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靖康内讧解析 被引量：7
1
作者 张邦炜 《四川师范大学学报（社会科学版）》 北大核心 2001年第3期69-82,共14页
靖康内讧是宋徽宗后期皇位继承权之争的继续和发展 ,其要害在于皇帝与太上皇帝是否应当分割以及如何分割皇权。徽宗企图另立朝廷 ,钦宗因而软禁徽宗 ,以致徽、钦父子双双沦为金军俘虏 ,否则北宋王朝或许尚有延续的可能。
关键词 靖康内讧 宋徽宗 宋钦宗 南宋 赵楷 赵桓 宋焕 历史事件
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宋徽宗角色错位的来由 被引量：6
2
作者 张邦炜 《四川师范大学学报（社会科学版）》 北大核心 2002年第1期90-96,共7页
宋徽宗系宋神宗第十一子 ,既非嫡又非长 ,从政是其所短 ,书画是其所长。其兄长宋哲宗因纵欲而早逝 ,他仰仗其才华与名声 ,竟战胜哲宗同母弟简王赵似 ,君临天下。徽宗继位貌似出自“朝议” ,其实走过场而已 ,所谓“朝议”最终沦为政治陷... 宋徽宗系宋神宗第十一子 ,既非嫡又非长 ,从政是其所短 ,书画是其所长。其兄长宋哲宗因纵欲而早逝 ,他仰仗其才华与名声 ,竟战胜哲宗同母弟简王赵似 ,君临天下。徽宗继位貌似出自“朝议” ,其实走过场而已 ,所谓“朝议”最终沦为政治陷阱。徽宗的公开策立者固然是向太后 ,其幕后拥立者很可能是宦官郝随。至于徽宗的才华与名声 ,则得益于对其青少年时代影响极大的姑父、风流驸马王诜。一定意义上似可说 ,徽宗“成也王诜 ,败也王诜”。 展开更多
关键词 宋徽宗 宋哲宗 角色错位 向皇后 朝议 王诜
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“大智并观”——宋徽宗《老子》注反映的儒道融合思想 被引量：1
3
作者 万曼璐 《南京师范大学文学院学报》 CSSCI 2016年第1期80-85,共6页
作为北宋的"亡国之君",宋徽宗的《老子》注,即《御解道德真经》,往往成为他"溺信虚无"、"怠弃国政"的罪证。但这样的观点纯粹将徽宗的政治实践与文本混为一谈,并不妥当。本文在细读徽宗《老子》注文本的... 作为北宋的"亡国之君",宋徽宗的《老子》注,即《御解道德真经》,往往成为他"溺信虚无"、"怠弃国政"的罪证。但这样的观点纯粹将徽宗的政治实践与文本混为一谈,并不妥当。本文在细读徽宗《老子》注文本的基础上,重新探讨其中所反映的儒道融合思想。 展开更多
关键词 宋徽宗 《御解道德真经》 儒道融合
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宋徽宗诗歌研究 被引量：1
4
作者 赵润金 《南华大学学报（社会科学版）》 2015年第4期120-123,共4页
宋徽宗诗歌在题材上主要是宫词、道教、题画三大类,在体式上多为七言绝句。宫词诗记录徽宗享乐的宫廷生活。道教诗反映了徽宗飘飘欲仙的神仙志向。而题画诗因为抒写的层面多样,体式富有变化,才算是徽宗诗的精华,但是都只是针对进贡的画... 宋徽宗诗歌在题材上主要是宫词、道教、题画三大类,在体式上多为七言绝句。宫词诗记录徽宗享乐的宫廷生活。道教诗反映了徽宗飘飘欲仙的神仙志向。而题画诗因为抒写的层面多样,体式富有变化,才算是徽宗诗的精华,但是都只是针对进贡的画而作,缺乏对大自然的真实描绘,所以艺术价值也不高。 展开更多
关键词 宋徽宗 诗歌 研究
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北宋晚期政局与讲议司置废
5
作者 吴业国 《北方论丛》 CSSCI 北大核心 2010年第2期89-92,共4页
讲议司是北宋徽宗时期以讲议财赋为目的的临时机构,是三省、枢密院的附属官司。该机构以恢复神宗熙丰法为名,以聚敛财赋为目的,侵夺三省、枢密院之权,讲议的对象包括宗室、国用、商旅、盐泽、赋调、冗官、尹牧诸事。讲议司的两次设置,... 讲议司是北宋徽宗时期以讲议财赋为目的的临时机构,是三省、枢密院的附属官司。该机构以恢复神宗熙丰法为名,以聚敛财赋为目的,侵夺三省、枢密院之权,讲议的对象包括宗室、国用、商旅、盐泽、赋调、冗官、尹牧诸事。讲议司的两次设置,体现了徽宗的理想和蔡京的施政抱负,对北宋晚期政治产生了重要影响;因之形成的大批财务官僚,对南宋初期的经济社会稳定发挥着一定的作用。 展开更多
关键词 北宋晚期 讲议司 宋徽宗 蔡京
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宋徽宗词研究
6
作者 赵润金 《南华大学学报（社会科学版）》 2016年第4期117-120,共4页
