庙堂与乡野:商辂的礼祀观念与信仰生活 被引量：1

1

作者 王群韬 《史志学刊》 2018年第4期12-21,共10页

明代"三元宰辅"商辂的礼祀观念与信仰立场,可谓当时江南儒家士大夫的典型:职在庙堂则坚决维护儒学思想及其礼法体系的正统地位,斥佛老之教为"邪道""异端";退居乡野却与僧道关系密切,似乎能包容、接纳甚... 明代"三元宰辅"商辂的礼祀观念与信仰立场,可谓当时江南儒家士大夫的典型:职在庙堂则坚决维护儒学思想及其礼法体系的正统地位,斥佛老之教为"邪道""异端";退居乡野却与僧道关系密切,似乎能包容、接纳甚至主动亲近佛老之教。本文从这一看似自相矛盾的信仰现象入手,将商辂的礼祀观念置于"庙堂—乡野""官—绅"的身份退阶模式中进行考察与分析,力图揭示此类"前后不一致"的儒者知识精英在信仰观念上的内在转变及其"一以贯之"的、不变的人文教化价值立场——儒家"礼"的根本精神在适应具体的地方信仰环境中得以维持与实现。 展开更多

关键词 商辂 明代 江南士大夫 礼 信仰 儒 佛 道

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明代状元与岳阳楼 被引量：1

2

作者 周腊生 《湖北职业技术学院学报》 2015年第1期66-71,共6页

明代有商辂、黎淳、吴宽、杨慎等4位状元写过与岳阳楼相关的诗文,这些诗文都出于成化中至嘉靖初约50年间,所指的都是岳阳太守吴节重修的那一座。嘉靖后期,另有状元罗洪先写过关于洞庭湖、湘江的诗,却未写岳阳楼,可能他游历时岳阳楼已颓塌。

关键词 明代状元 商辂 黎淳 吴宽 杨慎 罗洪先 岳阳楼

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明前期台阁文人“风格论”探析 被引量：1

3

作者 汤志波 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 2015年第6期75-83,共9页

明永乐至成化间"台阁体"占据主流文坛,台阁文人推崇"和平冲澹"、"舂容典雅"风格,实际创作中亦能与其理想风格相照应。但台阁体泛衍后,其风格逐渐变为肤廓冗沓、啴缓靡丽,以周叙、商辂二人为例,可以看出... 明永乐至成化间"台阁体"占据主流文坛,台阁文人推崇"和平冲澹"、"舂容典雅"风格,实际创作中亦能与其理想风格相照应。但台阁体泛衍后,其风格逐渐变为肤廓冗沓、啴缓靡丽,以周叙、商辂二人为例,可以看出台阁体风格转变及成因。台阁文人论述诗歌风格之因由,并不注重诗人个性、时代地域之差异,而强调其盛世遭逢与馆阁身份,这正是台阁体风格的重要成因。 展开更多

关键词 台阁体 永乐至成化 周叙 商辂 风格论

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古代戏曲作品中的两种《三元记》

4

作者 王娜 《邢台学院学报》 2023年第2期123-128,共6页

在中国古代戏曲中名为《三元记》的传世作品有两种,分别为明传奇《冯京三元记》与明传奇《商辂三元记》。《冯京三元记》是根据同名南戏而来,另有同题材的已佚传奇《四德记》,以富贾冯商屡行善举得善报为主要故事脉络;《商辂三元记》又... 在中国古代戏曲中名为《三元记》的传世作品有两种,分别为明传奇《冯京三元记》与明传奇《商辂三元记》。《冯京三元记》是根据同名南戏而来,另有同题材的已佚传奇《四德记》,以富贾冯商屡行善举得善报为主要故事脉络;《商辂三元记》又名《断机记》,清代存有同题材杂剧《三元报》,以秦雪梅为未婚夫守节并苦心教商家遗腹子成才为主要情节。二剧名称相类,内容却迥异,但在民间都有一定的传播力和影响力。在明清时期盛行的诸多戏曲选本中都对二剧有所收录,同时二剧都带有浓厚的教化色彩,《冯京三元记》中的“阴德果报”和《商辂三元记》中的“贤母教子”都是古代戏曲中具有典型代表意义的教化主题。 展开更多

