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中国人的性技巧之变——21世纪全国18~61岁总人口四次随机抽样调查的实证分析 被引量:5
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作者 黄盈盈 潘绥铭 《中国性科学》 2016年第11期150-154,共5页
目的:探讨21世纪中国人的性技巧的发展变化、与社会阶层的关系及其对于性关系/性生活的作用。方法:对2000年到2015年四次全国18~61岁总人口随机抽样调查数据中的性技巧进行对比分析,并对影响因素及其作用进行多元线性回归。结果:(1)中... 目的:探讨21世纪中国人的性技巧的发展变化、与社会阶层的关系及其对于性关系/性生活的作用。方法:对2000年到2015年四次全国18~61岁总人口随机抽样调查数据中的性技巧进行对比分析,并对影响因素及其作用进行多元线性回归。结果:(1)中国人的性技巧在前10年中剧增,但在最近5年中基本持平。(2)在10种性技巧之中,存在的5个不同等级的禁忌:从接吻到肛交,禁忌的程度逐级加强。(3)性技巧的丰富程度与社会阶层的高低呈现为正向相关的趋势。(4)性技巧的丰富推动性关系/性生活的美好。结论:性技巧及其禁忌等级的变化来自于21世纪新兴的"性的快乐主义"对于传统的"身体管理"中的"性的行为训练"的严重冲击。 展开更多
关键词 性技巧 性交体位 口交 肛交 性禁忌 性文化
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论美国高校的禁忌:师生恋 被引量:5
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作者 刘爱生 《重庆高教研究》 2016年第2期102-107,共6页
随着女性主义者呼吁禁止工作场所中不对称关系下的恋情,师生恋在美国高校开始成为一个问题,并在日后发展成一个禁忌。当下,美国高校对师生恋存在3种立场:绝对禁止、相对禁止和强烈地不鼓励。背后的理由有3个方面:师生之间权力不对称、... 随着女性主义者呼吁禁止工作场所中不对称关系下的恋情,师生恋在美国高校开始成为一个问题,并在日后发展成一个禁忌。当下,美国高校对师生恋存在3种立场:绝对禁止、相对禁止和强烈地不鼓励。背后的理由有3个方面:师生之间权力不对称、利益冲突和对学习环境产生负面影响。而对于如何处置卷入师生恋的教师,美国各高校不尽相同,通常的做法是通过调离的方式终结二者之间存在的教学或指导关系,而影响恶劣者则可能被开除。中国高校目前也面临着师生恋关系的问题。鉴于其潜在的风险,中国高校有必要在此议题上制定明确的政策。 展开更多
关键词 美国大学 师生恋 性骚扰 禁忌
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从时间、场合、对象看云南少数民族的性禁忌 被引量:2
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作者 朱和双 李金莲 《楚雄师范学院学报》 2004年第4期41-46,共6页
对于很多民族来说 ,性行为本身并不是禁忌 ,关键是要看它发生的时间、场合和对象。云南少数民族几乎都有自己的性禁忌 ,并且关于性禁忌的认识也呈现出一个从神秘到理性的发展过程。云南少数民族有关性禁忌的观念虽然产生于迷信 ,但它在... 对于很多民族来说 ,性行为本身并不是禁忌 ,关键是要看它发生的时间、场合和对象。云南少数民族几乎都有自己的性禁忌 ,并且关于性禁忌的认识也呈现出一个从神秘到理性的发展过程。云南少数民族有关性禁忌的观念虽然产生于迷信 ,但它在实践层面上也起着规范人们行为的作用。 展开更多
关键词 时间 场合 对象 云南 少数民族 性禁忌
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性别文化在上古神话世界的印迹 被引量:2
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作者 黄燕尤 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第2期108-113,共6页
“性别文化”是与“性文化”涵义不同的概念 ,指男女两性的区别及其相互关系。性别文化在上古神话世界有着鲜明的印迹 ,世界各国的神话都经历了由女性生殖崇拜到男性一统天下的演变过程 ,并在发展演化中印映出社会文明对“性”的差耻心... “性别文化”是与“性文化”涵义不同的概念 ,指男女两性的区别及其相互关系。性别文化在上古神话世界有着鲜明的印迹 ,世界各国的神话都经历了由女性生殖崇拜到男性一统天下的演变过程 ,并在发展演化中印映出社会文明对“性”的差耻心和“性禁忌”。神话世界折射出人类在童年时代对自身生产从企望到审美的心智历程 ,最终形成的道德约束 ,是人类为保证自身健康繁衍的社会契约。 展开更多
关键词 希伯来神话 性别文化 生殖崇拜 创世神话 上古神话 性禁忌 道德约束 希腊神话 父系社会 社会契约
