣曲》是唐代法曲中的重要作品,但它在音乐舞蹈方面只留下了很少的史料。本文以文献训诂为主,结合音乐分析对该曲进行了较全面的研究,在音乐舞蹈方面对该曲有了一个较深入的认识,力图再现该曲的原貌,也对后世再创编该作品提供有益的参考。 展开更多

关键词 霓裳羽衣曲 中国古代音乐史 唐代乐舞 法曲 大曲

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道乐:道家艺术精神在音乐中的显现 被引量：6

3

作者 陈红 罗天全副（指导教师） 《音乐探索》 CSSCI 2008年第2期101-104,共4页

艺术精神蕴涵在哲学精神里,是民族精神在艺术中的一般表现,是特定历史条件下哲学思想与审美意识的产物。在道家哲学中,"道"是宇宙之本体,是宇宙运行的根本规律,它创造了人的精神生活,决定着人类精神生活的一个方面——艺术的... 艺术精神蕴涵在哲学精神里,是民族精神在艺术中的一般表现,是特定历史条件下哲学思想与审美意识的产物。在道家哲学中,"道"是宇宙之本体,是宇宙运行的根本规律,它创造了人的精神生活,决定着人类精神生活的一个方面——艺术的发生、发展及变化,"道"的精神就是艺术的精神。同时,哲学里"道"的精神又被艺术化了,通过艺术的形式而得以表达。在中国文化史上,道教哲学本就来自于道家哲学,而道乐的构成形式、内容、风格和本质都深受道家艺术精神的影响,因此,道教音乐也就必然是道家艺术精神在音乐艺术中的显现。 展开更多

关键词 道乐 道家艺术精神 自由性特征 浪漫主义特征 审美特征 道乐本质

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《玉音法事》名实辩 被引量：3

4

作者 蒲亨强 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 北大核心 2002年第3期71-75,共5页

文章基于局内人的认识角度和道内文献资料 ,考辩道乐文献《玉音法事》的名实。批驳了前人“王言斋醮仪”的题解和“斋醮仪中吟北宋帝御制道词”的定性 ,提出其题名是两个等价概念组合的新释 :“玉音”解为“仙乐” ,乃道内对道乐审美意... 文章基于局内人的认识角度和道内文献资料 ,考辩道乐文献《玉音法事》的名实。批驳了前人“王言斋醮仪”的题解和“斋醮仪中吟北宋帝御制道词”的定性 ,提出其题名是两个等价概念组合的新释 :“玉音”解为“仙乐” ,乃道内对道乐审美意味的泛称。“法事”解为“(斋仪 )词曲” ,为道内对道乐实用意味的泛称。合解“仙乐词曲 (集 )”。又进一步结合文献实质内容分析其与新题解的对应性。由此断论《玉音法事》之性质是供教习及演出的道乐词曲专集 ,是正统道乐固有系统的有机延续 。 展开更多

关键词 道教音乐 玉音法事 王言斋仪 仙道音乐 道乐系统

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香港与大陆之道教音乐的比较研究──有关发生环境的分析 被引量：3

5

作者 刘红 《星海音乐学院学报》 2009年第2期5-17,共13页

现象上观察到的道教音乐形态,其风格之形成、变化,很大程度上是因其关系着的发生环境(从一般概念上而言的教派体系、信仰系统,到道场仪式活动中的相关细节)所决定和支配的。有鉴于此,文章在对香港与大陆的道教音乐进行比较时,将注意力... 现象上观察到的道教音乐形态,其风格之形成、变化,很大程度上是因其关系着的发生环境(从一般概念上而言的教派体系、信仰系统,到道场仪式活动中的相关细节)所决定和支配的。有鉴于此,文章在对香港与大陆的道教音乐进行比较时,将注意力放在了两者发生环境的分析研究上,这是文章所重点关心的问题及主要内容。 展开更多

