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从《全唐诗》所录唐及五代词的考察看“列锦”辞格发展演进之状况 被引量：16
1
作者 吴礼权 《楚雄师范学院学报》 2010年第1期4-12,共9页
"列锦"作为一种修辞格,渊源滥觞于两汉时代的诗歌作品。经过魏晋南北朝诗歌的反复运用,到初唐时期,"列锦"已经发展出许多新的结构模式。与此同时,伴随着词在唐代的发展,唐及五代词中的"列锦"在继承两汉... "列锦"作为一种修辞格,渊源滥觞于两汉时代的诗歌作品。经过魏晋南北朝诗歌的反复运用,到初唐时期,"列锦"已经发展出许多新的结构模式。与此同时,伴随着词在唐代的发展,唐及五代词中的"列锦"在继承两汉以来的诗歌"列锦"模式的基础上,又发展出一些与词这种文体有关的新的结构模式。 展开更多
关键词 列锦 唐 五代 结构模式 演进
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隋唐五代宋元时期的黔中文化
2
作者 杨建猛 《安顺学院学报》 2009年第2期10-14,共5页
黔中本土文化历史悠久,隋唐五代宋元时期是黔中文化发展历程中的一个重要阶段。此时,黔中地区已普遍进入农耕社会,酿酒、蜡染等手工业技艺精湛;佛教在黔中广为传布,儒学更为兴盛,迁谪文学别具一格;行政制度和礼法习俗也呈现出明显的地... 黔中本土文化历史悠久,隋唐五代宋元时期是黔中文化发展历程中的一个重要阶段。此时,黔中地区已普遍进入农耕社会,酿酒、蜡染等手工业技艺精湛;佛教在黔中广为传布,儒学更为兴盛,迁谪文学别具一格;行政制度和礼法习俗也呈现出明显的地域特色和民族特点。 展开更多
关键词 黔中 隋 唐 宋 元 文化现象
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情志与疾病——以出土唐代墓志为主的考察 被引量：2
3
作者 张维慎 《文博》 北大核心 2019年第2期49-55,共7页
在唐代的10余方墓志中,出身官宦之家的志主(以女性为多),因(悲)哀、忧、恨等情志活动不节制而导致死亡的事实值得今人反思。高履行在其父母去世时哀毁过礼,是唐太宗李世民对其女婿的适时劝慰和开导,既成全了高履行的孝行,又使其不致悲... 在唐代的10余方墓志中,出身官宦之家的志主(以女性为多),因(悲)哀、忧、恨等情志活动不节制而导致死亡的事实值得今人反思。高履行在其父母去世时哀毁过礼,是唐太宗李世民对其女婿的适时劝慰和开导,既成全了高履行的孝行,又使其不致悲哀过度而亡,由此可知李世民不仅是一代明君,而且也是一位懂得中医医术的心理师。 展开更多
关键词 唐代 情志 疾病 李世民 高履行
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唐《柳崇敬墓志》考释 被引量：1
4
作者 黄媛媛 《语文学刊》 2019年第5期51-56,共6页
隋唐时期,河东柳氏是关中地区的著族大姓。近日又得见其家族中柳崇敬墓志一方,柳崇敬于两《唐书》无载,其高祖柳庆、曾祖柳机,史书均有传。《柳崇敬墓志》为河东柳氏的研究提供了新的材料,在补充世系、印证史实等方面具有一定的意义。
关键词 唐代 河东柳氏 柳崇敬 墓志
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唐宋王朝关于民族问题的理论认识
5
作者 程前 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 2017年第1期26-28,共3页
唐宋时期是我国民族大融合的主要时期,这个时期的社会经济比较发达,政治局面相对稳定,统治的地域辽阔,境内的少数民族众多。唐朝的盛世加速了民族的融合,两宋政府通过对辽、金和西夏的战和,促进了民族间的融合。
