期刊文献+
共找到103篇文章
< 1 2 6 >
每页显示 20 50 100
孙吴之吕壹事件及共性质考论 被引量:2
1
作者 王永平 《江苏行政学院学报》 2004年第5期122-128,共7页
孙权赤乌元年(238)诛杀"校事"官吕壹,并下诏罪己,此乃孙吴政治史的一件大事。嘉禾(232-237)以来,校事吕壹不断制造冤案,对顾雍、朱据、陆逊等士大夫代表人物进行残酷的打击和迫害,引起了士大夫社会的激烈抗议,孙权不得已而诛... 孙权赤乌元年(238)诛杀"校事"官吕壹,并下诏罪己,此乃孙吴政治史的一件大事。嘉禾(232-237)以来,校事吕壹不断制造冤案,对顾雍、朱据、陆逊等士大夫代表人物进行残酷的打击和迫害,引起了士大夫社会的激烈抗议,孙权不得已而诛壹罪己。吕壹乃一"小臣","校事"也为卑职,其一度嚣张,在于孙权之幕后操纵与支持。孙权此举,意在强化君权,阻遏儒学世族势力的上升趋势。 展开更多
关键词 孙权 吕壹 “校事” 士大夫
下载PDF
损益与易道及《易》书——帛书《要》篇“损益之道”章释蕴 被引量:2
2
作者 张克宾 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第4期12-19,共8页
马王堆帛书《要》篇"损益之道"章以损益二卦论四时阴阳之变,是一种较为独特的卦气说,所表达的不仅是四时阴阳的损益消长,而且将"产"作为天地之变的价值归宿。由对损益之变的体察,《要》篇提出了"易道"的... 马王堆帛书《要》篇"损益之道"章以损益二卦论四时阴阳之变,是一种较为独特的卦气说,所表达的不仅是四时阴阳的损益消长,而且将"产"作为天地之变的价值归宿。由对损益之变的体察,《要》篇提出了"易道"的观念,以"顺于天地之心"为易道之要义,并以"君道"的视野来论易道,实现了易学由筮到德再到道的理论提升。随着易道观的提出,《要》篇对《易》之为书的内涵和价值做了新的解读,特别从易象角度阐发三才之道和四时之变。与《说卦传》相关章节相比,《要》篇"损益之道"章的问题意识和致思理路更为原始,带有春秋战国之际古人对《周易》进行理论创作之初始阶段的痕迹。 展开更多
关键词 《要》 损益 易道 君道 天地之心
下载PDF
《宋史·忠义传》“孙翊”、“孙益”考辨 被引量:2
3
作者 孙廷林 王元林 《惠州学院学报》 2015年第2期72-75,共4页
《宋史》卷四四六《忠义一·孙益传》的"孙益"与卷四四七《忠义二·徐徽言传附孙昂》中所提及的"孙翊"实为一人。揆诸史料,凡以朱弁所作《奏状》或《忠义录》为史源的史料皆作"孙益"。而以《封... 《宋史》卷四四六《忠义一·孙益传》的"孙益"与卷四四七《忠义二·徐徽言传附孙昂》中所提及的"孙翊"实为一人。揆诸史料,凡以朱弁所作《奏状》或《忠义录》为史源的史料皆作"孙益"。而以《封氏纪年》、《金虏节要》等史料为史源者皆作"孙翊",且以杨存中《奏状》为史源的史料亦作"孙翊"。本文综合原始史料和逻辑关系,从史源的角度,厘清讹误,认为当以作"孙翊"者为正。 展开更多
关键词 《宋史·忠义传》 孙益 孙翊 朱弁 杨存中
下载PDF
孙子“庙算”思想溯源 被引量:2
4
作者 陈相灵 《滨州学院学报》 2007年第5期11-14,共4页
从中国传统文化继承与创新的角度,追溯了孙子"庙算"思想的理论源头,论述了"庙算"理论与八卦、《周易》之间的内在逻辑关系。通过比较,阐述了孙子"庙算"体系的理论贡献和"庙算"要素的科学内涵... 从中国传统文化继承与创新的角度,追溯了孙子"庙算"思想的理论源头,论述了"庙算"理论与八卦、《周易》之间的内在逻辑关系。通过比较,阐述了孙子"庙算"体系的理论贡献和"庙算"要素的科学内涵以及古人从"占卜"到"庙算"的历史发展轨迹,从而进一步揭示了孙子"庙算"思想的历史地位和时代价值。 展开更多
