冯至与格奥尔格圈关系考论

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作者 杨志 《中国比较文学》 北大核心 2024年第1期72-86,共15页

格奥尔格圈是以德国诗人格奥尔格为核心形成的一个诗歌流派,也是一个学术流派,有其独特的学术理念。现代作家冯至留德期间(1930-1935)跟它有过联系,并深受影响,影响长达60年,但迄今尚无人研究。据现存作品、日记、信件及相关史料,足以... 格奥尔格圈是以德国诗人格奥尔格为核心形成的一个诗歌流派,也是一个学术流派,有其独特的学术理念。现代作家冯至留德期间(1930-1935)跟它有过联系,并深受影响,影响长达60年,但迄今尚无人研究。据现存作品、日记、信件及相关史料,足以大致还原冯至与格奥尔格圈发生联系的过程,进而分析格奥尔格圈对冯至的影响。格奥尔格圈主要是通过格奥尔格的诗歌及其学生宫多尔夫的学术著作对冯至发生影响的。它不仅影响了冯至的思想转变,更影响了冯至对自己学术道路的抉择。特别是,宫多尔夫作为冯至仰慕的老师,对其一生的学术道路影响深远。 展开更多

关键词 冯至 格奥尔格 宫多尔夫

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格奥尔格对波德莱尔《致一位过路女子》的诗学变形

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作者 沈冲 《国外文学》 北大核心 2023年第3期120-130,共11页

对波德莱尔十四行诗《致一位过路女子》的诗学变形贯穿了格奥尔格从早期到后期的诗歌创作,折射出这位德国诗人在形式和美学上从以法国象征主义为师到回归德意志“浪漫-古典”传统的转向。波德莱尔笔下以瞬间和偶然为特征的现代性在格奥... 对波德莱尔十四行诗《致一位过路女子》的诗学变形贯穿了格奥尔格从早期到后期的诗歌创作,折射出这位德国诗人在形式和美学上从以法国象征主义为师到回归德意志“浪漫-古典”传统的转向。波德莱尔笔下以瞬间和偶然为特征的现代性在格奥尔格的翻译、仿写和改写中被逐步演绎成永恒和绝对的艺术宗教。稍纵即逝、爱而不得的陌生女子让位于以“危机-救赎”的叙事机制显现的马克西敏,他以先验的理念存在,在相遇的经验中获得形体,并在死后作为超验的奥义维系格奥尔格圈的身份认同。 展开更多

关键词 格奥尔格 波德莱尔 马克西敏 瞬间

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伊卡洛斯形象在19世纪的演变——以歌德笔下的欧福里翁-拜伦、波德莱尔与斯特凡·格奥尔格的几篇诗作为例 被引量：4

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作者 杨宏芹 《江苏师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2014年第5期20-27,共8页

在古希腊神话里,伊卡洛斯由于不听父亲的劝告而飞得太高,翅膀被太阳融化,坠海而死。后人将他阐释成各种形象,如追求爱与美的诗人与爱人,追求自由的英雄、革命者、反叛者与乌托邦主义者。在19世纪,有三位大诗人——拜伦、波德莱尔、斯特... 在古希腊神话里,伊卡洛斯由于不听父亲的劝告而飞得太高,翅膀被太阳融化,坠海而死。后人将他阐释成各种形象,如追求爱与美的诗人与爱人,追求自由的英雄、革命者、反叛者与乌托邦主义者。在19世纪,有三位大诗人——拜伦、波德莱尔、斯特凡·格奥尔格——续写了伊卡洛斯神话。献身希腊战场的英国诗人拜伦在歌德的《浮士德》里以欧福里翁的形象出现,是一个英雄伊卡洛斯。法国诗人波德莱尔把追求美的现代诗人比作不幸坠落的伊卡洛斯,德国诗人格奥尔格则塑造了一个作为诗人-先知的伊卡洛斯,他是变革社会的精神领袖。格奥尔格对伊卡洛斯形象的塑造,成熟于他在伦敦漫游中与拜伦的神交、在巴黎参加马拉美主持的星期二聚会以及对波德莱尔诗歌的熟稔,这可视为一种"侨易"现象,同时也造就了格奥尔格的伊卡洛斯形象的独特性。身处不同时代、源自不同民族与国家的这三位诗人对伊卡洛斯的不同感悟与阐释,展现了伊卡洛斯形象在19世纪的一种"侨易"过程。 展开更多

关键词 伊卡洛斯 斯特凡·格奥尔格 歌德 拜伦 波德莱尔

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德意志文化传统中的斯特凡·格奥尔格 被引量：4

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作者 杨宏芹 《杭州师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2018年第6期59-67,共9页

