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现代性问题与中国现代性的建构 被引量：46
1
作者 李佑新 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第2期35-42,共8页
现代性概念具有双重意蕴,即外在制度结构层面的理性化和内在文化心理层面的感觉化,现代性问题的实质是价值理想的缺失与生存意义的危机。围绕着现代性问题而产生了自由主义、保守主义、后现代主义、马克思主义等的回应方式;如果我们确... 现代性概念具有双重意蕴,即外在制度结构层面的理性化和内在文化心理层面的感觉化,现代性问题的实质是价值理想的缺失与生存意义的危机。围绕着现代性问题而产生了自由主义、保守主义、后现代主义、马克思主义等的回应方式;如果我们确认中国不可避免地要建构的现代性同时也应该是一个亲切的精神家园,那么无论在理论上还是在实践上都必须回答和解决如下三大问题:一是传统文化的现代转化;二是外在的形式化制度结构的建构;三是现代人心性结构的重建。这三大问题所展开的论域可以说是在现代性问题背景下马克思主义哲学中国化的一种可能形态。 展开更多
关键词 现代性 现代性问题 中国现代性的建构 马克思主义哲学中国化
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马克思主义哲学中国化的文化动因 被引量：2
2
作者 李有秩 《牡丹江教育学院学报》 2007年第6期34-35,共2页
马克思主义哲学的特点和中国文化所具有的兼容性是马克思主义哲学中国化的基础和决定因素。中国知识分子对马克思主义哲学进行解读和传播,是马克思主义哲学中国化的第一个阶段;中国人民运用马克思主义哲学理论进行一系列实践,是马克思... 马克思主义哲学的特点和中国文化所具有的兼容性是马克思主义哲学中国化的基础和决定因素。中国知识分子对马克思主义哲学进行解读和传播,是马克思主义哲学中国化的第一个阶段;中国人民运用马克思主义哲学理论进行一系列实践,是马克思主义哲学中国化的第二个阶段。 展开更多
关键词 马克思主义哲学中国化 中国传统文化
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20世纪中国哲学视域中的马克思主义哲学中国化研究 被引量：20
3
作者 李维武 《哲学分析》 2010年第4期56-70,192,共16页
中国马克思主义哲学,在进入21世纪后,面临着民族文化身份认同的困难性。笔者认为,要解决这一问题,需要在研究视域上作出一个大的转换,即从20世纪中国哲学视域研究马克思主义哲学中国化。中国马克思主义哲学作为20世纪中国哲学主潮之一,... 中国马克思主义哲学,在进入21世纪后,面临着民族文化身份认同的困难性。笔者认为,要解决这一问题,需要在研究视域上作出一个大的转换,即从20世纪中国哲学视域研究马克思主义哲学中国化。中国马克思主义哲学作为20世纪中国哲学主潮之一,通过参与创造中国哲学的现代形态与现代传统,通过与20世纪中国哲学诸思潮的相激互融,通过转化成为马克思主义社会思潮的哲学内核,进入了中国人的精神生活,成为了20世纪中国哲学的有机内容,并为广大中国人民所接受和认同。在这个意义上说,中国马克思主义哲学已经取得了作为"中国哲学"的"合法性"。笔者的这些思考与探索,得到了著名马克思主义哲学家陶德麟教授的鼓励与支持。 展开更多
关键词 20世纪中国哲学 马克思主义哲学中国化 陶德麟
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李达与马克思主义哲学中国化——纪念李达诞辰115周年 被引量：18
4
作者 雍涛 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第1期5-11,共7页
马克思主义哲学中国化,就是要把马克思主义哲学与中国具体实际结合起来,创造出具有中国特色的哲学形态。李达是在中国传播和研究马克思主义哲学的先驱者和启蒙者。他在马克思主义哲学中国化的进程中有着开创性的历史地位,被毛泽东称为... 马克思主义哲学中国化,就是要把马克思主义哲学与中国具体实际结合起来,创造出具有中国特色的哲学形态。李达是在中国传播和研究马克思主义哲学的先驱者和启蒙者。他在马克思主义哲学中国化的进程中有着开创性的历史地位,被毛泽东称为“理论界的鲁迅”。 展开更多
