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中国慈善思想渊源探析 被引量：29
1
作者 周秋光 曾桂林 《湖南师范大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2007年第3期135-139,共5页
中国慈善事业的产生及其发展,与中国源远流长的传统文化有着密切的关联。先秦时期,孔孟、老庄等诸子学说体系里即孕育着慈善思想的精蕴,譬如儒家言“仁爱”,道家言“积德”,墨家言“兼爱”。两汉以后,佛教的慈悲观、业报说和功德观也是... 中国慈善事业的产生及其发展,与中国源远流长的传统文化有着密切的关联。先秦时期,孔孟、老庄等诸子学说体系里即孕育着慈善思想的精蕴,譬如儒家言“仁爱”,道家言“积德”,墨家言“兼爱”。两汉以后,佛教的慈悲观、业报说和功德观也是中国社会慈善事业兴起、发展的思想渊源。 展开更多
关键词 慈善思想 儒家 道家 佛教 墨家 源流
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“处无为之事,行不言之教”——道家教育思想的当代合理性阐释 被引量：20
2
作者 唐劭廉 吕锡琛 《西北师大学报（社会科学版）》 北大核心 2005年第2期26-31,共6页
以老子原创范式为核心而不断嬗变、传承的道家教育传统,开创了有别于儒家主流教育传统的新路向。道 家教育思想“道法自然”的教育价值取向、“行不言之教”的教育理念、“率性而行”的教育原则、德智体美统一的教 育内容以及“生而... 以老子原创范式为核心而不断嬗变、传承的道家教育传统,开创了有别于儒家主流教育传统的新路向。道 家教育思想“道法自然”的教育价值取向、“行不言之教”的教育理念、“率性而行”的教育原则、德智体美统一的教 育内容以及“生而不有”的教育道德,不但构建了中国传统教育文化的独特景观,而且为当代教育思想和文化提供了 可资借鉴的丰富资源。 展开更多
关键词 道家 教育思想 当代合理性
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先秦养生思想对传统体育观念发展的影响 被引量：17
3
作者 王京龙 《山东体育学院学报》 北大核心 2006年第5期51-53,共3页
中国传统体育观念是在早期众多地域文化融合的基础上形成的。儒学思想是中国传统文化的基本主干,但儒学在战国时期稷下学的发展,是一个重要的升华过程。先秦时期的养生思想非常丰富,道家思想、儒学思想与齐文化中关于人的修养观念在基... 中国传统体育观念是在早期众多地域文化融合的基础上形成的。儒学思想是中国传统文化的基本主干,但儒学在战国时期稷下学的发展,是一个重要的升华过程。先秦时期的养生思想非常丰富,道家思想、儒学思想与齐文化中关于人的修养观念在基本思维出发点上有着鲜明的一致性,但具体的方式方法却背道而驰。这正是在战国稷下百家争鸣的环境当中形成的。道家提出的运动养生观念,儒学对于人的个性品德修养的许多理念,都应当是稷下学对诸子百家思想全面整合的结果。道家的运动养生观念的产生受齐文化的影响是十分明显的。 展开更多
关键词 养生思想 传统体育观念 儒家 道家 齐鲁文化
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道教文化在中华传统文化中的地位及其现代价值 被引量：13
4
作者 卿希泰 《湖南大学学报（社会科学版）》 2006年第4期5-13,共9页
从道教对中国传统文化采取兼收并蓄的态度和对我国思想、社会各个领域都产生过巨大而复杂的幅射作用两个方面阐述了中华传统文化的根柢在道教的道理,又从个人人生价值、人际关系、人与自然关系三个方面论述了道教文化的现代价值.