以北狩为界可分为前后两个时期,其风格有所变化。前期词歌颂升平,有皇家气派;后期词抒写亡情怀,仍不失皇家气派。但是后期词数量太少,其后期只有两首词,而且徽宗到金国后与金主攀亲,他的思想观念由此又发生了第二次转变,因此宋徽宗词在... 以北狩为界可分为前后两个时期,其风格有所变化。前期词歌颂升平,有皇家气派;后期词抒写亡情怀,仍不失皇家气派。但是后期词数量太少,其后期只有两首词,而且徽宗到金国后与金主攀亲,他的思想观念由此又发生了第二次转变,因此宋徽宗词在宋代词坛难成大家,但是皇家气派也使其占有一席之地。 展开更多
关键词 宋徽宗 词 研究
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论宋徽宗《圣济经》坎离致用,啬精守神的心肾观 被引量：9
7
作者 谷建军 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2018年第11期4843-4847,共5页
宋徽宗《圣济经》从天地阴阳、坎离水火的哲学角度深刻阐释了精神、心肾的形而上与形而下,认为精神生于道,在卦象上合于坎离,脏腑上寓于心肾,建构了精神-坎离-水火-心肾的关系模型。人以肾为本,肾与命门相合,为一水一石之道。精与神过... 宋徽宗《圣济经》从天地阴阳、坎离水火的哲学角度深刻阐释了精神、心肾的形而上与形而下,认为精神生于道,在卦象上合于坎离,脏腑上寓于心肾,建构了精神-坎离-水火-心肾的关系模型。人以肾为本,肾与命门相合,为一水一石之道。精与神过用则竭,肾以悭为事,精神的保养须啬肾藏精,定心守静,心肾关系上注重交媾坎离、水火既济。《圣济经》心肾相交与肾本元思想为金元以后肾命学说的形成奠定了基础,亦为藏象学术发展做出重要贡献。 展开更多
关键词 宋徽宗 圣济经 水火既济 肾本元
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论宋徽宗《圣济经》《圣济总录》之言道与载具 被引量：4
8
作者 谷建军 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2018年第9期3789-3792,共4页
宋徽宗《圣济经》遵循《素问》之义而阐释其要,是北宋时期较为纯粹的医学理论性著作,为金元医学发展奠定了基础。《圣济经》言道,关注《黄帝内经》之意、旨、理;《圣济总录》载具,主要收载诸病方治,其相关法则皆源于《圣济经》。如注重... 宋徽宗《圣济经》遵循《素问》之义而阐释其要,是北宋时期较为纯粹的医学理论性著作,为金元医学发展奠定了基础。《圣济经》言道,关注《黄帝内经》之意、旨、理;《圣济总录》载具,主要收载诸病方治,其相关法则皆源于《圣济经》。如注重情志内伤,以治神为先;以肾为本,啬肾藏精;心肾之间关系上注重交媾坎离、兼济水火;治疗上主张先以食养,后以药治,以谷气为先;并提出对药物定名辨实。宋徽宗于岐黄家言深造自得,其人其著具有较高医学地位与学术价值。 展开更多
关键词 宋徽宗 圣济经 圣济总录 素问 黄帝内经
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论宋徽宗《圣济经》儒道兼融的气本体论医学思想 被引量：1
9
作者 谷建军 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2018年第10期4325-4328,共4页
宋徽宗《圣济经》以函述医道为出发点,儒道兼融,将《素问》论病、证、治的基本法则贯穿其中,形成了一套以气本体论为核心的较为精炼的医学理论体系。《圣济经》以气为天地之橐龠,主张天人合同,认为气与形互相依存,形体之病皆由气生,止... 宋徽宗《圣济经》以函述医道为出发点,儒道兼融,将《素问》论病、证、治的基本法则贯穿其中,形成了一套以气本体论为核心的较为精炼的医学理论体系。《圣济经》以气为天地之橐龠,主张天人合同,认为气与形互相依存,形体之病皆由气生,止疾须气流形和,使适其平,并提出药物作用在于解除气之升降不平,治疗的根本目的是致中和之用。《圣济经》以气为养生立命之道,为金元以后医学繁荣奠定了基础。 展开更多
关键词 宋徽宗 圣济经 气本体论
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艮岳与北宋的灭亡
10
作者 李玉洁 《开封大学学报》 2005年第2期13-14,22,共3页
艮岳是宋徽宗在位时期用20年时间在国都东京修建的一处胜景。宋徽宗不惜耗尽天下之财富,不惜把人民推向水深火热之中,来满足自己穷奢极欲的生活。然而,当艮岳筑成之时,北宋王朝也走向了灭亡。宋徽宗被俘掠至金国,受到历史无情的惩罚和... 艮岳是宋徽宗在位时期用20年时间在国都东京修建的一处胜景。宋徽宗不惜耗尽天下之财富,不惜把人民推向水深火热之中,来满足自己穷奢极欲的生活。然而,当艮岳筑成之时,北宋王朝也走向了灭亡。宋徽宗被俘掠至金国,受到历史无情的惩罚和嘲笑。 展开更多
关键词 艮岳 宋徽宗 北宋王朝 灭亡
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