关键词 孙子 庙算 八卦 《周易》
下载PDF
阐释学视域下孔子的“损益”观及阐释实践
5
作者 王宁 《莆田学院学报》 2023年第6期13-18,共6页
阐述孔子继承并发展了《周易》“损”“益”二卦的理念,将其应用于对上古文化传统的阐释实践中,提出“损益”的阐释思想;分析孔子“损益”观的阐释实践,一方面,“减损”西周将礼主要用作社会规约的制度要求,提出要重视礼的教化作用,另... 阐述孔子继承并发展了《周易》“损”“益”二卦的理念,将其应用于对上古文化传统的阐释实践中,提出“损益”的阐释思想;分析孔子“损益”观的阐释实践,一方面,“减损”西周将礼主要用作社会规约的制度要求,提出要重视礼的教化作用,另一方面,“益补”“礼”的意义内涵为“仁”,并从孝悌、治心与理想人格三个方面对“仁”的概念进行系统阐发;认为孔子“损益”的阐释思想及阐释实践,不仅丰富了西周礼乐文化传统的意义内涵,而且为后世儒学经典阐释提供了核心论域和基本范式。 展开更多
关键词 孔子 “损益” 阐释学
下载PDF
从黄芩汤的演变规律探析升麻葛根汤的用药逻辑 被引量:1
6
作者 马林 王明炯 +2 位作者 王润鹏 戴瑜娉 舒兰 《中国现代医生》 2021年第28期188-192,共5页
笔者从《伤寒论》中对比两阳合病的方证入手,认为芍药四物解肌汤乃是黄芩汤基于儿科生理特点的化裁,而升麻葛根汤所治为疮疹,是针对伤寒发热疮疹的特殊病症及患者群演变而来,其理论源于太阳与阳明合病,但又与典型的太阳与阳明合病有所差... 笔者从《伤寒论》中对比两阳合病的方证入手,认为芍药四物解肌汤乃是黄芩汤基于儿科生理特点的化裁,而升麻葛根汤所治为疮疹,是针对伤寒发热疮疹的特殊病症及患者群演变而来,其理论源于太阳与阳明合病,但又与典型的太阳与阳明合病有所差异,其病机为“五脏毒秽”结于阳明,并受外感寒邪引动,这与钱乙在《小儿药证直诀》中疮疹的证治论述完全一致;芍药四物解肌汤去黄芩加炙甘草化裁升麻葛根汤的演变规律是必要的,符合小儿疮疹的病理特点。以经典的角度解释升麻葛根汤的方证较历史上对升麻葛根汤的认识更为准确。 展开更多
关键词 黄芩汤 葛根汤 芍药四物解肌汤 升麻葛根汤 张仲景 孙思邈 钱乙 小儿药证直诀
下载PDF
《老子》与《易传》损益思想的异同及意义 被引量:1
7
作者 陈战峰 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第3期12-16,共5页
损益思想最早来源于中国古代思想文化中的"上帝观念"、"天命思想",包括损人益天与损天益人两个重要阶段。从损益思想角度考察,《易传》与《老子》有相似的一面,都重视"反"的功能和作用,注意到事物相反相... 损益思想最早来源于中国古代思想文化中的"上帝观念"、"天命思想",包括损人益天与损天益人两个重要阶段。从损益思想角度考察,《易传》与《老子》有相似的一面,都重视"反"的功能和作用,注意到事物相反相成的关系。但《易传》思想明显有进一步的成熟与发展。《易传》在解《损》、《益》两卦时,《彖辞》侧重上下,《象辞》侧重己人、过善,从而将《老子》、《论语》等所探讨的天人之间的损益观念,吸收融会并进一步具体化起来,更加突出修养论。随着后世学术史的演进,《易传》与《老子》的相互结合与分辨形成了新的思想和观点。 展开更多
关键词 《老子》 《易传》 损益
下载PDF
明末吴语字书《吴音奇字》作者考 被引量:1
8
作者 汪大明 《皖西学院学报》 2021年第6期129-131,138,共4页