关键词 唐朝时期 两宋时期 民族政策
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浅析隋唐时期官方中药学人才培养和教育模式
6
作者 王凤秀 张小娟 +1 位作者 王燕平 翟华强 《国际中医中药杂志》 2014年第2期150-152,共3页
目的 梳理隋唐时期官方中药学人才培养和教育模式,在传承的基础上促进当代中药学教育.方法 搜集中国知网、隋唐史书、中医本草文献以及律法中有关“药学教育”的内容,按照培养机构、教育及考核三方面进行整理归纳.结果 隋唐时期,药政机... 目的 梳理隋唐时期官方中药学人才培养和教育模式,在传承的基础上促进当代中药学教育.方法 搜集中国知网、隋唐史书、中医本草文献以及律法中有关“药学教育”的内容,按照培养机构、教育及考核三方面进行整理归纳.结果 隋唐时期,药政机构包括尚药局、药藏局和太医署药学科.并且在教育、教学和质量考核均有相关规定.在培养中药学人才时,遵循中药学传承性、实践性以及相关性的特点,注重理论课、药学实践课以及临床课相结合,最终培养了一大批专业的中药学人才.结论 隋唐时期的中药学人才培养重视综合素质,值得现代借鉴. 展开更多
关键词 中药学教育 人才培养 隋代 唐代
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释“委照”义
7
作者 唐永健 《沧州师范学院学报》 2013年第3期55-57,93,共4页
"委照"一词在唐宋时期文献中习见,直到清代书面语中还在使用,而《汉语大词典》等大型辞书中并没有收录。通过词源考证可知,"委照"从构词方式上看属于动宾结构的复合词,是"垂下光芒、照耀"的意思。对"... "委照"一词在唐宋时期文献中习见,直到清代书面语中还在使用,而《汉语大词典》等大型辞书中并没有收录。通过词源考证可知,"委照"从构词方式上看属于动宾结构的复合词,是"垂下光芒、照耀"的意思。对"委照"一词在南朝至清代的文献中的意义演变、引申进行细致的梳理和归纳。 展开更多
关键词 唐五代 委照 释义
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新出唐代墓志文献释读校理
8
作者 周祥 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2018年第6期49-55,共7页
唐代墓志作为出土文献的重要组成部分,是研究唐代语言文字、历史文化等方面的重要材料。然因墓志文字俗讹多变、用语典雅凝重等原因,释读偶有失误。通读《文物》《四川文物》《中国典籍与文化》等2010—2017年公布的唐志拓片和释文,校... 唐代墓志作为出土文献的重要组成部分,是研究唐代语言文字、历史文化等方面的重要材料。然因墓志文字俗讹多变、用语典雅凝重等原因,释读偶有失误。通读《文物》《四川文物》《中国典籍与文化》等2010—2017年公布的唐志拓片和释文,校理其误,对其准确释读、科学整理,为汉语史、汉字史等方面的研究提供资料。 展开更多
关键词 唐代 墓志 释文 校理
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魏晋隋唐文士佛学修养论略
9
作者 俞晓红 《河南教育学院学报（哲学社会科学版）》 2009年第3期74-81,共8页
魏晋隋唐时期文人学士多喜与名僧交好,兼修内外,在诸多方面体现出深厚的佛学修养。王公贵族、文人学士的佛学修养与佛教实践,在很大程度上促进了佛教理论的本土化。
关键词 魏晋隋唐 文士 佛学 兼修
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唐代孟学述略
10
作者 张亭 《铜仁学院学报》 2014年第2期40-43,共4页