关键词 道教音乐 香港道教音乐 大陆道教音乐 道教音乐比较研究

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论佛教、道教音乐与中国传统音乐的关系 被引量：2

6

作者 肖英群 《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》 2002年第5期85-89,共5页

出于宣扬教义、体现宗教伟岸精神的现实需要 ,佛教、道教音乐大量吸收了中国传统音乐中的优秀成分 ,而中国传统音乐也不断地汲取宗教音乐中的因素以充实自己。佛、道等宗教与中国传统音乐之间的关系 ,显示出了多种艺术形式的融合和借鉴 ... 出于宣扬教义、体现宗教伟岸精神的现实需要 ,佛教、道教音乐大量吸收了中国传统音乐中的优秀成分 ,而中国传统音乐也不断地汲取宗教音乐中的因素以充实自己。佛、道等宗教与中国传统音乐之间的关系 ,显示出了多种艺术形式的融合和借鉴 ,体现出了许多耐人寻味的文化意蕴。 展开更多

关键词 佛教音乐 道教音乐 传统音乐 关系

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二十世纪以来崂山道教的发展历史和现状 被引量：3

7

作者 刘怀荣 宋亚莉 《青岛大学师范学院学报》 2010年第2期112-117,共6页

二十世纪以来,崂山道教的发展大致经历了三个阶段。在文献资料、实地考察和现场采访的基础上,梳理各阶段的发展历程,清点著名道长们的贡献,考察目前道众的基本情况、日常修炼及在管理、法事、道乐等方面的特点,不仅对深入了解崂山道教... 二十世纪以来,崂山道教的发展大致经历了三个阶段。在文献资料、实地考察和现场采访的基础上,梳理各阶段的发展历程,清点著名道长们的贡献,考察目前道众的基本情况、日常修炼及在管理、法事、道乐等方面的特点,不仅对深入了解崂山道教具有重要的参考价值,也是中国道教研究的重要组成部分之一。 展开更多

关键词 崂山道教 道长 道众 道乐

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齐云山非物质文化遗产保护与传承——以道场和道乐为中心 被引量：2

8

作者 汪玉玲 《黄山学院学报》 2021年第2期94-98,共5页

齐云山道场和道乐与徽州民俗文化联系紧密,也是齐云山景区重要的旅游资源。道场以节日祝祷和平安清醮为主,迎合地方时令节日活动。道乐涵盖曲牌音乐和经韵音乐,音域平缓,具有传统道乐肃穆的音乐特征,同时又融合了地方文化,兼具活泼之调... 齐云山道场和道乐与徽州民俗文化联系紧密,也是齐云山景区重要的旅游资源。道场以节日祝祷和平安清醮为主,迎合地方时令节日活动。道乐涵盖曲牌音乐和经韵音乐,音域平缓,具有传统道乐肃穆的音乐特征,同时又融合了地方文化,兼具活泼之调。齐云山非物质文化遗产保护和传承遵循保护传承人、"活态化"传承和注重社会性功能等规律,并融入地方民俗文化,推动了非物质文化遗产传承的可持续性发展。 展开更多

关键词 齐云山 道场 道乐 非物质文化遗产 民俗

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河北广宗道教科仪研究——以相家庄马增顺之母丧事为例 被引量：2

9

作者 彭闪闪 《星海音乐学院学报》 CSSCI 2011年第4期129-136,共8页

河北省广宗县周边的乡间,至今活跃着古老而神圣的道教科仪。其目的是满足民间百姓在亲人丧葬期间,以神的名义为亡者超度苦海、驾鹤西天的精神信仰和情感需要。其文化价值,是超度亡灵,同时具有人文教化作用,还为宗教音乐的仪式形态研究... 河北省广宗县周边的乡间,至今活跃着古老而神圣的道教科仪。其目的是满足民间百姓在亲人丧葬期间,以神的名义为亡者超度苦海、驾鹤西天的精神信仰和情感需要。其文化价值,是超度亡灵,同时具有人文教化作用,还为宗教音乐的仪式形态研究提供了一定的参照价值。 展开更多

关键词 河北广宗县相家庄 道教科仪 超度 道乐 艺术特点

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全真正韵的程式性特征 被引量：2

10

作者 孙凡 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 北大核心 2001年第2期13-17,共5页