孙楼编辑校正、陆镒铨次补遗《吴音奇字》,是一部记录和考证吴语词语的明代方言文献。《吴音奇字》作者的里籍生平,关乎该书所记方言的性质。孙楼是常熟人,世居常熟,绝大多数时间都在常熟生活;陆镒史籍无传,家谱有迹可循,当是陆氏宜兴... 孙楼编辑校正、陆镒铨次补遗《吴音奇字》,是一部记录和考证吴语词语的明代方言文献。《吴音奇字》作者的里籍生平,关乎该书所记方言的性质。孙楼是常熟人,世居常熟,绝大多数时间都在常熟生活;陆镒史籍无传,家谱有迹可循,当是陆氏宜兴积梅支第六十九世陆镒。 展开更多
关键词 《吴音奇字》 孙楼 陆镒 方言
下载PDF
现象、本质、价值--论《老子》之“常”的三重进境
9
作者 赵项飞 《红河学院学报》 2023年第6期98-102,共5页
“常”作为独立的哲学范畴,是理解《老子》“道”论的重要维度之一。“常”在时间上表现了“道”的恒久性,在空间上表现了“道”的稳定性。理解“常”需经过三重进境。首先,要明“常”之现象。“常”在万物的生命历程中表现为“复命”,... “常”作为独立的哲学范畴,是理解《老子》“道”论的重要维度之一。“常”在时间上表现了“道”的恒久性,在空间上表现了“道”的稳定性。理解“常”需经过三重进境。首先,要明“常”之现象。“常”在万物的生命历程中表现为“复命”,在万物的生命状态上表现为“知和”。其次,要达“常”之本质。“常”在时间维度上表现了“道”循环往复的周行过程,在空间维度上呈现了“道”比于赤子的和谐状态。最后,要显“常”之价值。“常”最终要落实到实践中去,政治化为“无为”之道与“损益”之道,使国家长治久安成为可能。 展开更多
关键词 复命 知和 无为 损益
下载PDF
帛书《要》篇“损益”章校释 被引量:1
10
作者 刘彬 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2008年第2期23-32,共10页
马王堆帛书《要》是一篇重要的易学文献。目前,已发表释文八种,研究论著五十余篇(种)。从这些释文、研究论著看,其文字校读和意义考释等基础性工作还存在很多问题,亟需进一步深入研究。本文对《要》篇"损益"一章,依据释文和照... 马王堆帛书《要》是一篇重要的易学文献。目前,已发表释文八种,研究论著五十余篇(种)。从这些释文、研究论著看,其文字校读和意义考释等基础性工作还存在很多问题,亟需进一步深入研究。本文对《要》篇"损益"一章,依据释文和照片,就其文字校读和意义考释两方面,提出了一些看法。 展开更多
关键词 帛书 损益
下载PDF
彝族歌舞剧《太阳女》的叙事话语分析 被引量:1
11
作者 谭婷 《民族艺林》 2016年第4期40-46,共7页
彝族大型歌舞剧《太阳女》展示了丰富多彩的彝族文化,而其丰富的内涵来源于多层次、多角度的叙事话语体系,包括官方的、民间的、精英的、大众的,在时空交错的美卷中还原民间真实场景,用神话原型赋予剧作更厚重的历史意义。独白型叙事和... 彝族大型歌舞剧《太阳女》展示了丰富多彩的彝族文化,而其丰富的内涵来源于多层次、多角度的叙事话语体系,包括官方的、民间的、精英的、大众的,在时空交错的美卷中还原民间真实场景,用神话原型赋予剧作更厚重的历史意义。独白型叙事和对话型叙事不仅将彝族男性与女性的和谐双声展现出来,还将彝族的过去与现在对照起来。层层交错的话语体系赋予了《太阳女》更深厚的文化意义,展现了彝族人对本民族文化的认同,体现了彝族人的价值取向。 展开更多
关键词 太阳女 叙事话语 彝族 民族意象 文化认同
下载PDF
孙光祀与《滴翠园雅集图》 被引量:1
12
作者 魏伯河 《齐鲁师范学院学报》 2016年第2期79-85,共7页