关键词 《三元记》 冯京 商辂 选本 教化

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商景兰家世溯析

5

作者 李贵连 《绍兴文理学院学报》 2017年第1期16-22,共7页

商景兰不仅作为祁彪佳之妻为人所熟知,更是以明末清初女性文学大家的身份在中国女性文学史上留下其绝世风华。关于商景兰所出的商氏家族,一直论述甚少,商景兰家族先世由河南移居绍兴,经历了由高祖父商廷试到其父商周祚的勃兴崛起,绍兴... 商景兰不仅作为祁彪佳之妻为人所熟知,更是以明末清初女性文学大家的身份在中国女性文学史上留下其绝世风华。关于商景兰所出的商氏家族,一直论述甚少,商景兰家族先世由河南移居绍兴,经历了由高祖父商廷试到其父商周祚的勃兴崛起,绍兴商氏家族与严州府商辂家族非系同族。商景兰之父商周祚与刘宗周序为中表兄弟,又自幼养育于外祖父刘炆家,受到刘氏家风的熏陶,而这也间接地对商景兰产生了一定影响。 展开更多

关键词 商景兰 家世 商辂 刘宗周

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《伤逝》中现代性的三维

6

作者 金韬 《石家庄学院学报》 2017年第1期84-87,共4页

在鲁迅的众多小说中,《伤逝》可能是最独特的一篇。这是鲁迅唯一一篇以爱情为主题的小说,其文风与作者的大多数文章有很大的区别。《伤逝》并不是简单的爱情小说,它更是具有极强的现实指向。在表面的爱情悲剧之下,《伤逝》更强调"... 在鲁迅的众多小说中,《伤逝》可能是最独特的一篇。这是鲁迅唯一一篇以爱情为主题的小说,其文风与作者的大多数文章有很大的区别。《伤逝》并不是简单的爱情小说,它更是具有极强的现实指向。在表面的爱情悲剧之下,《伤逝》更强调"未说"的重要性,也就是现代性价值的去向。鲁迅在建构这篇小说时,采用了复调的现代性理解,至少包括了个体自主性、自反性、社会性三个不同的现代性维度。这是这篇小说的伟大之处,也是至今仍具有现实意义的重要原因。 展开更多

关键词 《伤逝》 现代性 个体自主性 自反性 社会性

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《敖氏伤寒金镜录》学术渊源探讨 被引量：16

7

作者 梁嵘 王召平 《中华医史杂志》 CAS 2002年第3期148-150,共3页

《敖氏伤寒金镜录》是现存第一部舌诊专著。该书从病态舌象的病位、病性、治疗方药、病机解释几个方面 ,可说明其作者属于刘完素的学术流派 ,舌诊是基于刘完素的火热论学说而建立的、用于辨别温热病的诊断方法。《敖氏伤寒金镜录》利用... 《敖氏伤寒金镜录》是现存第一部舌诊专著。该书从病态舌象的病位、病性、治疗方药、病机解释几个方面 ,可说明其作者属于刘完素的学术流派 ,舌诊是基于刘完素的火热论学说而建立的、用于辨别温热病的诊断方法。《敖氏伤寒金镜录》利用直观的视觉 ,证明了红舌与热证之间的直接联系 ,这是使温热病学说从伤寒学中裂变出来的重要环节。同时 ,红舌———里热证———清解里热的诊断、治疗模式 。 展开更多

关键词 《敖氏伤寒金镜录》 刘完素 舌诊 伤寒病 温病

原文传递

《伤寒医约录》钩沉 被引量：1

8

作者 崔为 《世界中西医结合杂志》 2007年第3期132-134,共3页

《伤寒医约录》是陈修园早期著作,该书既转载了龚廷贤、徐大椿等人的医著,也包含陈修园自撰的韵文和医论,该书体现了陈修园早期的学术思想,其文献价值大于实用价值。

关键词 《伤寒医约录》 文献研究 陈修园

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瑜不掩瑕——《中国佛籍译论选辑评注》训诂得失(续) 被引量：3

9

作者 李维琦 《励耘语言学刊》 2009年第1期38-51,共14页

继续举证说明《中国佛籍译论选辑评注》训诂方面的疏失。这些例证包括对“譣詖、则悦、大格、伤手、自无、妙度、牵课、一音、鹿轮、揩草鍼殳、故、绝、录、无得称焉、校广”等的误释或未释。

