孙颖与他的《铜雀伎》 被引量：6

1

作者 田湉 《北京舞蹈学院学报》 北大核心 2009年第1期54-58,I0002-I0003,共7页

2009年3月,孙颖编创的舞剧《铜雀伎》在保利剧院演出。较之上世纪80年代的版本,不论在情节结构、审美风格、舞美道具上都有了全新的突破。既延续了原版的编创初衷,在文化母体中找寻编创方法、形式语言,又更进一步地将汉风、汉韵、汉味... 2009年3月,孙颖编创的舞剧《铜雀伎》在保利剧院演出。较之上世纪80年代的版本,不论在情节结构、审美风格、舞美道具上都有了全新的突破。既延续了原版的编创初衷,在文化母体中找寻编创方法、形式语言,又更进一步地将汉风、汉韵、汉味发挥到了极致,以郑卫二人的"鼓"语为主线,群伎的踏盘、踏鼓为辅线,加上八面鼓舞、建鼓舞、胡女舞、象人舞等丰富的舞段,展示出了汉代独有的舞蹈特色。两版《铜雀伎》对于孙颖先生来说,同样具有着里程碑式的意义。1985年的《铜雀伎》,创作激情来自于此前20多年在北大荒积淀下来的理论研究,这些理论形成了他脑子中的古典舞蹈形态。而通过这部舞剧,使得这些形态、形象真正地摆上了舞台,由此迈出了孙颖古典舞研究由理论转向实践的第一步。继第一版《铜雀伎》之后,孙颖先生便开始了自己频繁而艰苦的创作实践活动。2001年北京舞蹈学院开创汉唐古典舞专业方向后,他一边继续从事古典舞的理论研究;一边开始了汉唐古典舞教学和创作活动,不断地在理论与实践的相互印证中取得发展与进步。2009年的《铜雀伎》,标志着孙颖古典舞创作理路的日趋成型,也标志着汉唐古典舞从形态到审美风格的逐步确立。 展开更多

关键词 《铜雀伎》 汉唐古典舞 孙颖 舞剧

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彝族巫文化中的苏尼 被引量：6

2

作者 李正文 罗曲 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1997年第5期58-62,共5页

苏尼在彝族历史上曾经有过的巫文化中扮演过一定的角色。其活动内容，主要反映当时社会中存在的“万物有灵”意识，为人“招魂”、“撵鬼”、“镇鬼”。从有关传闻看，一个人成为苏尼，本身有巫文化的“欺骗”性色彩。

关键词 彝族苏尼 巫文化

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彝族苏尼与北方萨满的比较研究及方法论启示 被引量：3

3

作者 唐钱华 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2011年第4期23-28,共6页

彝族苏尼与北方萨满在宗教观念、法事活动、传承方式等方面存在诸多相似性。以所地彝族苏尼为调查对象,结合前人苏尼、萨满研究成果,指出苏尼可以归结在广义萨满教宗教文化类型中。苏尼研究需借鉴萨满教研究成果,同时加强苏尼研究的基... 彝族苏尼与北方萨满在宗教观念、法事活动、传承方式等方面存在诸多相似性。以所地彝族苏尼为调查对象,结合前人苏尼、萨满研究成果,指出苏尼可以归结在广义萨满教宗教文化类型中。苏尼研究需借鉴萨满教研究成果,同时加强苏尼研究的基础工作。 展开更多

关键词 彝族 苏尼 萨满 比较研究

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四川凉山彝族传统宗教文化对生物多样性的影响 被引量：3

4

作者 杨京彪 薛达元 +1 位作者 孟秀祥 冯金朝 《中央民族大学学报（自然科学版）》 2008年第S1期22-26,共5页

采用民族生物学的参与式农村评估法以及人类学的半结构式访谈法、关键人物访谈法对四川凉山瓦侯地区彝族传统宗教和生物多样性的状况进行了深入的调查,以彝族传统宗教毕摩、苏尼对动植物资源的使用情况以及彝族人的传统宗教文化对该地... 采用民族生物学的参与式农村评估法以及人类学的半结构式访谈法、关键人物访谈法对四川凉山瓦侯地区彝族传统宗教和生物多样性的状况进行了深入的调查,以彝族传统宗教毕摩、苏尼对动植物资源的使用情况以及彝族人的传统宗教文化对该地区生物多样性的保护为研究重点,阐明了彝族传统宗教与生物多样性之间的关系.结果表明:毕摩、苏尼在法器制作以及日常法事行为中对动植物资源的使用不会对该地区的生物多样性造成威胁,而彝族人传统的宗教文化对该地区的生物多样性起着重要的维系与保护作用. 展开更多