《滴翠园雅集图》是明末清初著名画家徐易创作的一幅人物长卷,它不仅是难得一见的艺术珍品,也是研究清初山左名士集团的重要文献资料。在这幅画卷的产生和保存过程中,孙光祀发挥了重要作用。对这幅画卷的缘起、作者、画中人物及流传过... 《滴翠园雅集图》是明末清初著名画家徐易创作的一幅人物长卷,它不仅是难得一见的艺术珍品,也是研究清初山左名士集团的重要文献资料。在这幅画卷的产生和保存过程中,孙光祀发挥了重要作用。对这幅画卷的缘起、作者、画中人物及流传过程进行梳理和研究,很有必要。 展开更多
关键词 孙光祀 滴翠园雅集图 徐易 清初山左名士集团
下载PDF
损益两卦何以深受古人青睐 被引量:1
13
作者 郑万耕 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第6期82-86,共5页
《周易》之中 ,有《损》《益》两卦 ,在古代备受推崇。在古人看来 ,《损》《益》两卦充分体现了“变通趋时”、“与时偕行”的观念 ,是对《周易》“时”观的高度概括 ;它体现了“损上益下”、“以上下下”的为君之道 ,以及君子的全身之... 《周易》之中 ,有《损》《益》两卦 ,在古代备受推崇。在古人看来 ,《损》《益》两卦充分体现了“变通趋时”、“与时偕行”的观念 ,是对《周易》“时”观的高度概括 ;它体现了“损上益下”、“以上下下”的为君之道 ,以及君子的全身之道 ,凝结着儒家改过迁善、提高精神境界的价值追求 ;更为突出的是 ,它还集中体现了天地之道和《周易》学说的基本特征 ,《损》《益》之道也就是《易传》所说的“一阴一阳之谓道” ,由此 ,“足以观天地之变” ,“足以观得失”。正因为如此 ,古人青睐《损》《益》两卦 ,高扬《损》《益》之道 ,也就不足为奇了。 展开更多
关键词 损卦 益卦 《周易》 变通 与时偕行
下载PDF
明末吴语字书《吴音奇字》版本考述 被引量:1
14
作者 汪大明 《淮南师范学院学报》 2020年第6期103-107,共5页
《吴音奇字》是一部记录和考证明末吴语词语的方言文献,现存抄本3种及铅印本1种。国家图书馆藏抄本是原藏铁琴铜剑楼的清抄本,也是现存最早的版本。苏州图书馆藏抄本、上海图书馆藏王謇抄校本分别抄自清抄本,两者之间不存在源流关系。... 《吴音奇字》是一部记录和考证明末吴语词语的方言文献,现存抄本3种及铅印本1种。国家图书馆藏抄本是原藏铁琴铜剑楼的清抄本,也是现存最早的版本。苏州图书馆藏抄本、上海图书馆藏王謇抄校本分别抄自清抄本,两者之间不存在源流关系。苏州图书馆藏铅印本据馆藏传抄本重排校印,沿袭了传抄本的讹误,同时在重排铅印过程中产生了新的讹误。清抄本已经是陆镒铨次补遗后的本子,孙楼原稿本《吴音奇字》未曾刊印,可能已经亡佚,但尚存孙楼自序一篇。清抄本是各本之祖本,最为珍贵。王謇抄校本上的校语,虽片言只语,也需要重视,传抄本亦有参校价值。铅印本讹误频出,只有参校3种抄本后方可使用。 展开更多
关键词 《吴音奇字》 版本 孙楼 陆镒 吴语
下载PDF
从苦难到幸福--孙毅长篇儿童小说三部曲之旋律
15
作者 高玉 《浙江师范大学学报(社会科学版)》 2021年第4期75-81,共7页
“上海小囡的故事三部曲”写出了上海儿童从苦难到幸福的变化过程,隐喻整个中国社会的历史变迁。《小银娣的悲惨童年》主要写1940年前后上海贫民区儿童的苦难生活。《战斗在敌人心脏里的少年队》主要写1945—1949年期间上海一群进步少... “上海小囡的故事三部曲”写出了上海儿童从苦难到幸福的变化过程,隐喻整个中国社会的历史变迁。《小银娣的悲惨童年》主要写1940年前后上海贫民区儿童的苦难生活。《战斗在敌人心脏里的少年队》主要写1945—1949年期间上海一群进步少年从事地下斗争的故事。《野小鬼和野小狗的故事》主要写改革开放之后上海儿童的幸福生活。小说在写法上非常平实,非常真实,和传统小说的追求“故事”有很大的不同。小说在结构上非常自由、散文化,体现出一位饱经风霜的老人的深邃视角。 展开更多