孟子是继孔子后儒家学派的代表人物,被后世尊为"亚圣",《孟子》作为儒家的重要典籍之一,其学说对中国两千年来的思想、文化、学术等众多领域产生了深远的影响。比较唐代前后的《经籍志》发现,由唐至宋,《孟子》一书的地位由... 孟子是继孔子后儒家学派的代表人物,被后世尊为"亚圣",《孟子》作为儒家的重要典籍之一,其学说对中国两千年来的思想、文化、学术等众多领域产生了深远的影响。比较唐代前后的《经籍志》发现,由唐至宋,《孟子》一书的地位由子部升为经部,就是周予同先生所说的"孟子升格运动",而唐代是其转变之前的积蓄期。笔者即以此为基点,从文献学的角度,对于唐代的《孟子》学作一简略的叙述。 展开更多
关键词 唐代 孟子学 转变 述略
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唐代后期江西商品化述论
11
作者 何和义 《广东农工商职业技术学院学报》 2009年第4期61-64,共4页
唐代安史之乱后,江西的生产和经济迅猛发展,集中体现在商品化浪潮的兴起。该文选取粮食、茶叶、瓷器和木材这四种较有代表性商品,对这一经济史现象作总体性的述论,认为唐代江西商品化的浪潮是在全国经济重心南移的大时代背景下出现的,... 唐代安史之乱后,江西的生产和经济迅猛发展,集中体现在商品化浪潮的兴起。该文选取粮食、茶叶、瓷器和木材这四种较有代表性商品,对这一经济史现象作总体性的述论,认为唐代江西商品化的浪潮是在全国经济重心南移的大时代背景下出现的,是全国经济重心开始南移的一个前兆。 展开更多
关键词 唐代 江西 商品化
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河西走廊汉唐古绿洲沙漠化的调查研究 被引量：74
12
作者 李并成 《地理学报》 EI CSSCI CSCD 北大核心 1998年第2期106-115,共10页
运用考古学、历史地理学的方法，实地调查了河西走廊汉唐古绿洲１０大片沙漠化区域，其总面积约４７００多ｋｍ２。揭示了这些古绿洲沙漠化区域的若干特征，简要探讨了其形成的过程和机制。
关键词 河西走廊 古绿洲 绿洲 沙漠化过程 历史地理学
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江苏扬州市曹庄隋炀帝墓 被引量：35
13
作者 束家平 杭涛 +1 位作者 刘刚 薛炳宏 《考古》 CSSCI 北大核心 2014年第7期71-77,2,共7页
2012年3月,在江苏省扬州市曹庄发现两座隋唐时期的砖室墓,M出土隋炀帝墓志,墓葬中出土十三环蹀躞金玉带、鎏金铜铺首、玉璋、铜编钟、铜编磬、凤冠等高等级的随葬品,以及大量陶俑等,可以确定墓葬为隋炀帝与萧后的最后埋葬地。
关键词 隋炀帝 萧后 隋唐 墓葬 墓志
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腰痛-历史沿革与文献探微 被引量：31
14
作者 谭伟伟 何升华 《实用中医内科杂志》 2016年第3期87-88,93,共3页
腰痛古代中医文献称之为"腰腿痛""腰胯痛""痹症",可追溯到秦汉时期,《黄帝内经》首次出现"腰痛",为肾精亏虚、寒湿外邪、外伤瘀血、脏腑经络病变和情志内伤;隋唐医家认识更趋完善,《诸病源候... 腰痛古代中医文献称之为"腰腿痛""腰胯痛""痹症",可追溯到秦汉时期,《黄帝内经》首次出现"腰痛",为肾精亏虚、寒湿外邪、外伤瘀血、脏腑经络病变和情志内伤;隋唐医家认识更趋完善,《诸病源候论》《备急千金要方》归纳为阳气虚衰、风寒侵袭、肾精亏虚、跌坠伤筋、久卧湿地五大类,另有饭后即卧、大便强努、笑多和卒然伤损亦可引起;宋金元涌现出大量名医名家,《三因极一病证方论》《丹溪心法》除延续《内经》中肾虚、瘀血、闪搓等,认为痰饮、湿热也是重要病因;明清《景岳全书》:真阴虚证为主,实邪较为少见,《证治准绳》:肾虚是根本,余者皆为标也,《症因脉治》"湿热岁气"致腰痛,《秘传证治要诀及类方》《医宗金鉴》《四圣心源》《金匮翼》《冯氏锦囊秘录》等,延续历代医家,补充脾湿肝郁、闪挫气滞、湿热岁气、食积、久坐而致腰痛,及妇人童子腰痛等。近现代认为气血、经络与脏腑功能失调和腰痛密切相关,辨证分型治疗。腰椎间盘突出症、腰椎管狭窄症、腰椎滑脱症、脊柱结核、梨状肌综合征、第三腰椎横突综合征、泌尿系疾患(如肾结石、肾盂肾炎等)、妇科疾患(盆腔炎、子宫盆腔瘀血等)均可引起腰痛。 展开更多