关键词 误释或未释 则悦 大格 伤手 妙度 牵课 录 无得称焉 校广

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上尿路排石冲剂治疗尿路结石的临床研究 被引量：4

10

作者 黄小平 赵立琳 +3 位作者 陈协辉 潘达亮 黄进明 陈日来 《中国中西医结合肾病杂志》 2009年第12期1066-1068,共3页

目的:探讨免煎中药颗粒"上尿路排石冲剂"联合西医内科治疗尿路结石的临床疗效;方法:将150例患者随机分为两组,治疗组76例,对照组74例。治疗组予西医常规内科治疗加用以清热利湿、化瘀通淋为法的上尿路排石冲剂加减方,对照组... 目的:探讨免煎中药颗粒"上尿路排石冲剂"联合西医内科治疗尿路结石的临床疗效;方法:将150例患者随机分为两组,治疗组76例,对照组74例。治疗组予西医常规内科治疗加用以清热利湿、化瘀通淋为法的上尿路排石冲剂加减方,对照组予常规治疗(包括针对各种原因引起的代谢性结石选择相应的内科药物治疗、止痛、抗感染、调节尿pH),疗程2个月。结果:治疗组疗效优于对照组(P<0.05)。结论:上尿路排石冲剂治疗尿路结石具有一定的临床疗效。 展开更多

关键词 上尿路排石冲剂 尿路结石

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《敖氏伤寒金镜录》在日本流传情况的若干调查 被引量：4

11

作者 梁嵘 《中华医史杂志》 CAS 2003年第1期3-6,共4页

《敖氏伤寒金镜录》是中国现存第一部舌诊专著 ,该书传入日本后 ,于 16 5 4年被刊刻出版 ,并在刻本的基础上形成多种抄本。《敖氏伤寒金镜录》在日本的流传 ,不但对日本江户时代的汉方医学之诊法产生了深刻的影响 ,也为形成汉方医学的... 《敖氏伤寒金镜录》是中国现存第一部舌诊专著 ,该书传入日本后 ,于 16 5 4年被刊刻出版 ,并在刻本的基础上形成多种抄本。《敖氏伤寒金镜录》在日本的流传 ,不但对日本江户时代的汉方医学之诊法产生了深刻的影响 ,也为形成汉方医学的舌诊流派奠定了基础。 展开更多

关键词 《敖氏伤寒金镜录》 日本 流传 调查 汉方医学 舌诊 中医

原文传递

模仿创新与自主创新的共演机制——基于技术视角的案例分析 被引量：3

12

作者 吴俊杰 杨卓 《浙江树人大学学报》 2019年第1期50-55,81,共7页

在对杭州衣科信息技术有限公司相关人员深度访谈和企业实习的基础上,结合大量相关的文献资料,通过扎根理论方法,提炼出七大主范畴。发现:借助模仿创新、自主创新、二次创新、价值创新和低成本运作等方式对企业的技术、产品和服务等进行... 在对杭州衣科信息技术有限公司相关人员深度访谈和企业实习的基础上,结合大量相关的文献资料,通过扎根理论方法,提炼出七大主范畴。发现:借助模仿创新、自主创新、二次创新、价值创新和低成本运作等方式对企业的技术、产品和服务等进行创新,并最终形成"创新(自主创新)→模仿创新→破坏→创新调整(模仿创新)→创新(二次创新)"的成长模式,是衣科实现快速发展的根本原因。模仿创新与自主创新的交替共演机制,是对传统模仿创新与自主创新理论的有益补充。同时,研究结果从模仿创新与自主创新交替共演的视角,丰富了现有二次创新、后发企业技术追赶等研究的理论外延。 展开更多

关键词 模仿创新 自主创新 扎根理论 商陆花

原文传递

“新感温病”首倡者考辨 被引量：2

13

作者 陆翔 《中华医史杂志》 CAS 2011年第3期161-164,共4页

现代大多数学者认为汪机为“新感温病”的首倡者。而在汪机《伤寒选录》中并没有发现支持这些论断的充分依据，书中既没有直接提出“新感温病”的名称，也没有明显突出这一学说的陈述。经查得知，何廉臣的《重订广温热论》对汪机《伤寒... 现代大多数学者认为汪机为“新感温病”的首倡者。而在汪机《伤寒选录》中并没有发现支持这些论断的充分依据，书中既没有直接提出“新感温病”的名称，也没有明显突出这一学说的陈述。经查得知，何廉臣的《重订广温热论》对汪机《伤寒选录》原文的错误引述，是将“新感温病”首倡者误判为汪机的根源，多数学者沿袭其说，竟致以讹传讹。其实早在南宋时期，郭雍即已提出“新感温病”说，汪机是“新感温病”首倡者的说法应予纠正。 展开更多