关键词 孙毅 儿童小说 上海小囡
下载PDF
孫奕及其《履齋示兒編》
16
作者 唐子恒 《汉籍与汉学》 2017年第1期85-93,共9页
孫奕,字季昭,號吕齋,廬陵(今江西吉安)人,生卒年及歷官已不可詳考。其書《履齋示兒编》(簡稱《示兒編》)二十三卷,成書於寧宗开禧元年(1205),是南宋孫奕爲教育子孫而撰寫的一部書稿。該書除自序外,有《總説》一卷,《經説》五卷,《文説... 孫奕,字季昭,號吕齋,廬陵(今江西吉安)人,生卒年及歷官已不可詳考。其書《履齋示兒编》(簡稱《示兒編》)二十三卷,成書於寧宗开禧元年(1205),是南宋孫奕爲教育子孫而撰寫的一部書稿。該書除自序外,有《總説》一卷,《經説》五卷,《文説》《詩説》共四卷,《正誤》三卷,《雜記》四卷,《字説》六卷。從各部分的標題即可看出,全書涉及面很寬,大凡平日讀書所見所思,有感即發,各部分下隨文立目,分爲若干條,或長或短且内容廣泛而龐雜。 展开更多
关键词 孫奕 《示兒編》 版本 整理
原文传递
《履斋示儿编》考述
17
作者 赵伟含 《哈尔滨学院学报》 2010年第5期83-86,共4页
《履斋示儿编》为宋代笔记,由于产生年代久远,所以在流传的过程中出现了很多版本。文章主要以年代为顺序对《履斋示儿编》的版本和著录情况进行考述,并在综合前人观点的基础上,对其作者以及书中的可取与不足之处做简要分析。
关键词 孙奕 《履斋示儿编》 版本
下载PDF
简论孙奇逢的《易》学思想
18
作者 李之鉴 《江南大学学报(人文社会科学版)》 2003年第3期39-41,共3页
孙奇逢是明清之际的著名学者 ,他的《易》学思想不仅把“本来之《易》”视作“天定之象” ,把“圣心之《易》”、“《易》书之《易》”视作“模写”之像 ,从而摆正主、客观的本质关系 ,而且 ,于学《易》之人而言 ,他尤其强调将“本来之... 孙奇逢是明清之际的著名学者 ,他的《易》学思想不仅把“本来之《易》”视作“天定之象” ,把“圣心之《易》”、“《易》书之《易》”视作“模写”之像 ,从而摆正主、客观的本质关系 ,而且 ,于学《易》之人而言 ,他尤其强调将“本来之《易》”和“《易》书之《易》”一概化而为“在我”之《易》 ,从而使“易”成为人们具体立世治国平天下的思想指导。他的这个思想很实际 ,也很精彩 ,学《易》者如此 。 展开更多
关键词 孙奇逢 《读易大旨》 时中 以人合天 模写
下载PDF
试论理学家的家庭教育对宋代文学理论的贡献——以孙奕《履斋示儿编》为例
19
作者 董晨 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》 2015年第2期105-108,共4页
《履斋示儿编》是南宋孙奕为训示后世儿孙为学之道所撰写的一部颇具特色的学术笔记。其中丰富的文学批评资料是宋代理学家移治学方法于治文理念的典型样本。他重视经典范本,强调词句的提炼、解读,偏好儒家思想醇厚的杜诗等等,几乎就是... 《履斋示儿编》是南宋孙奕为训示后世儿孙为学之道所撰写的一部颇具特色的学术笔记。其中丰富的文学批评资料是宋代理学家移治学方法于治文理念的典型样本。他重视经典范本,强调词句的提炼、解读,偏好儒家思想醇厚的杜诗等等,几乎就是把治经的方法用在了治文之上,把文学文本当做经学文本来处理。这对于宋代文学理论中重思辨、偏议论、强调经世致用等特色影响深远。 展开更多
关键词 宋代理学 宋代文学理论 《履斋示儿编》 孙奕
下载PDF
Epidemic Diseases and Chinese Medicine:Example of SARS and COVID‑19:Part Two
20
作者 Jean‑Claude Dubois 《Chinese Medicine and Culture》 2020年第3期121-132,共12页