关键词 腰痛 腰腿痛 腰胯痛 痹症 秦汉 黄帝内经 隋唐 诸病源候论 备急千金要方 宋金元 三因极一病证方论 丹溪心法 明清 景岳全书 医宗金鉴 四圣心源 现代 辨证分型
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《列女传》与周秦汉唐妇德标准 被引量：17
15
作者 焦杰 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第6期92-98,共7页
衡量古代妇女的历史地位,除了要看她们在各个历史时期的表现外,更重要的是要看各个时代针对她们而制定的道德标准。从周秦汉唐时代妇女道德标准的变迁可以看出,中国古代禁锢妇女个性的贞节观念的确立不仅仅是两宋儒学家提倡与鼓吹的结果... 衡量古代妇女的历史地位,除了要看她们在各个历史时期的表现外,更重要的是要看各个时代针对她们而制定的道德标准。从周秦汉唐时代妇女道德标准的变迁可以看出,中国古代禁锢妇女个性的贞节观念的确立不仅仅是两宋儒学家提倡与鼓吹的结果,它还有着其深刻的历史原因,那就是自北魏开始到隋唐承继的礼教兴复建设而导致的女教工作的加强。 展开更多
关键词 周秦汉唐礼教 妇德标准 《列女传》 女教
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中古社会史研究的数理统计与士族问题——评毛汉光先生《中国中古社会史论》 被引量：14
16
作者 韩昇 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第5期91-98,共8页
用数理统计的方法研究魏晋隋唐社会的变迁及其对政治的影响 ,可以使该时代社会政治史更具有确定性 ,避免轻易的定性分析造成的以论代史 ,但也遇到史料不完整和不确定的障碍 ,对史料的选取判断体现了作者对历史的理解。士族的特点是什么 ... 用数理统计的方法研究魏晋隋唐社会的变迁及其对政治的影响 ,可以使该时代社会政治史更具有确定性 ,避免轻易的定性分析造成的以论代史 ,但也遇到史料不完整和不确定的障碍 ,对史料的选取判断体现了作者对历史的理解。士族的特点是什么 ,与寒素、豪强、官僚有何区分 ,其向城市的迁徙具有什么意义 ?这些都是研究中古社会史必须予以明确回答的基本问题。 展开更多
关键词 魏晋 隋唐 士族 统计 社会史
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流动的文化和文化的流动——唐代以来傈僳族的迁徙及其文化变迁研究 被引量：16
17
作者 高志英 《学术探索》 2007年第3期117-121,共5页
历史上,长期的迁徙生活使傈僳族的生存环境一直处于变动之中,从甘青高原沿"藏彝走廊"到川、藏、滇交界地带,又从金沙江河谷迁移到澜沧江,进而到怒江流域,直至东南亚一带。人是文化的载体,人的流动即是文化的流动。由于频繁的... 历史上,长期的迁徙生活使傈僳族的生存环境一直处于变动之中,从甘青高原沿"藏彝走廊"到川、藏、滇交界地带,又从金沙江河谷迁移到澜沧江,进而到怒江流域,直至东南亚一带。人是文化的载体,人的流动即是文化的流动。由于频繁的战争和游耕经济生活所导致的迁徙使傈僳族的生产、生活方式不断发生变化,其民族文化就一直在流动中断层、积累、沉淀和延续,又在流动中包容、吸纳了其他民族的文化,由此使自身文化发生嬗变。本文主要以历史人类学的研究理论与方法,探讨傈僳族的迁徙历史对其民族传统文化产生的影响,即这种高山深谷间的长期迁徙,使傈僳族的传统文化成为不断流动着的文化,由此所引起的文化的封闭而又多元又成为傈僳族传统文化的基本特质。 展开更多