关键词 汪机 温病学 《伤寒选录》

原文传递

唐宋乐调研究 被引量：2

14

作者 庄永平 《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》 北大核心 2022年第6期1-6,I0001,共7页

唐宋乐调为我们留下了很多难点与困点,要解决这些难点与困点必须把它们捆绑在一起研究才行。例如,从隋初郑译与外来苏祗婆乐调对应起;唐代正宫的产生;黄钟宫的似乎消失;侧商调的实质;以及《敦煌乐谱》《三五要录》等谱的解译;日本雅乐... 唐宋乐调为我们留下了很多难点与困点,要解决这些难点与困点必须把它们捆绑在一起研究才行。例如,从隋初郑译与外来苏祗婆乐调对应起;唐代正宫的产生;黄钟宫的似乎消失;侧商调的实质;以及《敦煌乐谱》《三五要录》等谱的解译;日本雅乐中对某些乐调的误判;宋代出现的无射宫与姜白石认为的侧商调运用等,都必须联系在一起,才能真正解开唐宋乐调的历史之谜。 展开更多

关键词 唐宋乐调 正宫 黄钟宫 侧商调 《敦煌乐谱》 《三五要录谱》

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中华书局点校本《郘亭书画经眼录》补正 被引量：1

15

作者 吴鹏 《贵州文史丛刊》 CSSCI 2011年第2期82-87,共6页

张剑点校的晚清莫友芝所著《郘亭书画经眼录》一书,作为中华书局列为"书目题跋丛书"之一,于2008年1月正式出版。笔者因研究所涉,曾于贵州省博物馆访见莫氏"书画经眼录"残稿一轴,此稿于张氏校本中未曾见录。兹将二... 张剑点校的晚清莫友芝所著《郘亭书画经眼录》一书,作为中华书局列为"书目题跋丛书"之一,于2008年1月正式出版。笔者因研究所涉,曾于贵州省博物馆访见莫氏"书画经眼录"残稿一轴,此稿于张氏校本中未曾见录。兹将二种相核,见所异处,略检其要,按目列叙,姑补版本之阙,以裨校正之用。 展开更多

关键词 《郘亭书画经眼录》 《莫公赏鉴书画录存稿》 补正

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“鹿卢剑”所见《陌上桑》中罗敷丈夫的官职

16

作者 代明先 《科教文汇》 2011年第16期71-72,共2页

"鹿卢剑"其佩戴者多为王侯及其以上的显贵。《后汉书·舆服志》未载佩剑制度,致使在佩剑之风盛行的东汉缺乏直接的正史依据去按佩剑来考证佩剑者的官职。但"鹿卢剑"作为"玉具剑"的一种,使其可以用&qu... "鹿卢剑"其佩戴者多为王侯及其以上的显贵。《后汉书·舆服志》未载佩剑制度,致使在佩剑之风盛行的东汉缺乏直接的正史依据去按佩剑来考证佩剑者的官职。但"鹿卢剑"作为"玉具剑"的一种,使其可以用"玉具剑"代替"鹿卢剑"去商榷汉魏时佩戴"鹿卢剑"之人的官职。因此拙文认为除汉朝"郎官"外,佩戴"玉具剑"的最低官吏为郡守,并得出《陌上桑》中佩戴"鹿卢剑"的罗敷丈夫应是郡守及其级别以上的官吏。 展开更多

关键词 《陌上桑》 玉具剑 鹿卢剑 罗敷丈夫 官职

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清代内府目连戏《上路魔障》研究 被引量：1

17

作者 王岩 《贵州大学学报（艺术版）》 2021年第6期31-37,共7页

《劝善金科》作为宫廷目连戏演出的重要形式,以其连台本戏的演出形式和对民间同类题材剧目的吸收而为学界所重。但清代宫廷所演出的目连戏形式除连台本戏的呈现方式外,还包括很多弋腔单出戏,这类剧目的大量演出与王朝的没落逐渐无法支... 《劝善金科》作为宫廷目连戏演出的重要形式,以其连台本戏的演出形式和对民间同类题材剧目的吸收而为学界所重。但清代宫廷所演出的目连戏形式除连台本戏的呈现方式外,还包括很多弋腔单出戏,这类剧目的大量演出与王朝的没落逐渐无法支撑连台本戏的演出有关。《上路魔障》作为宫廷演出目连戏单出的典型代表,与《劝善金科》之间呈现出一定的承袭关系。至光绪朝随着外学伶人再次进入内廷,该剧在内府的演出也受到了民间风格的影响,而颇好皮黄的慈禧太后则授意昇平署将这部老旦主演的传统弋腔戏翻为皮黄腔。该剧连台本戏与单出戏的不同呈现形式、宫廷和民间的不同演出版本、弋腔和皮黄腔的不同腔调体系,内学太监和外学伶人不同的演出单位,构成该剧在内府复杂的演出形态。而其之所以传唱不衰的原因,则源于该剧劝善修身的价值理念和引人入胜的情节设置。 展开更多