Along with the legends about epidemic demons,China has developed over the centuries a medical approach to epidemic diseases based on the teachings of Huang Di Nei Jing(《黄帝内经》Huangdi’s Internal Classic),Nan Jing... Along with the legends about epidemic demons,China has developed over the centuries a medical approach to epidemic diseases based on the teachings of Huang Di Nei Jing(《黄帝内经》Huangdi’s Internal Classic),Nan Jing(《难经》Classic of Difficult Issues),and Shang Han Lun(《伤寒论》Treatise on Cold Damage).Other doctors and scientists participated in this evolution of knowledge,like Wang Shuhe(王叔和),Ge Hong(葛洪),Chao Yuanfang(巢元方),Sun Simiao(孙思邈),and Liu Wansu(刘完素).However,it was in the 17th century,after the great break of the Song,Jin,and Yuan eras that an innovative spirit,Wu Youke(吴又可1582–1652)first foresaw the existence of microorganisms as we know them now.His Wen Yi Lun(《瘟疫论》Treatise on Pestilence)foreshadows an original approach to epidemic diseases,particularly emerging infectious diseases of the 21st century.After them,traditional Chinese medicine developed a comprehensive method of diagnosing and treating of these diseases(Epidemic Diseases Theory瘟疫学说)within the School of Heat Diseases(温病学派).In a third article,we will examine some applications in the treatment of the SARS 2003–2004 epidemic(非典型肺炎)and the current COVID-19(新型冠状病毒肺炎)pandemic. 展开更多
关键词 Chinese medical history epidemic diseases theory SARS COVID-19 sun Zi Bing Fa(《孙子兵法》Art of War) Wen yi Lun(《瘟疫论》Treatise on Pestilence) Wu Youke(吴又可)
下载PDF
上一页 1 2 6 下一页 到第
使用帮助 返回顶部