关键词 道家 道教 传统文化 现代价值
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《汉志》著录之小说家《伊尹说》《鬻子说》考辨 被引量：15
5
作者 王齐洲 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第5期561-565,共5页
《汉书.艺文志.诸子略》著录小说15家,多载与道家相关的人物故事或道听途说。《伊尹说》为秦汉间道家所传,东汉后期仍存,魏晋以后失传。《鬻子说》与道家《鬻子》为二书,现传逄行注本《鬻子》为道家《鬻子》残本,其成书当在秦汉以前;小... 《汉书.艺文志.诸子略》著录小说15家,多载与道家相关的人物故事或道听途说。《伊尹说》为秦汉间道家所传,东汉后期仍存,魏晋以后失传。《鬻子说》与道家《鬻子》为二书,现传逄行注本《鬻子》为道家《鬻子》残本,其成书当在秦汉以前;小说家《鬻子说》则产生在西汉初年黄老道家盛行之时,六朝时亡佚。 展开更多
关键词 小说家 道家 《伊尹说》 《鬻子说》
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道家思想对于调治焦虑和抑郁心理的启示 被引量：12
6
作者 吕锡琛 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第1期93-98,共6页
焦虑和抑郁是现代人心理健康的杀手,而生活压力是其共同的根源,学会以合理的思维方式和信念面对压力和生活事件是现代心理治疗的重要方法。本文结合埃利斯的理性——情绪疗法以及弗兰克的意义治疗法等心理治疗理论和方法,阐释道家顺应... 焦虑和抑郁是现代人心理健康的杀手,而生活压力是其共同的根源,学会以合理的思维方式和信念面对压力和生活事件是现代心理治疗的重要方法。本文结合埃利斯的理性——情绪疗法以及弗兰克的意义治疗法等心理治疗理论和方法,阐释道家顺应自然、安时处顺、祸福相倚等思想对于缓解焦虑、抑郁心理的启示。 展开更多
关键词 道家 调治 焦虑 抑郁 顺应自然 安时处顺 祸福相倚
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中日古典园林哲学比较 被引量：10
7
作者 刘庭风 《中国园林》 2003年第5期70-75,共6页
中日两国古典园林的哲学基础都是儒、道、佛三家,但三家在中日两国园林中表现强弱有差异。中国突出儒家思想,以至于园林显出入世治世和诗情画意的文人气质;日本突出佛家思想,显出弃世厌世和枯禅清淡的僧徒气质。但是,两国园林都崇尚道... 中日两国古典园林的哲学基础都是儒、道、佛三家,但三家在中日两国园林中表现强弱有差异。中国突出儒家思想,以至于园林显出入世治世和诗情画意的文人气质;日本突出佛家思想,显出弃世厌世和枯禅清淡的僧徒气质。但是,两国园林都崇尚道家的自然山水观。 展开更多
关键词 中国 日本 风景园林 古典园林 道家 儒家 佛家
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叶维廉对道家美学的现代阐释 被引量：8
8
作者 闫月珍 《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第1期4-10,共7页
叶维廉对道家美学的现代阐释包括三个方面:一、以“以物观物”概括中国诗学的美感经验及其中国美学的风范;二、以“直觉”阐释道家美学,却与康德分道扬镳,倾向于经验主义一派;三、以道家对“自然”自生自律自化的运作反思西方现代工业... 叶维廉对道家美学的现代阐释包括三个方面:一、以“以物观物”概括中国诗学的美感经验及其中国美学的风范;二、以“直觉”阐释道家美学,却与康德分道扬镳,倾向于经验主义一派;三、以道家对“自然”自生自律自化的运作反思西方现代工业文明困境的出路。叶维廉强调对道家精神的现代回归,期望从传统文化中汲取有益于现代生活的理念,有其理论意义。但我们要进一步反思道家美学与中国传统文化的关系,中国文学现代化的进程中道家美学所扮演的角色。 展开更多
关键词 叶维廉 道家美学 以物观物 直觉
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郭店竹简《老子》研究综述 被引量：8
9
作者 解光宇 《学术界》 CSSCI 1999年第5期13-16,共4页
１９９３ 年１０ 月，湖北省荆门市四方乡郭店村一号战国楚墓中，出土了八百多枚竹简。这批竹简可分为道家著作和儒家著作两部分。属于道家著作的共两种四篇：《老子》甲、乙、丙三组和《太一生水》一篇；属于儒家著作的十一种十四篇：... １９９３ 年１０ 月，湖北省荆门市四方乡郭店村一号战国楚墓中，出土了八百多枚竹简。这批竹简可分为道家著作和儒家著作两部分。属于道家著作的共两种四篇：《老子》甲、乙、丙三组和《太一生水》一篇；属于儒家著作的十一种十四篇：《缁衣》、《五行》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》、《性自命出》、《成之闻之》、《尊德义》、《六德》、《唐虞之道》、《忠信之道》和《语丛》四篇。经过专家们的整理和识别，楚简图版及释文已于１９９８ 年５ 月由文物出版社以《郭店楚墓竹简》之名出版发行。郭店一号楚墓是楚国贵族的墓地，考古专家们根据从一号墓随葬品中的漆耳杯“东宫之师”铭文推断，该墓主可能是楚国太子的老师。一号墓的年代，属于战国中期后段。其具体时间不晚于公元前３００年，也就是说是公元前４ 世纪末的墓葬，而墓中竹简的书写时间，应当更早一些。郭店竹简的出土，引起了海内外学术界的极大兴趣，发表了许多很有价值的研究成果。现将有关郭店竹简《老子》 展开更多