斯特凡·格奥尔格是19世纪末德国唯美主义重要诗人,他一生批判现代性,追求用诗歌构建精神王国。格奥尔格的这些思想继承和发扬了尼采的批判性思想、席勒的美育思想以及费希特的民族主义思想,分析他们之间的承扬关系,尤其聚焦格奥尔... 斯特凡·格奥尔格是19世纪末德国唯美主义重要诗人,他一生批判现代性,追求用诗歌构建精神王国。格奥尔格的这些思想继承和发扬了尼采的批判性思想、席勒的美育思想以及费希特的民族主义思想,分析他们之间的承扬关系,尤其聚焦格奥尔格与德意志第二帝国的对峙与同构,可以看出格奥尔格在德意志文化传统中的独特地位与贡献。 展开更多

关键词 斯特凡·格奥尔格 现代性批判 审美救赎 精神王国 尼采 席勒 费希特

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词语破碎之处:格奥尔格引论 被引量：2

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作者 莫光华 《同济大学学报（社会科学版）》 2005年第6期13-25,共13页

施特凡·格奥尔格是20世纪上半叶最重要的德语诗人之一,“格奥尔格圈”是当时最独特的文学和文化现象之一。由于格奥尔格与纳粹当局的微妙关系,也由于其作品独特的美学旨趣,人们对格奥尔格的接受可以概括为极度崇拜和赞扬,极度误解... 施特凡·格奥尔格是20世纪上半叶最重要的德语诗人之一,“格奥尔格圈”是当时最独特的文学和文化现象之一。由于格奥尔格与纳粹当局的微妙关系,也由于其作品独特的美学旨趣,人们对格奥尔格的接受可以概括为极度崇拜和赞扬,极度误解和拒斥这两个极端。本文论述诗人的创作历程及其各作品的主要特色以及“格奥尔格圈”的概貌和基本性质,简析诗人与其时代特别是纳粹当局的关系并介绍近年来格奥尔格研究在德国的进展情况。 展开更多

关键词 格奥尔格 法国象征主义 格奥尔格圈 “马克西敏”经历 尼采 纳粹

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诗人-王者与缪斯-圣礼——解析格奥尔格的《颂歌》之“突破” 被引量：2

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作者 杨宏芹 《国外文学》 CSSCI 北大核心 2010年第2期72-80,共9页

本文将德国诗人斯特凡·格奥尔格的《颂歌》置于当时德国的政治和文学思潮发生转折的背景下加以考察,通过对"诗人-王者"和"缪斯-圣礼"两个诗学理念的分析,深入思考格奥尔格的文艺思想及其《颂歌》为代表的诗歌... 本文将德国诗人斯特凡·格奥尔格的《颂歌》置于当时德国的政治和文学思潮发生转折的背景下加以考察,通过对"诗人-王者"和"缪斯-圣礼"两个诗学理念的分析,深入思考格奥尔格的文艺思想及其《颂歌》为代表的诗歌特征。 展开更多

关键词 格奥尔格 《颂歌》 威廉二世 诗人-王者 缪斯-圣礼

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格奥尔格与法国象征主义 被引量：1

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作者 杨宏芹 《中国比较文学》 CSSCI 北大核心 2017年第1期173-191,共19页

德国诗人斯特凡·格奥尔格在1889-1892年的巴黎经历对其创作的影响不可低估,法国象征主义诗人追求"为艺术而艺术"、崇奉诗与美以及以马拉美为中心的志同道合者的聚会,都与他心底深处的渴求一致;但在吸收他们的新美学并内... 德国诗人斯特凡·格奥尔格在1889-1892年的巴黎经历对其创作的影响不可低估,法国象征主义诗人追求"为艺术而艺术"、崇奉诗与美以及以马拉美为中心的志同道合者的聚会,都与他心底深处的渴求一致;但在吸收他们的新美学并内化的过程中,格奥尔格也推崇并继承了古希腊罗马传统中的诗人之为先知与民众之师的精神,由此彰显了自己的不同追求。马拉美是伟大的美的祭司,而格奥尔格既追求美诗,又是先知,但对他而言,诗人之为美的祭司是诗人之为诗人的根本,诗人的创作之于其先知使命具有本源意义。 展开更多

关键词 斯特凡·格奥尔格 马拉美 象征主义 诗人作为美的祭司 诗人作为先知

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闪光的歌就是蛹羽化的蝴蝶——论格奥尔格诗歌从《学步》到《颂歌》的“突破” 被引量：1

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作者 杨宏芹 《杭州师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第1期98-104,共7页

《颂歌》是德国诗人斯特凡.格奥尔格正式出版的第一部诗集,《学步》收集了诗人此前的作品。从《学步》到《颂歌》,被研究者称为诗人格奥尔格创作道路上的一次"关键性的突破"。"突破"是内在因素和外在刺激共同作用下... 《颂歌》是德国诗人斯特凡.格奥尔格正式出版的第一部诗集,《学步》收集了诗人此前的作品。从《学步》到《颂歌》,被研究者称为诗人格奥尔格创作道路上的一次"关键性的突破"。"突破"是内在因素和外在刺激共同作用下的"蛹化蝴蝶"的过程。 展开更多

