受虐待小学生自我概念的发展特点及与虐待经历的关系 被引量：28

1

作者 朱相华 杨永杰 +3 位作者 李娇 龚广厚 刘华 陶敏 《中国行为医学科学》 CSCD 2007年第1期62-64,共3页

目的 探讨受虐待小学生自我概念的发展特点及其与各种儿童虐待形式的关系。方法 对179例小学生进行了儿童期虐待史自评量表（PRCA）和Piers-harris儿童自我意识量表（PHCSS）测试。结果 受虐待组小学生PHCSS各因子分和总分均低于无虐待... 目的 探讨受虐待小学生自我概念的发展特点及其与各种儿童虐待形式的关系。方法 对179例小学生进行了儿童期虐待史自评量表（PRCA）和Piers-harris儿童自我意识量表（PHCSS）测试。结果 受虐待组小学生PHCSS各因子分和总分均低于无虐待组：PHCSS总分[（53．56±13．12）分VS（63．11±8．68）分，P〈0．01]，女生在行为和合群两个因子的得分高于男生[行为（11．68±3．34）分vs（13．13±2．23）分，P〈0．01；合群（8．05±2．16）分vs（9．14±1．82）分，P〈0．01]，9～10岁组在总分和智力与学校表现两个维度的得分高于11～12岁组[总分（58．55±12．17）分vs（54．68±12．90）分，P〈0．05；智力（11．56±3。54）分V8（10．38±3．47）分，P〈0．05]。PRCA各因子分和总分与PHCSS各因子分和总分均呈负相关（r=-0．165--0．524，P〈0．05或P〈0．01）。情感虐待对行为、智力与学校表现、焦虑、合群、幸福与满足和总自我意识具有负向预测作用（Beta值=-0．263--0．402，P〈0．01）；忽视对行为、智力与学校表现、身体外貌与属性、焦虑、合群、幸福与满足和总自我意识具有负向预测作用（Beta值=-0．156～-0．359，P〈0．05或P〈0．01）；性虐待对躯体外貌与属性和合群具有负向预测作用（Beta值=-0．158～-0.170，P〈O．05）：本研究中未发现躯体虐待有任何预测作用。结论 儿童虐待可对小学生自我概念的发展造成不良影响．情感虐待、忽视和性虐待均可显著预测个体的自我概念发展水平。 展开更多

关键词 小学生 自我概念 儿童期虐待 横断面调查 受虐待儿童 自我意识

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反思中国行政法学存在的政治背景--通往中国行政法学自我意识之路 被引量：13

2

作者 王学辉 《行政法学研究》 CSSCI 北大核心 2010年第3期19-28,共10页

发轫于计划经济体制之上的当代中国行政法学,因将自身建构在公民权与行政权对立关系这一错误根基之上,而在面对现代行政实务时捉襟见肘。本文从前现代、现代、后现代之类型化视角反思中国行政法学政治背景,呼吁中国行政法学应建立在一... 发轫于计划经济体制之上的当代中国行政法学,因将自身建构在公民权与行政权对立关系这一错误根基之上,而在面对现代行政实务时捉襟见肘。本文从前现代、现代、后现代之类型化视角反思中国行政法学政治背景,呼吁中国行政法学应建立在一个公民权与行政权良性沟通、交流、协商的平台上。置身于此平台之上、不囿圜于"法学上之方法"的藩篱、脱身于西方现代化范式之囹圄的"和谐行政法"为中国行政法学塑造了一种自我意识,并借对中国当代行政法学价值的准确定位、深厚的中国问题意识以及一条"从中国问题出发进入西方问题再返回中国问题"的路径,而结束中国行政法学历时已久的漂泊之旅,解救其于社会转型期的一场整体性危机。 展开更多

关键词 抽象性范式 政治背景 和谐行政法 自我意识

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个性发展与体育教育 被引量：3

3

作者 丁赟 咸云龙 《吉林体育学院学报》 2004年第1期82-83,共2页

采用文献资料法,探讨体育教育在满足青少年的合群和人际交往的需求、完善个性特征、促进社会角色的获得和 自我意识的形成、规范道德行为方式以及强化价值观念和竞争合作意识等方面的作用。

关键词 个性发展 体育教育 自我意识 价值观念 道德行为 人际交往 竞争合作意识

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论李白的思想 被引量：1

4

作者 李利民 《武汉化工学院学报》 2005年第3期60-63,共4页

综述了李白思想产生的土壤,论述了考察李白思想的角度:即李白是一个自我意识极强的人,一个具有典型诗人气质的人;分析和概括了李白思想的构成,即以自我为主体,以自由完美理想为引导,以儒道对立互补为基本构架,吸收玄学、游侠、纵横、兵... 综述了李白思想产生的土壤,论述了考察李白思想的角度:即李白是一个自我意识极强的人,一个具有典型诗人气质的人;分析和概括了李白思想的构成,即以自我为主体,以自由完美理想为引导,以儒道对立互补为基本构架,吸收玄学、游侠、纵横、兵、佛、乐生等有关成份,构成了一个多层面的思想网络。 展开更多