全真正韵在贯穿斋醮科仪的过程中 ,受斋醮标准格式强大约束力的制约 ,无论就具体的经韵形态 ,还是经韵之间的联接程序以及法器伴奏等等 。

关键词 全真正韵 全真道 道教音乐 斋醮科仪 程式

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泰山碧霞祠道教音乐所用曲牌音乐结构研究 被引量：1

11

作者 林琳 郝亚莉 《内蒙古大学艺术学院学报》 2010年第2期101-104,共4页

泰山道教音乐是泰山文化的重要组成部分。碧霞祠作为现今泰山道教及泰山道教音乐的主要传承发扬地,至今已有一千多年的历史。多次深入实现的田野调查与走访,认为碧霞祠所用道教音乐曲牌音乐结构与所诵经文的结构、道士的宗教信仰、宗教... 泰山道教音乐是泰山文化的重要组成部分。碧霞祠作为现今泰山道教及泰山道教音乐的主要传承发扬地,至今已有一千多年的历史。多次深入实现的田野调查与走访,认为碧霞祠所用道教音乐曲牌音乐结构与所诵经文的结构、道士的宗教信仰、宗教思想、诵唱风格及斋醮仪式的不同有着密切的关系,使它们之间相辅相承。 展开更多

关键词 泰山道教音乐 碧霞祠 音乐结构

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丽水区域“观庙庆典”民俗音乐活动的搜寻与鉴别

12

作者 罗涛 《湖南大众传媒职业技术学院学报》 2011年第5期90-92,共3页

丽水区域的"观庙庆典"民俗音乐活动传承、衍变、发展至今,已形成不同的表现形态,并具有一定的民俗音乐品位和层次。挖掘、搜集、整理、弘扬这一宝贵的文化资源,具有重要的历史文化价值和现实意义。

关键词 观庙庆典 民俗音乐 道教音乐 佛教音乐

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浅析新疆道教历史沿革与道教音乐现状

13

作者 李雪娜 《新疆艺术学院学报》 2015年第1期25-28,共4页

道教是产生于中国本土的宗教,它立足于中国两千多年的文化历史中,影响到社会的各个层面,是中国传统文化的一个重要组成部分。道教及其音乐在新疆有久远的历史,它在新疆的发展是文化流变、文化变迁的一个典型个案。在新疆,当音乐学者的... 道教是产生于中国本土的宗教,它立足于中国两千多年的文化历史中,影响到社会的各个层面,是中国传统文化的一个重要组成部分。道教及其音乐在新疆有久远的历史,它在新疆的发展是文化流变、文化变迁的一个典型个案。在新疆,当音乐学者的研究视角更多地关注少数民族传统音乐的同时,对新疆的汉族传统音乐文化的研究也不容忽视。 展开更多

关键词 新疆道教 道教音乐 历史沿革

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探寻巫乐舞对道教音乐的影响 被引量：1

14

作者 李淑明 井华 《管子学刊》 CSSCI 2007年第4期74-76,82,共4页

中国道教音乐在千百年的历史演变中,由于其宗教自身发展的需要,吸纳了多种音乐素材,最终形成了形式完备、内涵丰富、中华文化底蕴深厚的传统音乐。本文经过大量音乐史料的深入分析研究,在古代历史史料的考证后认为,虽然至今现存的道教... 中国道教音乐在千百年的历史演变中,由于其宗教自身发展的需要,吸纳了多种音乐素材,最终形成了形式完备、内涵丰富、中华文化底蕴深厚的传统音乐。本文经过大量音乐史料的深入分析研究,在古代历史史料的考证后认为,虽然至今现存的道教音乐内容丰富,构成成分纷繁复杂,但通过梳理甄别发现古代巫乐舞即是道教音乐的起源,也极大的影响着道教音乐的发展。 展开更多