关键词 格奥尔格 《学步》 《颂歌》

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斯特凡·格奥尔格的“天鹅之歌”

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作者 杨宏芹 《杭州师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2020年第6期114-121,共8页

格奥尔格的“天鹅之歌”是指《你纤柔纯洁像一束火焰》。这首赞歌先被格奥尔格在1919年底刊登于《艺术之页》终刊的最后一页,后被他在1928年底编为全集的最后一首以彰显其志:在德意志第二帝国崩溃之时以及希特勒上台的前夜,格奥尔格深... 格奥尔格的“天鹅之歌”是指《你纤柔纯洁像一束火焰》。这首赞歌先被格奥尔格在1919年底刊登于《艺术之页》终刊的最后一页,后被他在1928年底编为全集的最后一首以彰显其志:在德意志第二帝国崩溃之时以及希特勒上台的前夜,格奥尔格深感绝望,他在这首赞歌里歌颂诗与美,创造了一个完美的新世界去对抗和批判黑暗的现实。 展开更多

关键词 斯特凡·格奥尔格 伯恩哈德·乌克斯库尔 格奥尔格圈子 《艺术之页》

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格奥尔格融合诗与修辞的新构想

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作者 杨宏芹 《同济大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第6期43-52,92,共11页

信奉“为艺术而艺术”的德国诗人格奥尔格在19世纪末提出融合诗与修辞的新构想,基于三点:一是建构自己的言说对象--格奥尔格圈子;二是把“为艺术而艺术”与修辞看成一种美育;三是重视身教。格奥尔格的这一想法,灵感来自马拉美,具体见于... 信奉“为艺术而艺术”的德国诗人格奥尔格在19世纪末提出融合诗与修辞的新构想,基于三点:一是建构自己的言说对象--格奥尔格圈子;二是把“为艺术而艺术”与修辞看成一种美育;三是重视身教。格奥尔格的这一想法,灵感来自马拉美,具体见于他创作的以亚历山大里亚诗人卡利马科斯和古希腊修辞教育家伊索克拉特这两个人名为标题的两首赞歌。 展开更多

关键词 斯特凡·格奥尔格 马拉美 卡利马科斯 伊索克拉特 “为艺术而艺术” 修辞

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《颂歌》的内在结构及其仪式化——格奥尔格的《颂歌》的结构解析

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作者 杨宏芹 《同济大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第6期1-12,共12页

《颂歌》是德国著名诗人斯特凡·格奥尔格出版的第一部诗集。关于这部诗集是不是欧洲文学传统意义上的"颂歌",西方评论界素有争议。本文通过对《颂歌》18首诗歌的结构分析,认为《颂歌》继承了欧洲传统的用于礼拜仪式的宗... 《颂歌》是德国著名诗人斯特凡·格奥尔格出版的第一部诗集。关于这部诗集是不是欧洲文学传统意义上的"颂歌",西方评论界素有争议。本文通过对《颂歌》18首诗歌的结构分析,认为《颂歌》继承了欧洲传统的用于礼拜仪式的宗教颂神歌的结构,《颂歌》的仪式化与格奥尔格的艺术宗教密切相关。仪式指明了艺术神圣化的新道路。 展开更多

关键词 格奥尔格 《颂歌》 颂歌 “太阳神” 仪式 艺术宗教

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格奥尔格的“唯美主义的纲领诗”——解读《我的花园不需要空气不需要热》 被引量：2

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作者 杨宏芹 《外国文学》 CSSCI 北大核心 2016年第5期95-106,共12页

斯特凡·格奥尔格是19世纪末20世纪初德国著名诗人。1892年,他在巴黎出版了诗集《阿尔嘎巴》,其中最著名的一首诗《我的花园不需要空气不需要热》,被德国学者称为其"唯美主义的纲领诗"。本文把这首诗与法国唯美主义文学... 斯特凡·格奥尔格是19世纪末20世纪初德国著名诗人。1892年,他在巴黎出版了诗集《阿尔嘎巴》,其中最著名的一首诗《我的花园不需要空气不需要热》,被德国学者称为其"唯美主义的纲领诗"。本文把这首诗与法国唯美主义文学经典文本进行比较,并结合唯美主义的核心理念"为艺术而艺术"在19世纪欧洲的演变以及康德、席勒的审美理论,对这首诗进行文本细读。本文认为,格奥尔格作为一个德国现代诗人,他在吸收法国唯美主义艺术的同时,又返回到了康德与席勒的美学传统,以自己独特的艺术实践,宣告了唯美主义思潮这一"世界性因素"从英国、法国传到德国诗坛以后发生的美学的变化与突破。 展开更多

关键词 格奥尔格《阿尔嘎巴》 《我的花园不需要空气不需要热》 唯美主义 为艺术而艺术康德 席勒 世界性因素

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