关键词 李白 思想 自我意识 诗人气质 理想主义

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试论大学生责任意识的培养 被引量：1

5

作者 许凤霞 《河套学院论坛》 2005年第3期30-32,共3页

本文论述了当今大学生由于家庭条件、社会因素等原因造成只重视自我需求、自我发展、极少关心社会,缺乏社会责任感的现状,另外还论述了针对上述现状我们大学教师应该采取哪些对策来培养他们的责任感,以便使他们能自尊、自信、关心集体... 本文论述了当今大学生由于家庭条件、社会因素等原因造成只重视自我需求、自我发展、极少关心社会,缺乏社会责任感的现状,另外还论述了针对上述现状我们大学教师应该采取哪些对策来培养他们的责任感,以便使他们能自尊、自信、关心集体、尊老爱幼、讲爱心、乐于奉献,并能树立远大理想,为祖国的繁荣昌盛做出贡献。 展开更多

关键词 责任意识 角色职责 自我意识 社会责任感 使命感

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何谓“黄河学”?如何“黄河学”?——一种学术史的回顾与反思 被引量：4

6

作者 王洪伟 《黄河文明与可持续发展》 2013年第2期13-27,共15页

本文从学术史的视角梳理了'黄河学'学科化努力的过程、时代背景和理论动力,提出'黄河学'是近年来黄河流域各学科学者基于黄河文明重要性及当代区域发展严重滞后景况的文化自觉和理论自觉。'黄河学'学科建设从这... 本文从学术史的视角梳理了'黄河学'学科化努力的过程、时代背景和理论动力,提出'黄河学'是近年来黄河流域各学科学者基于黄河文明重要性及当代区域发展严重滞后景况的文化自觉和理论自觉。'黄河学'学科建设从这种'内在'的学术反省肇始,以相关科研机构构建和学术研讨为起点。在反思和回顾既往'黄河学'研究的基础上,本文强调提出,'黄河学'学科化建设的突破或当务之急是以'问题意识为着眼点推动方法论创新,着意推动'黄河学'研究的'社会科学'转向、'当代'转向、'田野'转向和'发展'转向。 展开更多

关键词 黄河学 学科建设 理论自觉 转向

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互动的影像书写:“人民影像”的人类学意义

7

作者 雷建军 王静 《中国新闻传播研究》 2023年第6期193-207,共15页

随着移动互联网的崛起,短视频获得了爆发式的发展,赋予了人们使用视频媒介记录生活方式和文化样态的技术准入平台。人类学家的民族志书写方式也因此被颠覆,从原本的由人类学家长期驻守异文化田野,逐渐转变为文化持有者的自我书写。本文... 随着移动互联网的崛起,短视频获得了爆发式的发展,赋予了人们使用视频媒介记录生活方式和文化样态的技术准入平台。人类学家的民族志书写方式也因此被颠覆,从原本的由人类学家长期驻守异文化田野,逐渐转变为文化持有者的自我书写。本文将从文化持有者的视角研究影像人类学书写方式的演进,并将其概括为传统的影像、合作和互动的影像人类学书写三个阶段。文化持有者分别经历了不掌握技术、被人类学家技术赋权和自我赋权,其文化自觉也经历了从无到有的过程。在移动互联网时代,文化持有者经历了一个与影像“互相卷入”,也即“拍摄-制作-观看”的过程后,被唤起了“人民性”和“整体性”,“人民影像”也由此获得了其人类学意义。 展开更多

关键词 影视人类学 人类学书写 文化自觉 文化持有者 技术赋权

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“人性自私论”剖析 被引量：1

8

作者 张智武 《辽宁工程技术大学学报（社会科学版）》 2000年第1期15-16,共2页

为了克服极端个人主义、拜金主义、享乐主义的“人性自私论”在现实中的严重危害，树立科学的人生观，本文着重从人类历史的发展过程、个人利益与自私的关系、人的社会属性与自然属性的关系及大脑自我意识区与自私基因的角度来剖析它的... 为了克服极端个人主义、拜金主义、享乐主义的“人性自私论”在现实中的严重危害，树立科学的人生观，本文着重从人类历史的发展过程、个人利益与自私的关系、人的社会属性与自然属性的关系及大脑自我意识区与自私基因的角度来剖析它的认识论根源和社会根源，以促进社会主义精神文明建设． 展开更多

关键词 人性自私论 社会危害 社会根源 认识论根源

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全球化背景下的语言和文化的自觉——论王蒙的语言观

9

作者 赵志军 《安康学院学报》 2010年第2期1-6,共6页

全球化背景下的民族文化自觉和对语言不及物性的切身体会是导致王蒙走向语言自觉的原因。这种语言自觉其实是一种文化自觉,因为王蒙认为,语言是不及物的,民族文化价值观念积淀在民族语言之中,并通过语言塑造后人,使民族文化得以传承,成... 全球化背景下的民族文化自觉和对语言不及物性的切身体会是导致王蒙走向语言自觉的原因。这种语言自觉其实是一种文化自觉,因为王蒙认为,语言是不及物的,民族文化价值观念积淀在民族语言之中,并通过语言塑造后人,使民族文化得以传承,成为民族凝聚的重要力量。当然,民族语言在塑造后人的同时也在主宰着后人。因此,必须以不卑不亢的开放的心态接收吸纳外民族语言文化,必须在文学创作中超越本民族的日常语言规范和文学语言规范,才能保持本民族语言和文化的活力。 展开更多