关键词 李达 马克思主义中国化 马克思主义哲学中国化
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毛泽东“实践论”的创立与20世纪上半叶中国认识论的开展 被引量：13
5
作者 李维武 《武汉大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第4期12-29,共18页
20世纪30年代,毛泽东把中国马克思主义哲学的兴奋点由本体论移至认识论,创立了"实践论"哲学体系。从中国哲学史坐标系看,"实践论"的创立是20世纪上半叶中国认识论开展的重要成果,从认识论路向深化了中国知行观的现... 20世纪30年代,毛泽东把中国马克思主义哲学的兴奋点由本体论移至认识论,创立了"实践论"哲学体系。从中国哲学史坐标系看,"实践论"的创立是20世纪上半叶中国认识论开展的重要成果,从认识论路向深化了中国知行观的现代开展,以实践为基础推进了中国现代认识论的体系建构,作为方法论发展出一整套中国马克思主义理论,对中国哲学的现代转型和传统更新作出了重要贡献。进至20世纪下半叶,如何发展和超越"实践论",又成为中国马克思主义哲学家思考和探讨的重要问题。 展开更多
关键词 毛泽东 实践论 知行观 认识论 方法论 马克思主义哲学中国化
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毛泽东哲学与马克思主义哲学中国化的机制研究 被引量：9
6
作者 薛广洲 《湖南科技大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第4期1-9,共9页
作为一个实践命题,在中国革命的历史实践中,马克思主义哲学自传入中国之后,便实际地开始了"中国化"的实践。作为一个理论的命题,要求我们从理论上搞清马克思主义哲学如何中国化。马克思主义哲学如何"中国化"的问题... 作为一个实践命题,在中国革命的历史实践中,马克思主义哲学自传入中国之后,便实际地开始了"中国化"的实践。作为一个理论的命题,要求我们从理论上搞清马克思主义哲学如何中国化。马克思主义哲学如何"中国化"的问题,也就是马克思主义哲学中国化的途径和机制问题。马克思主义哲学如何才能中国化?"中国化"必须对中国革命和建设的实践经验进行理论化概括;"中国化"必须批判地继承中国传统哲学;"中国化"必须批判地吸取西方近现代哲学的合理成分;"中国化"必须总结现代新科技革命的成果。毛泽东曾强调"将马克思列宁主义的普遍原理和中国革命的具体实践互相结合",就必须"研究现状""研究历史""学习马克思列宁主义的普遍原理",并"注重马克思列宁主义的运用"。 展开更多
关键词 毛泽东哲学 马克思主义哲学中国化 机制
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中国哲学传统的三重变奏 被引量：8
7
作者 汪信砚 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2013年第9期43-50,共8页
中国哲学传统曾经历了由古代传统到近代传统再到现代传统的三重变奏。中国哲学的古代传统是在中国古代哲学自殷周之际到明清时代的长期演进过程中形成的,虽然不同学者对之有不同的解读,但对于中国古代哲学具有重人道或人生、重心性和道... 中国哲学传统曾经历了由古代传统到近代传统再到现代传统的三重变奏。中国哲学的古代传统是在中国古代哲学自殷周之际到明清时代的长期演进过程中形成的,虽然不同学者对之有不同的解读,但对于中国古代哲学具有重人道或人生、重心性和道德修养、重体悟和直觉及强调天人合一、知行合一、中和之道等区别于西方哲学的鲜明特点,人们一般还是有共识的。1840年鸦片战争以后,中国哲学的古代传统开始向近代传统转变,它构成了中国近代哲学革命的根本内容。中国哲学的近代传统在许多重要方面都明显区别于中国哲学的古代传统:首先,中国近代哲学的中心问题发生了重大变化;其次,中国近代哲学所凭借和倚重的思想资源也发生了重大变化;再次,作为上述两个方面重大变化的结果,中国近代哲学的发展过程中凸显出了一些特殊重要的论域。1919年"五四"新文化运动以后,中国哲学传统发生了又一次重大变革,形成了中国哲学的现代传统,即马克思主义哲学中国化传统,其鲜明特点是:哲学探索的目标在于用马克思主义哲学改造中国;哲学探索的方法是普遍与特殊相结合;哲学探索的路径是马克思主义哲学与中国实践之间的双向互动。 展开更多