关键词 唐代以来 傈僳族 迁徙 文化变迁
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隋唐时期的镇墓神物 被引量：14
18
作者 张文霞 廖永民 《中原文物》 2003年第6期64-70,F002,F003,共9页
隋唐时期是我国兴起墓中随葬镇墓神物的第二个高峰。本文根据各地隋唐墓葬出土的各类镇墓神物,较详细地分析了当时镇墓神物在随葬俑群中的地位、发展演变、艺术特征以及晚唐时期渐趋消失的社会因素。
关键词 隋唐时期 镇墓神物 镇墓神兽 压胜俑 丧葬习俗
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关于“词起源于隋唐燕乐”的再思考——与李昌集先生商榷 被引量：16
19
作者 岳珍 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2004年第5期71-84,共14页
“隋唐燕乐”作为现代学术概念 ,指发端于隋完成于唐的二十八调音乐系统。“词起源于隋唐燕乐”的基本主张是词乐词调产生于二十八调。“五四”以来 ,“隋唐燕乐”说逐渐成为学术界普遍承认的定论 ,成为各种词体起源假说中最具有科学权... “隋唐燕乐”作为现代学术概念 ,指发端于隋完成于唐的二十八调音乐系统。“词起源于隋唐燕乐”的基本主张是词乐词调产生于二十八调。“五四”以来 ,“隋唐燕乐”说逐渐成为学术界普遍承认的定论 ,成为各种词体起源假说中最具有科学权威性的学说。李昌集先生《华乐、胡乐与词 :词体发生再论》否定燕乐生词说 ,是由于对“隋唐燕乐”的理解有误差 ;李文提出词起源于“唐代中华民间歌曲音乐”的新说 ,尚需提供具有实质意义的历史依据。 展开更多
关键词 李昌集 词 民间音乐 隋唐燕乐 艺术风格
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中国古代汉唐都城形制的演进——由曹魏太极殿谈唐长安城形制的渊源 被引量：17
20
作者 钱国祥 《中原文物》 CSSCI 北大核心 2016年第4期34-46,共13页
中国古代都城形制的发展演变,是一个继承传统、不断发展、逐渐完善的过程,尤其两汉到隋唐时期的都城形制变化极为明显。本文以近年来曹魏至北魏洛阳宫城的考古发现为重要突破点,结合文献和考古勘察资料,对两汉至隋唐时期的各个重要都城... 中国古代都城形制的发展演变,是一个继承传统、不断发展、逐渐完善的过程,尤其两汉到隋唐时期的都城形制变化极为明显。本文以近年来曹魏至北魏洛阳宫城的考古发现为重要突破点,结合文献和考古勘察资料,对两汉至隋唐时期的各个重要都城进行对比研究,探讨了中国古代都城从两汉时期的多宫形制,到魏晋南朝时期的居北居中单一宫城形制,再到北朝时期的三重城圈形制,最后形成隋唐时期中轴对称的坊市制新型国际商贸大都市,为向以后更繁盛的开放式商业都市发展奠定了基础。其都城形制和格局的变化轨迹清晰,发展演变具有延续性和开创性,既沿承了传统的汉地都城制度,又有适应新的社会发展状况的创造。总之,隋大兴唐长安城作为这个时期都城的鼎盛之作,其都城形制产生的源头源自曹魏洛阳城,对汉唐时期的都城形制进行研究,探索其中的各种渊源和汉化因素,在中国古代都城发展史及整个东亚地区古代文化与文明的发展进程中,都具有重要的意义。 展开更多
关键词 汉唐时期 太极殿 都城 形制布局
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