关键词 目连戏 《上路魔障》 清代 宫廷 改编 皮黄

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商族起源考

18

作者 侯仰军 《殷都学刊》 2006年第1期15-18,共4页

商族在商汤灭夏建立商王朝之前,不断迁徙,游移不定,是一个常常迁徙的民族。由于史籍记载不详,加上后世地名变化很大,商族起源于何地一直为难解之谜。千百年来,专家学者们作了大量的考证,得出了商族起源于东方说、西方说、北方辽河流域... 商族在商汤灭夏建立商王朝之前,不断迁徙,游移不定,是一个常常迁徙的民族。由于史籍记载不详,加上后世地名变化很大,商族起源于何地一直为难解之谜。千百年来,专家学者们作了大量的考证,得出了商族起源于东方说、西方说、北方辽河流域说、燕山地区说、山西说等各种各样的结论。结合文献记载和近年来的考古发掘资料,可知商族起源于东方说最为合理。商族最早的族居地在今豫东、鲁西南地区,后来一度迁到河北省的中南部和河南省的北部,不久又迁回豫东、鲁西南地区。在商汤灭夏前,商族以今天的曹县一带为中心,积聚力量,终于一举灭夏,建立了商王朝。 展开更多

关键词 商族 起源 豫东地区 鲁西南地区

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试论魏晋“尚丽”文风的形成与发展——从曹丕到陆机

19

作者 岳磊 《海南广播电视大学学报》 2013年第1期11-15,共5页

魏晋"尚丽"文风的形成与发展与曹丕和陆机有很大关系。曹丕继承汉赋丽的特点并对时人的审美观念和创作实践进行总结从而提出了"诗赋欲丽",是对"丽"的肯定,有首倡之功。陆机推崇尚丽文风并大力推行,继承... 魏晋"尚丽"文风的形成与发展与曹丕和陆机有很大关系。曹丕继承汉赋丽的特点并对时人的审美观念和创作实践进行总结从而提出了"诗赋欲丽",是对"丽"的肯定,有首倡之功。陆机推崇尚丽文风并大力推行,继承和发展了曹丕的"诗赋欲丽"思想。他们引领了魏晋"尚丽"文风的形成与发展。 展开更多

关键词 “尚丽” 曹丕 陆机 形成与发展

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《敖氏伤寒金镜录》的作者及版本流传

20

作者 梁嵘 《中华医史杂志》 CAS 2017年第2期115-120,F0004,共7页

《敖氏伤寒金镜录》系杜清碧在＂敖氏＂基础上著述而成.有人认为＂敖氏＂系元代经学家敖继翁,但文献中并无敖继翁涉及医学的记载,故此说仍待考证.《敖氏伤寒金镜录》成书后,少为人知,明代薛己2次刊刻,促使该书得以流传.除以单行本流传外... 《敖氏伤寒金镜录》系杜清碧在＂敖氏＂基础上著述而成.有人认为＂敖氏＂系元代经学家敖继翁,但文献中并无敖继翁涉及医学的记载,故此说仍待考证.《敖氏伤寒金镜录》成书后,少为人知,明代薛己2次刊刻,促使该书得以流传.除以单行本流传外,附录于其他医籍,是《敖氏伤寒金镜录》另一流传的重要形式,以《古今医统大全》和《证治准绳》影响最大.《敖氏伤寒金镜录》传播至日本、越南等地,对日本的影响最大.目前,日本保存有数十种《敖氏伤寒金镜录》的传本.在《敖氏伤寒金镜录》的基础上,还出现了新的舌诊专著,如《伤寒观舌心法》《伤寒舌鉴》,推动了舌诊技术的进一步传播. 展开更多

关键词 《敖氏伤寒金镜录》 敖继翁 薛己 徐春甫 王肯堂

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