关键词 中国哲学传统 古代传统 近代传统 现代传统 马克思主义哲学中国化
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马克思主义哲学中国化与中国哲学的现代转型 被引量：7
8
作者 余卫国 《南通大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第1期24-30,共7页
马克思主义哲学中国化之所以能够成为20世纪以来中国哲学研究的主导范式和推动中国哲学现代转型和创新发展的主导力量,就是因为它不仅实现了对中国传统哲学范式和西方哲学中国化范式的有效超越,而且为中国哲学的现代转型和创新发展提供... 马克思主义哲学中国化之所以能够成为20世纪以来中国哲学研究的主导范式和推动中国哲学现代转型和创新发展的主导力量,就是因为它不仅实现了对中国传统哲学范式和西方哲学中国化范式的有效超越,而且为中国哲学的现代转型和创新发展提供了世界历史性的理论视域和实践论的思维方式;不仅为中国哲学的现代转型和创新发展提供了强大的动力支持和充分而必要的现实条件,而且为中国哲学的现代转型和创新发展指明了前进的方向和道路。要使马克思主义哲学中国化能够真正成为当代中国哲学研究的主导范式和推动中国哲学当代转型和创新发展的主导力量,不仅要有自觉而强烈的中国问题意识、世界历史性的理论视域和实践论的思维方式和研究范式,而且必须在认真总结历史经验和教训的基础上,努力实现马克思主义哲学中国化在当代中国的创新和发展。要实现马克思主义哲学中国化在当代中国的创新和发展,必须以"中国问题"、"中国道路"和"中国经验"的哲学研究为中心,切实加强对马克思主义哲学的整体性研究,努力实现中国哲学范式的根本转换。 展开更多
关键词 马克思主义哲学中国化 中国哲学 现代转型 创新发展
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如何书写1949年以来的中国马克思主义哲学史 被引量：5
9
作者 何萍 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第3期16-26,127,共11页
1949年以来的中国马克思主义哲学既是马克思主义哲学史上的一个发展阶段,又是中国近现代哲学的一个组成部分、一个重要阶段。因此,对于这一断代的中国马克思主义哲学,人们既可以在马克思主义哲学史的框架中加以论述,也可以在马克思主义... 1949年以来的中国马克思主义哲学既是马克思主义哲学史上的一个发展阶段,又是中国近现代哲学的一个组成部分、一个重要阶段。因此,对于这一断代的中国马克思主义哲学,人们既可以在马克思主义哲学史的框架中加以论述,也可以在马克思主义哲学中国化的框架中加以论述。在马克思主义哲学史的框架中,1949年以来的中国马克思主义哲学凸显的是马克思主义哲学传统及其形态的内容,而在马克思主义哲学中国化的框架中,1949年以来的中国马克思主义哲学凸显的是中国哲学和中国问题的内容。本文选择后一学术理路,通过分析马克思主义哲学中国化框架下的书写方式、1949年以来中国马克思主义哲学的学术结构及其历史分期,阐明书写1949年以来的中国马克思主义哲学史的原则和方法。 展开更多
关键词 马克思主义哲学中国化 马克思主义哲学史 中国近现代哲学
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张申府实现哲学之“通”的三重维度及其启示
10
作者 李维武 《衡水学院学报》 2024年第3期65-75,共11页
张申府哲学之思的一个重要目的和追求,在于立足于中西古今哲学之间,以实现哲学之“通”。他以“大客观主义”和“具体相对论”作为实现哲学之“通”的理论根据,从“解析”与“唯物”的结合、西学与中学的融通、逻辑与诗的共存三重维度,... 张申府哲学之思的一个重要目的和追求,在于立足于中西古今哲学之间,以实现哲学之“通”。他以“大客观主义”和“具体相对论”作为实现哲学之“通”的理论根据,从“解析”与“唯物”的结合、西学与中学的融通、逻辑与诗的共存三重维度,融会贯通不同的哲学传统、形态和资源,力求创造体现新的时代精神和民族精神的现代形态中国哲学。这对于现代形态中国哲学的发展,对于马克思主义哲学中国化的推进,都是富有启发性的。 展开更多
