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“乐崩”现象的背后:“大乐教”到“小乐事”转向中的“学统”再造与礼乐关系重构
被引量：
2
1
作者
王顺然
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2022年第1期106-114,158,159,共11页
发生在春秋战国之际的"乐崩",关系到自周初至战国中晚期整个礼乐传统所发生的深刻变革:从外在看,它代表着有完整乐制设计、支撑的周初"大乐教",向着春秋以降注重"乐"的艺术性、娱乐性的"小乐事"...
发生在春秋战国之际的"乐崩",关系到自周初至战国中晚期整个礼乐传统所发生的深刻变革:从外在看,它代表着有完整乐制设计、支撑的周初"大乐教",向着春秋以降注重"乐"的艺术性、娱乐性的"小乐事"状态的转变;从内在看,它代表着从依赖于制度支撑的"学统",向着基于历史叙事以凝聚道德德性的形态转变。同时,"乐崩"促发了礼乐关系的重构:如果说"大乐教"的礼乐文明是以"乐"为托底的文化形态、文化场域,则"小乐事"中的"乐"便成为"礼"的辅助形式。礼乐关系的这种转变值得注意,因为它直接影响到我们对诸子(如孔子)之于礼乐问题的理解与判定。
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关键词
乐崩
大乐教
小乐事
学统
礼乐关系
原文传递
汉魏六朝书信论学传统的形成与发展
2
作者
刘银清
《科学．经济．社会》
2016年第3期100-105,共6页
书信论学,实含有论文学与论学术两部分。书信具有的真实性、自由性、私密性等优势为书信论学传统的形成提供了便利。书信论学传统,肇始于汉代,形成于魏晋南北朝。书信论文传统的形成是以《与平原兄书》的出现为标志的,而书信论学(学术)...
书信论学,实含有论文学与论学术两部分。书信具有的真实性、自由性、私密性等优势为书信论学传统的形成提供了便利。书信论学传统,肇始于汉代,形成于魏晋南北朝。书信论文传统的形成是以《与平原兄书》的出现为标志的,而书信论学(学术)传统的形成却是东晋南北朝佛教传入的结果。魏晋"人的觉醒"、玄学的论辩、佛教的传入以及统治者的提倡等因素都促成了书信论学传统的确立,而这一传统下的书信文献资料和文人、学者的人文情怀,都是极具意义的宝贵财富。
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关键词
书信
论学传统
形成
原因
意义
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职称材料
弘扬民族文化 致力国家建设——论回族研究的主流传统
3
作者
哈正利
《黑龙江民族丛刊》
CSSCI
北大核心
2003年第6期87-92,共6页
在回族研究发展的100年历史中,体现出一个始终贯彻在学术活动中的学术传统,即将弘扬民族文化和国家建设紧密地联系在一起。本文在分析这个传统在不同时代的不同表现的同时,指出这是回族研究中的优良传统,对于今后的学术发展和学科建设...
在回族研究发展的100年历史中,体现出一个始终贯彻在学术活动中的学术传统,即将弘扬民族文化和国家建设紧密地联系在一起。本文在分析这个传统在不同时代的不同表现的同时,指出这是回族研究中的优良传统,对于今后的学术发展和学科建设有重要意义。
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关键词
回族研究
学术传统
民族精神
国家建设
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职称材料
题名
“乐崩”现象的背后:“大乐教”到“小乐事”转向中的“学统”再造与礼乐关系重构
被引量：
2
1
作者
王顺然
机构
深圳大学饶宗颐文化研究院
出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2022年第1期106-114,158,159,共11页
基金
国家社科重大项目“中国礼教思想史(多卷本)”(20&ZD030)
国家社科青年项目“先秦诸子乐论研究”(项目编号:20CZX024)
+1 种基金
教育部人文社会科学研究青年项目“先秦诸子乐教观念研究”(项目编号:19YJC720030)
广东省教育科学规划课题“中西比较视野下先前诸子思想研究”(项目编号:2018GXJK154)之阶段性成果。
文摘
发生在春秋战国之际的"乐崩",关系到自周初至战国中晚期整个礼乐传统所发生的深刻变革:从外在看,它代表着有完整乐制设计、支撑的周初"大乐教",向着春秋以降注重"乐"的艺术性、娱乐性的"小乐事"状态的转变;从内在看,它代表着从依赖于制度支撑的"学统",向着基于历史叙事以凝聚道德德性的形态转变。同时,"乐崩"促发了礼乐关系的重构:如果说"大乐教"的礼乐文明是以"乐"为托底的文化形态、文化场域,则"小乐事"中的"乐"便成为"礼"的辅助形式。礼乐关系的这种转变值得注意,因为它直接影响到我们对诸子(如孔子)之于礼乐问题的理解与判定。
关键词
乐崩
大乐教
小乐事
学统
礼乐关系
Keywords
Collapse
of
Music
Great
Musical-Drama
Tiny
Lustful
Musical
Entertainment
scholarship
tradition
The
Relationship
between
Rites
and
Music
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
汉魏六朝书信论学传统的形成与发展
2
作者
刘银清
机构
南开大学文学院
出处
《科学．经济．社会》
2016年第3期100-105,共6页
文摘
书信论学,实含有论文学与论学术两部分。书信具有的真实性、自由性、私密性等优势为书信论学传统的形成提供了便利。书信论学传统,肇始于汉代,形成于魏晋南北朝。书信论文传统的形成是以《与平原兄书》的出现为标志的,而书信论学(学术)传统的形成却是东晋南北朝佛教传入的结果。魏晋"人的觉醒"、玄学的论辩、佛教的传入以及统治者的提倡等因素都促成了书信论学传统的确立,而这一传统下的书信文献资料和文人、学者的人文情怀,都是极具意义的宝贵财富。
关键词
书信
论学传统
形成
原因
意义
Keywords
Letters
scholarship
tradition
Formation
Reason
Significance
分类号
F403 [经济管理—产业经济]
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职称材料
题名
弘扬民族文化 致力国家建设——论回族研究的主流传统
3
作者
哈正利
机构
中南民族大学民族学和社会学学院
出处
《黑龙江民族丛刊》
CSSCI
北大核心
2003年第6期87-92,共6页
文摘
在回族研究发展的100年历史中,体现出一个始终贯彻在学术活动中的学术传统,即将弘扬民族文化和国家建设紧密地联系在一起。本文在分析这个传统在不同时代的不同表现的同时,指出这是回族研究中的优良传统,对于今后的学术发展和学科建设有重要意义。
关键词
回族研究
学术传统
民族精神
国家建设
Keywords
Hui
studies,
scholarship
tradition
,
ethnical
culture,construction
the
country
分类号
C95 [社会学—民族学]
下载PDF
职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“乐崩”现象的背后:“大乐教”到“小乐事”转向中的“学统”再造与礼乐关系重构
王顺然
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2022
2
原文传递
2
汉魏六朝书信论学传统的形成与发展
刘银清
《科学．经济．社会》
2016
0
下载PDF
职称材料
3
弘扬民族文化 致力国家建设——论回族研究的主流传统
哈正利
《黑龙江民族丛刊》
CSSCI
北大核心
2003
0
下载PDF
职称材料
已选择
0
条
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引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
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