关键词 彝族 毕摩 苏尼 生物多样性

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论彝族“苏尼”的文化寓意和力量博弈 被引量：1

5

作者 刘星 吉木哈学 《毕节学院学报（综合版）》 2013年第7期32-36,共5页

"苏尼"是彝族社会自古就特有的文化活动群体之一,一直延续到现代社会,依然发挥着独特的生命力和文化魅力。"苏尼"有其存在的深刻文化根基:"病"的存在是产生"苏尼"的直接根源;社会和自然的双重... "苏尼"是彝族社会自古就特有的文化活动群体之一,一直延续到现代社会,依然发挥着独特的生命力和文化魅力。"苏尼"有其存在的深刻文化根基:"病"的存在是产生"苏尼"的直接根源;社会和自然的双重力量赋予某些命定人从事"尼"的职业,其主持的"尼"仪式是彝族人用来赶鬼治病的主要手段。在仪式过程中,苏尼用来赶鬼和治病的各种"神"力,实质上来源于自然力量和现实生活中已去世的亲人以及在当地有影响力的人的灵魂力量;"尼"仪式实际上反映的是自然、社会和人等各种现实力量之间的博弈。 展开更多

关键词 苏尼 仪式 瓦萨神 力量

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彝族苏尼驱邪仪式的传承与发展

6

作者 李雪 《四川工商学院学术新视野》 2018年第2期82-84,共3页

文章以彝族苏尼驱邪仪式作为出发点，阐述了彝族从原始社会母系氏族时代开始，发展到尼能时代形成了君主制度逐渐衍生出彝族苏尼驱邪仪式来，再经历什勺时代从而得到发展壮大的客观现实。再由笔者通过田野调查了解到，驱邪仪式的“工作... 文章以彝族苏尼驱邪仪式作为出发点，阐述了彝族从原始社会母系氏族时代开始，发展到尼能时代形成了君主制度逐渐衍生出彝族苏尼驱邪仪式来，再经历什勺时代从而得到发展壮大的客观现实。再由笔者通过田野调查了解到，驱邪仪式的“工作流程”由“与邪灵沟通”、“召唤阿萨”、“驱邪”、“送阿萨”四个部分构成，每一部分的时间长短由苏尼根据实际情况决定。整个驱邪仪式所需要的物品一般由病人家准备，苏尼只需带上法器——羊皮鼓即可为患有不孕症、妇女病症、精神异常等疑难杂症的病人“驱邪治病”。现代彝族年轻人对于驱邪这一古老而神秘的仪式持保守观望的态度。然而传承传统文化是让一个民族生生不息，让民族基因永久保留下去的基础。由此而引发了笔者对彝族苏尼驱邪仪式的传承以及发展进行的思考。 展开更多

关键词 彝族 苏尼 驱邪仪式 传承与发展

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孙氏新铺龙头骨再研究 被引量：10

7

作者 罗永明 喻羑艺 《贵州地质》 2002年第2期71-76,共6页

本文在进一步修理正模标本的基础上 ,结合另一完整、近立体的头骨新材料对孙氏新铺龙 (Xinpusaurussuni)作深入研究 ,较详细地描述了孙氏新铺龙头骨主要骨骼要素的特征及其相互关系 ,进一步完善了孙氏新铺龙的骨骼特征 ,并明确其分类位置。

关键词 孙氏新铺龙 头骨 海生爬行动物 古生物

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云南禄丰早侏罗世一新的原蜥脚类恐龙 被引量：1

8

作者 关谷透 《世界地质》 CAS CSCD 2010年第1期6-15,共10页

云南禄丰下侏罗统下禄丰组产出一新的原蜥脚类孙氏细细坡龙(Xixiposaurus suni gen.et sp.nov.),其特征为:侧视头骨背缘向前强烈倾斜,下颌高度大于齿骨最小高度的两倍,颈椎体中第四颈椎体最长,耻骨裙宽度大于肠骨的耻骨突,股骨第四转子... 云南禄丰下侏罗统下禄丰组产出一新的原蜥脚类孙氏细细坡龙(Xixiposaurus suni gen.et sp.nov.),其特征为:侧视头骨背缘向前强烈倾斜,下颌高度大于齿骨最小高度的两倍,颈椎体中第四颈椎体最长,耻骨裙宽度大于肠骨的耻骨突,股骨第四转子侧视具有V形切口。其系统位置比较进步,是禄丰发现的原蜥脚类中最进步的一种。 展开更多