关键词 张申府 “通” 20世纪中国哲学 马克思主义哲学中国化
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马克思主义哲学中国化视野下“两论”的新时代启示
11
作者 徐佳佳 刘锋 《河南社会科学》 北大核心 2024年第5期1-5,共5页
“两论”分别用理论与实践的统一、矛盾的普遍性与特殊性相统一等原理,考察了中国国情及特殊性等问题,奠定了马克思主义哲学中国化的理论基石,是马克思主义哲学与中国革命实践经验、中华优秀传统哲学相融合的典范,进而从实践维度和文化... “两论”分别用理论与实践的统一、矛盾的普遍性与特殊性相统一等原理,考察了中国国情及特殊性等问题,奠定了马克思主义哲学中国化的理论基石,是马克思主义哲学与中国革命实践经验、中华优秀传统哲学相融合的典范,进而从实践维度和文化底蕴双重视域标注了“两论”的历史地位与现实价值。“两论”阐述的马克思主义认识论和唯物主义辩证法原理,是坚持和发展新时代中国特色社会主义的“金钥匙”,对建构新时代中国特色社会主义意识形态话语体系、增强党员领导干部解决新时代改革发展重大问题的本领等有着重要启示。 展开更多
关键词 《实践论》 《矛盾论》 马克思主义哲学中国化 党的执政本领
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马克思主义哲学中国化释义 被引量：3
12
作者 刘军 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第1期18-22,共5页
马克思主义哲学中国化,核心在于马克思主义与中国传统哲学相结合。马克思主义哲学中国化是马克思主义全球传播的必然要求,也是中国传统哲学实现民族性与时代性发展相统一的必然结果。马克思主义哲学中国化的最终目标,是要建立中国化的... 马克思主义哲学中国化,核心在于马克思主义与中国传统哲学相结合。马克思主义哲学中国化是马克思主义全球传播的必然要求,也是中国传统哲学实现民族性与时代性发展相统一的必然结果。马克思主义哲学中国化的最终目标,是要建立中国化的马克思主义哲学新形态,这将为后工业时代全球文明的进步和发展提供新的哲学理论资源。 展开更多
关键词 马克思主义哲学 中国化 哲学新形态
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新中国马克思主义哲学中国化的开启之作——李达《〈实践论〉、〈矛盾论〉解说》探论 被引量：5
13
作者 汪信砚 李禾风 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第2期5-12,共8页
建国初期,李达积极投身于毛泽东哲学思想的研究和宣传,在与毛泽东的学术互动中写作了《〈实践论〉、〈矛盾论〉解说》,产生了重大的社会影响。《〈实践论〉、〈矛盾论〉解说》具有准确性、深刻性、通俗性、科学性、系统性等理论特色,适... 建国初期,李达积极投身于毛泽东哲学思想的研究和宣传,在与毛泽东的学术互动中写作了《〈实践论〉、〈矛盾论〉解说》,产生了重大的社会影响。《〈实践论〉、〈矛盾论〉解说》具有准确性、深刻性、通俗性、科学性、系统性等理论特色,适应了建国初期提高广大干部群众马克思主义理论水平的需要,为解读马克思主义经典著作提供了一个重要范例,并为推进建国后马克思主义哲学中国化创造了一个良好开端。 展开更多
关键词 李达 实践论 矛盾论 解说 马克思主义哲学中国化
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中国共产党哲学基础的探索与形成 被引量：5
14
作者 李维武 《武汉大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第3期5-18,共14页