关键词 郭店竹简 《老子》 楚国贵族 道家
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以老庄为代表的道家死亡观研究 被引量：8
10
作者 崔华华 刘霞 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第5期19-21,共3页
道家死亡观为中国传统死亡文化的重要组成。道家死亡观以自然主义道论为理论前提,富有超越性,反对以儒家为代表的"悦生恶死"的传统死亡观,以"生死齐一"实现对死亡恐惧的心理克服和超越;以与"道"的相合程... 道家死亡观为中国传统死亡文化的重要组成。道家死亡观以自然主义道论为理论前提,富有超越性,反对以儒家为代表的"悦生恶死"的传统死亡观,以"生死齐一"实现对死亡恐惧的心理克服和超越;以与"道"的相合程度指出"安时处顺"和"不死不生"超越死亡的两种境界及对应的操作途径。道家死亡观以对儒家的消解为特色,与儒家互补而存在。 展开更多
关键词 道家 死亡 生死齐一 气化论
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论司马迁的自由经济思想及对儒道的态度 被引量：7
11
作者 马涛 《河北学刊》 2001年第1期94-98,共5页
司马迁的经济思想以其自由主义的经济理论为世人所瞩目。对于司马迁的经济思想，学界多认为是来自于道家。本文论证了司马迁的经济思想应是源自于对孔孟自由经济思想的继承，同时分析了司马迁对儒道的不同态度。
关键词 自由经济思想 儒家 道家
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道家养生文化的人学解读 被引量：5
12
作者 邵秀玲 《山东教育学院学报》 2005年第6期53-56,共4页
道家养生文化关注人的精神健康,推崇清心无为、见素抱朴、致虚守静、少私寡欲,不为物累的自然人性思想,强调心灵的内在超越;道家把人生命的价值放在首位,提倡内养和外炼结合、静功和动功结合的养生之道;道家特别关注人与自然的关系与发... 道家养生文化关注人的精神健康,推崇清心无为、见素抱朴、致虚守静、少私寡欲,不为物累的自然人性思想,强调心灵的内在超越;道家把人生命的价值放在首位,提倡内养和外炼结合、静功和动功结合的养生之道;道家特别关注人与自然的关系与发展,将人的命运轨迹与自然的无形而化联系起来,体现了人学的基本精神。 展开更多
关键词 道家 养生文化 人学
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道家思想对东亚经济的影响及其伦理价值 被引量：6
13
作者 余达淮 银娟 《南通师范学院学报（哲学社会科学版）》 2004年第4期19-23,共5页
道家注重整体和谐的思想，是东亚国家群体主义企业文化和相关经济政策、制度制定的基础。这种群体主义思想不仅促进了东亚经济对世界经济的赶超，而且对东亚社会的经济平等和实质性贫困的减少也有积极作用。道家思想现代经济伦理价值的... 道家注重整体和谐的思想，是东亚国家群体主义企业文化和相关经济政策、制度制定的基础。这种群体主义思想不仅促进了东亚经济对世界经济的赶超，而且对东亚社会的经济平等和实质性贫困的减少也有积极作用。道家思想现代经济伦理价值的具体体现：在自然与经济发展的矛盾层面上，协调人与自然的关系，推动经济的可持续发展；在个人与社会经济利益的矛盾层面上，以“柔弱谦下”为秩序原则，推进社会的和谐共荣；在企业经济活动层面上，以协作精神和人本思想等，影响企业伦理品质，增强企业核心竞争力。道家经济伦理思想，对于解决当前社会的、经济的和环境的问题，有效促进东亚社会和经济发展，提供了丰富的精神资源，值得进一步关注。 展开更多
关键词 道家思想 东亚经济 经济伦理
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道家与道教的区别 被引量：5
14
作者 李尊 孙小金 《鞍山科技大学学报》 CAS 2003年第2期158-160,共3页
道家与道教既有联系,又有区别。道家是一个哲学流派,而道教是一个宗教流派;二者之间的理论旨趣区别很大。但道家理论又为道教所利用,成为道教的理论基础。人们经常忽视道家哲学与道教理论的区别,夸大二者的联系;或者把这两个概念混合使... 道家与道教既有联系,又有区别。道家是一个哲学流派,而道教是一个宗教流派;二者之间的理论旨趣区别很大。但道家理论又为道教所利用,成为道教的理论基础。人们经常忽视道家哲学与道教理论的区别,夸大二者的联系;或者把这两个概念混合使用。这都是错误的理论判断,应该予以纠正。 展开更多
关键词 道家 道教 宗教流派 哲学流派