关键词 王蒙 语言的自觉 文化的自觉

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网络舆论监督的有效性探讨 被引量：1

10

作者 沈卫 《阅江学刊》 2010年第2期137-142,共6页

网络舆论监督自下而上,在"人"、"术"、"势"三大要素的共同作用下,成为当今反腐败的利器,越来越受到民众的青睐。然而,网络舆论监督固有的自在自发的特性使得监督常常处于主体性价值缺位和监督乏力的困境... 网络舆论监督自下而上,在"人"、"术"、"势"三大要素的共同作用下,成为当今反腐败的利器,越来越受到民众的青睐。然而,网络舆论监督固有的自在自发的特性使得监督常常处于主体性价值缺位和监督乏力的困境之中。要保证网络舆论监督的有效性,就要通过教化、调控等手段处理好自由与规范的关系,让网络民意从民间走进政府视野、让民间与官方共建反腐败网络阵地、让网络舆论监督与其他监督在现实中形成合力,引导网络舆论监督走上自由自觉的发展之路。 展开更多

关键词 网络舆论监督 有效性 自在自发 自由自觉

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论两岸互动中的“文化中国” 被引量：1

11

作者 沈庆利 《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第5期49-58,共10页

作为固定语词的"文化中国"最早出现于20世纪70年代末的台湾,与1949年后台港两地与中国大陆一度对立隔绝,以及近现代中国历史剧变息息相关。历经长期的酝酿发酵,台港文人作家的"文化中国"情怀不仅形成了一套体现着... 作为固定语词的"文化中国"最早出现于20世纪70年代末的台湾,与1949年后台港两地与中国大陆一度对立隔绝,以及近现代中国历史剧变息息相关。历经长期的酝酿发酵,台港文人作家的"文化中国"情怀不仅形成了一套体现着华人共同文化心理特征的话语体系,而且与中国大陆社会日益关注的"文化自觉"、"文化寻根"等命题互动"合流",成为全球华人文化认同的重要符号。海峡两岸暨海内外华人知识分子如何在凝聚共识的基础上,构建一个"现代的文化中国",理应成为一个亟待完成的"共同志业"。 展开更多

关键词 文化中国 文化自觉 两岸互动

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《徒然草》对中国隐逸思想的接受考察 被引量：1

12

作者 丁国旗 《广东外语外贸大学学报》 2012年第6期66-71,90,共7页

日本中世时代,伴随着禅宗的传播,作为禅宗思想根源的老庄思想也在日本得到了广泛接受。随着佛教的不断世俗化和老庄自然无为观念的深入人心,中世前期那种渴望拯救的宗教狂热有所减退,随之,感性的无常观开始向理性的无常观转变。《徒然... 日本中世时代,伴随着禅宗的传播,作为禅宗思想根源的老庄思想也在日本得到了广泛接受。随着佛教的不断世俗化和老庄自然无为观念的深入人心,中世前期那种渴望拯救的宗教狂热有所减退,随之,感性的无常观开始向理性的无常观转变。《徒然草》作为日本中世时期的杰出作品,不可避免地打上了这一时代思想的印记。本文采用文本分析的方法,结合作者生平事迹及思想,参考和吸收了诸多先贤的研究成果,系统梳理了《徒然草》对中国经典、尤其是中国隐逸思想的受容。笔者指出,老庄思想的影响,促成了兼好从山林隐者向市井隐者,从"咏叹的无常观"向"自觉的无常观"的逻辑转变,阐明了在兼好思想形成过程中来自中日双方的影响。文中强调指出,中日文化存在着亲缘关系,它是我们今后推进构建东亚区域一体化的思想基础。 展开更多

关键词 徒然草 中国隐逸思想 日本接受 咏叹的无常观 自觉的无常观

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论“规矩”与“方圆”语境下干部践行荣辱观的文化自觉

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作者 郑晓燕 《新余高专学报》 2006年第5期26-28,共3页

在全社会树立社会主义荣辱观,重点和关键在于干部。广大干部要从传统与现代、整体与个人、大是与小非、内质与外化等关系层面的理解上,形成自觉践行荣辱观的文化自觉;要以“规矩”与“方圆”的逻辑理念构建干部新形象,即努力铸造一种内... 在全社会树立社会主义荣辱观,重点和关键在于干部。广大干部要从传统与现代、整体与个人、大是与小非、内质与外化等关系层面的理解上,形成自觉践行荣辱观的文化自觉;要以“规矩”与“方圆”的逻辑理念构建干部新形象,即努力铸造一种内在的恪守原则性、纪律性的“内方”形象,外在的体现和谐性、团结性的“外圆”形象,以及整体优化的原则性、和谐性兼备的“方圆统一”的道德人格喻义形象。 展开更多

关键词 规矩 干部 荣辱观 文化自觉

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