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现代战争叙事中的性暴力与话语禁忌 被引量:1
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作者 雷霖 《怀化学院学报》 2015年第1期89-92,共4页
战争与性暴力紧密相连,但在传统文化中,只有当女性将之转化为贞节话语的一部分时,性暴力才会被讲述,它成为一种文化禁忌,这种禁忌在现代战争叙事中以直接或间接的方式再次体现出来。虽然女作家源于性别立场,有着对传统性暴力叙事的变现... 战争与性暴力紧密相连,但在传统文化中,只有当女性将之转化为贞节话语的一部分时,性暴力才会被讲述,它成为一种文化禁忌,这种禁忌在现代战争叙事中以直接或间接的方式再次体现出来。虽然女作家源于性别立场,有着对传统性暴力叙事的变现,但由于将这种变现寄托于民族主义,变现终未彻底。这表明,传统贞节话语因为男性和女性的共谋,使得对暴力主体的道德反省缺乏,性暴力对女性的戕害本质被忽视,这是性暴力行为在日常生活和战争中绵延不绝的原因。 展开更多
关键词 现代战争叙事 性暴力 话语禁忌
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中国传统孝文化分析 被引量:8
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作者 程世波 《重庆商学院学报》 2001年第2期72-75,共4页
孝是中国传统伦理道德的核心,它的产生与人类的性本能有着密切的关系,但是真正促使孝上升为一种文化行为的却是性禁忌。在孝文化的形成过程中,中国传统农耕经济具有决定作用。从本质上来说,孝是人类通达“天人合一”的一种途径。
关键词 性本能 性禁忌 天人合一 中国
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奸淫幼女型强奸罪的保护法益新说及其共犯论应用
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作者 罗建武 《政治与法律》 CSSCI 北大核心 2024年第11期158-176,共19页
在我国司法实践中,奸淫幼女犯罪的共犯认定过于狭窄,不利于对幼女进行实质充分的司法保护。究其根源,一方面是由于在强奸罪的保护法益观点上,性权利说和身心健康说均没有具体区别幼女与非幼女尤其是成年女性的实质差异;另一方面则是因... 在我国司法实践中,奸淫幼女犯罪的共犯认定过于狭窄,不利于对幼女进行实质充分的司法保护。究其根源,一方面是由于在强奸罪的保护法益观点上,性权利说和身心健康说均没有具体区别幼女与非幼女尤其是成年女性的实质差异;另一方面则是因为通常坚持强奸罪的罪刑规范是为作为犯设置的,而不能由不作为行为触犯。鉴于此,应当提倡奸淫幼女型强奸罪的保护层法益是“器质性+社会性”的身心成长权,并非仅仅是器质性的、需要通过插入尤其是强制插入意图或行为方能够体现的幼女身心健康权。并且,新法益说的阻挡层法益是具有刑法规范支持保障下一切人都不得与幼女发生性行为的强制性社会行为禁忌,并非性权利逻辑下成年女性和未成年女性都具有的“性的不可侵犯权”。进一步来说,新法益观具有对奸淫幼女犯罪行为的共犯责任类型产生实质性扩展的应用效果,即将奸淫幼女型强奸罪的共犯责任由作为型帮助犯责任扩展至不作为型帮助犯责任,以有利于依法、全面、实质地保障幼女安全、健康成长。具体而言,不作为帮助类型的共犯责任成立除了要求具备刑事保证人地位之外,还不能具有不被正犯知悉的直接帮助故意,并且不作为帮助必须与正犯行为及其结果具有双重因果性。 展开更多
关键词 奸淫幼女型强奸罪 幼女的特殊性 未成年女性身心成长权 个人社会行为禁忌 不作为型帮助犯
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王安忆:在激进与保守之间——重读《小城之恋》《荒山之恋》《锦绣谷之恋》
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作者 田泥 《北方论丛》 2021年第6期105-112,共8页
王安忆从性视角切入,指认男女两性的差异与不平等。王安忆对女性生命行为的审视,是放在社会、历史、传统、文化等共生系统中进行的,一方面揭示了女性生命的原生态与被动态;另一方面,又凸显了女性对自我身体价值的醒悟与对性权利的主张,... 王安忆从性视角切入,指认男女两性的差异与不平等。王安忆对女性生命行为的审视,是放在社会、历史、传统、文化等共生系统中进行的,一方面揭示了女性生命的原生态与被动态;另一方面,又凸显了女性对自我身体价值的醒悟与对性权利的主张,并指出女性的这种由自我意识衍生出的性行为,对男性的性霸权构成挑战。王安忆这种鲜明的性别意识与性别立场,彰显了她作为激进的先锋女作家,对中国传统文化规约的批判与反思。 展开更多
关键词 性禁忌 性权利 女性文化心理 性别立场 审美旨归
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