关键词 巫乐舞 道教音乐 影响

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道教仪式音乐中吟唱调的结构及其文化内涵初探 被引量：1

15

作者 吕畅 《文化艺术研究》 2011年第1期128-132,共5页

我国的汉族传统民间歌曲一般划分为号子、山歌、小调三种体裁。吟唱调作为小调之中实用性较强的一个类别,其流行范围更是十分广泛。本文通过对数首道教仪式音乐中所使用的吟唱调进行分析后,认为这些在应用中不断反复进行的旋律,其结构... 我国的汉族传统民间歌曲一般划分为号子、山歌、小调三种体裁。吟唱调作为小调之中实用性较强的一个类别,其流行范围更是十分广泛。本文通过对数首道教仪式音乐中所使用的吟唱调进行分析后,认为这些在应用中不断反复进行的旋律,其结构均由结束于羽音的上句和结束于宫音的下句组成,认为这种现象与道教"阴阳相生、阴阳互动"的观念有关。同时,这种"羽—宫"之间的阴阳互动,在其他道教仪式音乐中也有所应用。作者进而比较了佛教、道教音乐中吟唱调的不同结构,认为这种区别是源于两种宗教中截然不同的宗教理念的体现。 展开更多

关键词 道教音乐 吟唱调 结构 文化内涵

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浅谈道教音乐的渊源及与民族民间音乐的关系

16

作者 张晓慧 《新乡学院学报（社会科学版）》 2009年第2期154-156,共3页

道教是我国本土的民族宗教,是在几千年文化积淀的孕育下生成的。作为道教文化重要组成部分的道教音乐,在它漫长、持续不断的发展过程中,集宫廷音乐、文人音乐和民间音乐之大成,具有强大的社会功能性,呈现出了十分显著的特征。

关键词 道教音乐 民族民间音乐

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《二泉映月》新论

17

作者 曹慧东 《江汉大学学报（人文科学版）》 2002年第6期54-57,共4页

《二泉映月》作为华人音乐经典 ,永远闪耀着生命之光。从《二泉映月》的内涵探讨入手 ,分析其乐章的意蕴生成 ,可以看出乐章依次生成转换的内在逻辑结构 ,即从“个人身世感叹” ,向“不幸社会告白” ,再向“生命家园建构”超越 。

关键词 《二泉映月》 阿炳 道教音乐 音乐创作 逻辑结构 意境 审美观

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正一、全真道乐之现行研究

18

作者 胡军 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 2007年第1期117-124,共8页

本文在我国传统文化背景之下,结合大量田野调查,立足道教音乐文化自身的规律,对当今正一派与全真派音乐进行对比研究。正一派与全真派从大的方面看同属道教一个体系之内,就教理教义而言并无本质区别,两派都以“道”为最高信仰,奉老子为... 本文在我国传统文化背景之下,结合大量田野调查,立足道教音乐文化自身的规律,对当今正一派与全真派音乐进行对比研究。正一派与全真派从大的方面看同属道教一个体系之内,就教理教义而言并无本质区别,两派都以“道”为最高信仰,奉老子为教祖。两派都贵生、重生、倡导性命双修,以成仙得道为目的。因此两派在斋醮以及道士宣教、布道和修身养性时所用之音乐在本质上是一致的。但金元后随着正一、全真两大主流道派的逐渐确立,其各自在传统的教义教规以及在修持上有着不同侧重。正一派以斋醮、符箓见长,偏重斋醮;全真派以修身养性为其特点,侧重清修。加上两派所受民间音乐影响的程度不同,传承方式上也存在差异,从而形成了音乐风格上的不同,也呈现出一些不同的音乐形态特征。本文仅从两派道乐的特色、异同及其形成的缘由作一比较分析。 展开更多

关键词 正一 全真 道乐 研究

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沮水巫音与楚音乐文化 被引量：5

19

作者 史新民 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 北大核心 2001年第1期37-41,共5页

文章论述了流行于鄂西北荆山山地的古老乐种———沮水巫音 ,与楚音乐文化中的端公乐舞、楚辞·九歌、曾侯乙编钟。

关键词 沮水巫音 楚音乐文化 端公乐舞 楚辞 九歌 曾侯乙编钟 武当山道乐

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浅论道教音乐的源流与特点 被引量：4

20

作者 于民雄 《贵州文史丛刊》 CSSCI 2009年第3期59-61,共3页

道教音乐滥觞于南北朝时期。道教音乐在发展过程中,始终与民间音乐息息相关。道教音乐既是宗教音乐,又具有多样化、地区化和世俗化的特点。

关键词 道教 道教音乐 民间音乐

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