关键词 原蜥脚类 孙氏细细坡龙 早侏罗世 下禄丰组 云南禄丰

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阐释与“误读”——从彝族“苏尼”单面鼓音乐考察引发的田野思考 被引量：2

9

作者 申波 《内蒙古大学艺术学院学报》 2013年第4期76-83,共8页

在传统的彝族社区中,"毕摩"作为精神领袖和文化传人这一社会角色,他们在祭祀过程中的行为方式早已引起学界的广泛关注,各路学者分别从不同的学术立场获得了众多的成果。但针对施巫仪式的"苏尼"这一社会角色的研究... 在传统的彝族社区中,"毕摩"作为精神领袖和文化传人这一社会角色,他们在祭祀过程中的行为方式早已引起学界的广泛关注,各路学者分别从不同的学术立场获得了众多的成果。但针对施巫仪式的"苏尼"这一社会角色的研究成果却相对较少,从艺术人类学立场进行专题研究的成果更是处于空白。正是在这样的背景下,本专题立足艺术人类学的学科方法,依托田野的视角,对云南彝族楚雄地区"苏尼"的行为方式进行了专题研究,特别对其"施仪"过程中所使用的标志性"法器"单面鼓的社会功能进行了音乐学意义上的识读,并对彝族单面鼓这一田野现象的历史脉络进行了"误读"式的梳理,意在说明,在人类文化的创造中,许多"另一种声音的言唱"方式常常是我们仍很陌生的领域,有待各路学人的关注。 展开更多

关键词 彝族“苏尼” 行为方式 单鼓音乐 祖灵崇拜

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支格阿鲁文化中的宗教信仰

10

作者 洛边木果 沙马打各 吉木阿龙 《西昌学院学报（社会科学版）》 2008年第4期97-101,共5页

支格阿鲁文化为古代彝族文化,其宗教类型是原始宗教类,而彝族原始宗教主要由自然崇拜与图腾崇拜、万物有灵观、祖先神灵及鬼怪信仰、毕摩文化、苏尼文化等构成。支格阿鲁文化也成了毕摩文化的一个重要组成部分,在毕摩经书里有以支格阿... 支格阿鲁文化为古代彝族文化,其宗教类型是原始宗教类,而彝族原始宗教主要由自然崇拜与图腾崇拜、万物有灵观、祖先神灵及鬼怪信仰、毕摩文化、苏尼文化等构成。支格阿鲁文化也成了毕摩文化的一个重要组成部分,在毕摩经书里有以支格阿鲁神灵来对付妖魔鬼怪的内容,毕摩们借助支格阿鲁之神的威力来镇鬼怪,驱鬼除魔,以求人类健康安宁,兴旺发达。 展开更多

关键词 支格阿鲁文化 自然崇拜 万物有灵观 毕摩文化 苏尼文化

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青海省都兰县色日地区金矿矿床成因及找矿标志

11

作者 尚生茂 柴永强 《世界有色金属》 2018年第8期144-145,共2页

普查区处于昆仑山系东延支脉—布尔汉布达山东延部分,区内山系总体呈北西走向,南陡北缓,属高山中切割区。区内出露古元古代金水口群白沙河岩组的一套变质岩系,岩浆活动强烈,多期次侵入的中酸性杂岩体,构造形迹复杂,物化探异常众多,成矿... 普查区处于昆仑山系东延支脉—布尔汉布达山东延部分,区内山系总体呈北西走向,南陡北缓,属高山中切割区。区内出露古元古代金水口群白沙河岩组的一套变质岩系,岩浆活动强烈,多期次侵入的中酸性杂岩体,构造形迹复杂,物化探异常众多,成矿地质条件有利。 展开更多

关键词 青海省 色日地区金矿 矿床成因 找矿标志

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