中国共产党人最初对哲学有着不同的看法,进而以唯物史观作为马克思主义哲学的主要内容和中国共产党的哲学根据,再而把中国马克思主义哲学由唯物史观发展为辩证唯物主义;毛泽东由此把中国马克思主义哲学的兴奋点由本体论移至认识论,创立... 中国共产党人最初对哲学有着不同的看法,进而以唯物史观作为马克思主义哲学的主要内容和中国共产党的哲学根据,再而把中国马克思主义哲学由唯物史观发展为辩证唯物主义;毛泽东由此把中国马克思主义哲学的兴奋点由本体论移至认识论,创立“实践论”哲学体系,使辩证唯物主义成为中国共产党人的世界观和方法论,从而使中国共产党具有了正确的思想路线,形成了自己的哲学基础。 展开更多
关键词 中国共产党建党100周年 马克思主义哲学中国化 唯物史观 辩证唯物主义 认识论 毛泽东
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新文化运动与马克思主义哲学中国化的开启 被引量：4
15
作者 何萍 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2022年第1期11-24,共14页
从起源学的角度看,马克思主义哲学中国化是从新文化运动中转出来的。这一转出,以十月革命胜利与五四运动为契机,在思想层面上经过了三个环节:第一个环节是从高扬"科学"与"民主"到传播十月革命的社会主义观。在这个... 从起源学的角度看,马克思主义哲学中国化是从新文化运动中转出来的。这一转出,以十月革命胜利与五四运动为契机,在思想层面上经过了三个环节:第一个环节是从高扬"科学"与"民主"到传播十月革命的社会主义观。在这个环节上,中国早期马克思主义者把十月革命的社会主义观念的传播与中国道路的思考紧密地结合起来,创造了马克思主义哲学中国化的思想起点。第二个环节是从传播马克思的学说到研究唯物史观。在这个环节上,李大钊以马克思的社会主义经济学为基础,阐发了马克思的唯物史观,建构了研究中国革命问题的方法论。第三个环节是从研究中国革命问题到提出中国共产党的政党观念。在这个环节上,李大钊、陈独秀在世界经济、政治变动的平台上,联系世界范围内的社会主义运动,探讨中国革命的问题,提出了中国共产党的政党观念。新文化运动正是在这三个环节上凝练出中国道路的内在精神,为马克思主义哲学中国化的理论建构和中国革命的实践开展作了思想上的准备。 展开更多
关键词 新文化运动 十月革命 中国道路 马克思主义哲学中国化
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艾思奇推进马克思主义哲学中国化的路径与启示 被引量：1
16
作者 刘玲 《哈尔滨学院学报》 2023年第9期10-14,共5页
我国早期传播马克思主义哲学的理论学者艾思奇,始终活跃于马克思主义理论研究和宣传战线,对推进马克思主义哲学中国化作出了巨大贡献。文章基于艾思奇推进马克思主义哲学中国化的特点及实现条件,探讨了其经历的探索、发展和深化三个时期... 我国早期传播马克思主义哲学的理论学者艾思奇,始终活跃于马克思主义理论研究和宣传战线,对推进马克思主义哲学中国化作出了巨大贡献。文章基于艾思奇推进马克思主义哲学中国化的特点及实现条件,探讨了其经历的探索、发展和深化三个时期,并在此基础上归纳出理论学习与传承要与时俱进、贴近生活、富于辩证思维等启示。 展开更多
关键词 艾思奇 马克思主义哲学中国化 理论
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马克思主义唯物史观在中国儒学研究中的创造性运用——嵇文甫先秦诸子儒学研究平议 被引量：1
17
作者 金秋 张三萍 《武汉理工大学学报（社会科学版）》 2023年第1期86-91,共6页
嵇文甫的先秦诸子儒学研究立足于用马克思主义哲学改造中国、回答“中国向何处去”这一时代大问题,具有汲取先秦诸子儒学的精粹、丰富马克思主义哲学中国化的内容和实现中国传统哲学现代化的现实指向。嵇文甫用唯物史观批判和改造史料学... 嵇文甫的先秦诸子儒学研究立足于用马克思主义哲学改造中国、回答“中国向何处去”这一时代大问题,具有汲取先秦诸子儒学的精粹、丰富马克思主义哲学中国化的内容和实现中国传统哲学现代化的现实指向。嵇文甫用唯物史观批判和改造史料学派,既克服史料学派脱离现实的局限性,又充分吸收了史料学派的怀疑精神和求证精神的优长,从方法上完成了唯物史观与史料学派的融合,实现了儒学研究方法的创新。嵇文甫集中批判了先秦诸子儒学的阶级倾向性、维护贵族等级制度的特点和唯心特质等三个方面的缺点,也充分肯定了先秦诸子儒学的人文主义、重民思想和教育思想。 展开更多
