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世界图像视域下南禅义理中国化的深层演进——从慧能到马祖道一的发展
1
作者 易燕明 谢中和 《池州学院学报》 2016年第2期60-63,共4页
世界图像是对世界整体性认识的图像化表达,兼具整体性和直观性的特点。佛学中国化的进程,就其深层来看,正是缘起论的世界图像与中国传统的世界图像相互对话的过程。本文正是以此为视域来审视南禅义理中国化的深层演进。这种深层演进,从... 世界图像是对世界整体性认识的图像化表达,兼具整体性和直观性的特点。佛学中国化的进程,就其深层来看,正是缘起论的世界图像与中国传统的世界图像相互对话的过程。本文正是以此为视域来审视南禅义理中国化的深层演进。这种深层演进,从义理来看,主要表现为从"自心是佛"到"非心非佛"再到"平常心是道"的命题演进;从世界图像来看,则表现为子系统图像嵌入缘起论的混沌型大海图像、以及子系统图像自身进行中国化建构的过程。 展开更多
关键词 世界图像 缘起论 子系统论 南禅 中国化
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禅宗兴盛的原因及其启示 被引量：1
2
作者 刘文广 任汝平 《宜春学院学报》 2002年第3期47-50,共4页
禅宗兴盛的主要原因是其持顿悟教义和简便的修持方法、以农禅立教、中国化最彻底、弘法得到朝庭支持、得天时地利。禅宗兴盛给我们的主要启示有文化的发展应与政治、经济。
关键词 禅宗 南禅 兴盛 原因 启示
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禅宗与江南山水审美品质
3
作者 吴海庆 《重庆社会科学》 CSSCI 2012年第1期74-79,共6页
禅宗在江南地区得到良好发展的条件之一是富饶、清幽、苍润、空灵的江南山水,禅宗把对江南山水的物质依赖关系发展为一种持久的审美关系。禅宗不仅是江南山水之美的主要发现者之一,而且它还把有关江南山水的审美信息广为传播。禅宗的建... 禅宗在江南地区得到良好发展的条件之一是富饶、清幽、苍润、空灵的江南山水,禅宗把对江南山水的物质依赖关系发展为一种持久的审美关系。禅宗不仅是江南山水之美的主要发现者之一,而且它还把有关江南山水的审美信息广为传播。禅宗的建筑设计和文化创造不仅优化了江南山水的形貌,而且丰富了江南山水的意蕴,从总体上提升了江南山水的审美品质。世俗社会对江南山水之美的关注与认识以及相关的艺术创造受到了禅宗多方面的启助。 展开更多
关键词 禅宗 江南山水 审美
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从《宝镜三昧歌》看南禅宗的历史地位
4
作者 宋会群 《韶关学院学报》 2005年第4期6-9,共4页
《宝镜三昧歌》"重离六爻,偏正回互;叠而为三,变尽成五"的偈语所用的易卦变卦原则应当是"中爻互体"。在此基础上建立的"曹洞五君臣位"说糅合佛理易理,阐明了佛家的"理事"关系和禅修最高境界&qu... 《宝镜三昧歌》"重离六爻,偏正回互;叠而为三,变尽成五"的偈语所用的易卦变卦原则应当是"中爻互体"。在此基础上建立的"曹洞五君臣位"说糅合佛理易理,阐明了佛家的"理事"关系和禅修最高境界"真空妙有",被视为"佛道大纲""虚玄大道"。这种儒、佛的深层次融合,有力地促进了佛教的中国化过程,也坚实地奠定了禅宗在中国哲学和文化中的历史地位。 展开更多
关键词 南禅宗 《宝镜三昧歌》 曹洞五君臣位
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偶遇·蜕变·爱情——解读格非“江南三部曲”中的女性生命话语 被引量：2
5
作者 孙谦 《海南师范大学学报（社会科学版）》 2014年第5期28-32,共5页
格非的"江南三部曲"长篇小说一方面呈现了百年中国的乌托邦历程,另一方面也塑造了众多个性鲜明的女性形象,并以偶遇、蜕变与爱情为中心建构起女性的生命话语。偶遇既是小说情节发展的动力,也将女性的命运推至历史无意识领域,... 格非的"江南三部曲"长篇小说一方面呈现了百年中国的乌托邦历程,另一方面也塑造了众多个性鲜明的女性形象,并以偶遇、蜕变与爱情为中心建构起女性的生命话语。偶遇既是小说情节发展的动力,也将女性的命运推至历史无意识领域,揭示出她们受压抑的情感与心灵真实;三部曲中的女性从革命生活向个人心灵生活的回归,显示出女性精神的深层蜕变;女性爱情的不圆满某种程度上象征了人类乌托邦理想的破灭。由此,格非完成了对现代历史境遇中女性生存意义的追问。 展开更多
关键词 格非 “江南三部曲” 女性生命话语
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