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论汉晋之际道家思想的发展 被引量：2
15
作者 马良怀 《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第1期72-80,共9页
汉晋之际是道家思想大发展的时期。大致上可分为四个阶段:东汉后期为第一阶段,是道家思想挣脱压抑,走向复兴的时期;第二阶段为曹魏正始年间,是《老子》学说大发展的时期;第三阶段为魏末西晋之时,是《庄子》学说大发展的时期;第四阶段是... 汉晋之际是道家思想大发展的时期。大致上可分为四个阶段:东汉后期为第一阶段,是道家思想挣脱压抑,走向复兴的时期;第二阶段为曹魏正始年间,是《老子》学说大发展的时期;第三阶段为魏末西晋之时,是《庄子》学说大发展的时期;第四阶段是东晋时期,道家思想进一步走进宗教和社会生活,为道教的成熟提供理论基础,为佛教的中国化提供契合之点,在政治哲学、人生哲学、美学、庄园经济的发展等方面发挥着巨大的作用。 展开更多
关键词 汉晋之际 道家思想 玄学
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论道家“和谐”的生态美学思想 被引量：2
16
作者 孙殿玲 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2005年第8期17-20,共4页
远古时期人们就重视生态问题。先秦道家建立起了以“道”为核心,从“道法自然”出发的和谐生态美学思想,在更高意义上阐发了人的审美活动,具有前瞻性和预见性。道家崇尚自然美,把完美和谐的自然生态系统看作宇宙的完美生命,把和谐安泰... 远古时期人们就重视生态问题。先秦道家建立起了以“道”为核心,从“道法自然”出发的和谐生态美学思想,在更高意义上阐发了人的审美活动,具有前瞻性和预见性。道家崇尚自然美,把完美和谐的自然生态系统看作宇宙的完美生命,把和谐安泰的社会看成人类理想的生存环境,把自适率真的情性看作人自身的完美归宿。这种观念和思想在生态危机日益严重的今天有着重要的现实意义。 展开更多
关键词 道家 和谐 生态 美
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道家生态伦理的现代价值 被引量：5
17
作者 王泽应 《湖南科技大学学报（社会科学版）》 1999年第1期20-25,共6页
道家具有丰富的生态伦理思想 ,至今仍不失其现实意义和价值的莫过于物我为一体的整体观念 ,知常知和的平衡思想 ,知足知止的开发原则 ,热爱自然的伦理情趣等几个方面。弘扬道家的生态伦理 ,有助于建构当代新型的生态伦理学。
关键词 道家 生态伦理 自然
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桃源意象之原始及其文化内涵
18
作者 李红霞 《西安石油学院学报（社会科学版）》 2001年第4期67-70,共4页
桃源在中国思想史和文化史上是一个包蕴着特殊文化内涵的意象 ,对后世的思想和文学创作有着深远的影响。本文从历时性角度 ,追溯了桃源意象产生的哲学理论依据 ,考察和阐释了这一意象的基本内涵 ,力图深入。
关键词 大同思想 道家 儒家 桃源意象 文化内涵 历时性 原型批评 古代文学
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武术运动中的传统养生思想 被引量：4
19
作者 陈晓莺 《南京体育学院学报（社会科学版）》 2002年第4期9-10,共2页
中华传统养生思想是中华传统文化的一个分支 ,而中华武术又是以中国传统文化为理论基础 ,并渗透了养生学、传统哲学、中医学、宗教、民俗学等多种理论。意在通过养生思想在武术运动中的渗透 ,阐述武术运动与传统养生思想的关系。
关键词 武术运动 传统养生思想 道家 儒家 武术技法 武术健身术
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本土管理研究的哲学基础思考——对李平、李鑫的一些观点的讨论 被引量：4
20
作者 巩见刚 《管理学报》 CSSCI 北大核心 2015年第5期657-663,共7页
针对近来不少学者围绕本土管理研究与中国传统哲学的关系进行的讨论,对一些学者的观点提出了商榷意见:认为李平没有充分考虑西方哲学20世纪后的后现代转向及其对管理学研究带来的重大影响;同时也不赞同李平提出的中国传统文化根基在道... 针对近来不少学者围绕本土管理研究与中国传统哲学的关系进行的讨论,对一些学者的观点提出了商榷意见:认为李平没有充分考虑西方哲学20世纪后的后现代转向及其对管理学研究带来的重大影响;同时也不赞同李平提出的中国传统文化根基在道家、而非儒家的观点;传统的道家、儒家各有所长,对于本土管理研究来说更重要的是对二者加以融合,而非区分。此外,李鑫关于"中庸"的讨论也值得商榷,中庸的本质应该在于"诚",而非像李鑫所描述的那样。 展开更多
关键词 本土管理研究 传统哲学 中庸 道家 儒家
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