关键词 嵇文甫 儒学 唯物史观 马克思主义哲学中国化
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重温经典:《实践论》与《矛盾论》的多重价值意蕴 被引量：5
18
作者 吕世荣 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2018年第9期8-17,175,176,共12页
《实践论》和《矛盾论》是马克思主义哲学中国化的经典之作,不仅具有重要的历史价值,而且具有重要的时代价值。毛泽东立足于中国革命实际,深刻总结了中国革命实践的经验和教训。贯穿于"两论"之中的马克思主义分析和解决问题... 《实践论》和《矛盾论》是马克思主义哲学中国化的经典之作,不仅具有重要的历史价值,而且具有重要的时代价值。毛泽东立足于中国革命实际,深刻总结了中国革命实践的经验和教训。贯穿于"两论"之中的马克思主义分析和解决问题的基本立场、观点和方法,为马克思主义与中国社会实际相结合提供了哲学依据,为党的思想路线的确立提供了重要哲学总结,为新民主主义革命的不断推进提供了思想武器,为认识新时代中国特色社会主义道路提供了理论基础。 展开更多
关键词 《矛盾论》 《实践论》 社会主义矛盾 马克思主义哲学中国化 中国特色社会主义道路
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新发现的李达著作《毛泽东对马克思主义认识论的发展》 被引量：4
19
作者 李维武 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第3期27-39,127,共13页
李达著《毛泽东对马克思主义认识论的发展》,以铅印单行本刊行于1960年2月。这一著作在系统阐发毛泽东认识论思想的同时,也蕴含了李达自己对马克思主义认识论和毛泽东哲学思想的理解,表达了他认为在学习和运用毛泽东认识论思想时需要加... 李达著《毛泽东对马克思主义认识论的发展》,以铅印单行本刊行于1960年2月。这一著作在系统阐发毛泽东认识论思想的同时,也蕴含了李达自己对马克思主义认识论和毛泽东哲学思想的理解,表达了他认为在学习和运用毛泽东认识论思想时需要加以注意、强调和把握的基本点,体现了他结合当时中国实际情况对马克思主义认识论的阐释,从一个方面反映了20世纪50年代与60年代之交马克思主义哲学中国化的进程。它的重新发现,不仅对于李达文献是一个重要的补充,而且对于推进李达研究和马克思主义哲学中国化研究都有着积极的意义。 展开更多
关键词 李达 毛泽东 马克思主义认识论 马克思主义哲学中国化
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通过“中国化”创新“马克思哲学”研究的“中国马克思主义哲学”范式 被引量：2
20
作者 曹典顺 范云 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第4期74-82,共9页
伴随着“马克思主义哲学中国化”实践的不断深入,马克思主义哲学研究的各种思想体系逐渐形成,进而,这些思想体系又演变成哲学范式意义上的哲学理论——“中国马克思主义哲学”,实现了“马克思哲学”研究的范式创新。汪信砚教授认为,作... 伴随着“马克思主义哲学中国化”实践的不断深入,马克思主义哲学研究的各种思想体系逐渐形成,进而,这些思想体系又演变成哲学范式意义上的哲学理论——“中国马克思主义哲学”,实现了“马克思哲学”研究的范式创新。汪信砚教授认为,作为深度把握“马克思主义哲学中国化”的“中国马克思主义哲学”,不是“马克思哲学”的“化中国”逻辑解释或阐释,而是趋向反思性、自觉性和原创性的“马克思哲学”的续写。基于这一问题意识的认知,“中国马克思主义哲学”作为改革开放以来“马克思主义哲学中国化”的最新理论成果,应该是不仅实现了“马克思哲学”研究的“内容创新”与“范式创新”,还应该是实现了“马克思哲学”研究的“世界观”创新与“方法论”创新。 展开更多
关键词 中国马克思主义哲学 马克思主义哲学中国化 马克思哲学 哲学范式 学术创新
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