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中国当代七十年散曲研究新论 被引量:2
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作者 赵义山 王阳 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2022年第1期137-144,共8页
当代七十年散曲研究具有明显的阶段性变化和阶段性特征,即前三十年衰落、后二十年复兴和新世纪二十年繁盛。总体上看,当代七十年(尤其后四十年)散曲研究所取得的成就,是历史上任何一个时期所不能比拟的,一大批散曲文献整理、曲体曲律和... 当代七十年散曲研究具有明显的阶段性变化和阶段性特征,即前三十年衰落、后二十年复兴和新世纪二十年繁盛。总体上看,当代七十年(尤其后四十年)散曲研究所取得的成就,是历史上任何一个时期所不能比拟的,一大批散曲文献整理、曲体曲律和发展史研究的重要成果科学地解决了一系列重大曲学史问题。总结评述中国当代七十年散曲研究可谓意义重大,其目的是鉴往开来,促进学术发展。对散曲学术发展史的总结评述,既要以重要成果和重要问题为基础,也要对问题研究和成果产生的时代环境和文化思潮有所关注和思考,这样才能获得对散曲学术发展史较为全面正确的认知,也只有在此基础上进行总结评述,才能对未来的研究提供正确有益的借鉴。 展开更多
关键词 散曲 散曲史 散曲研究 散曲学 当代七十年 发展阶段
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身份置换下的多元书写——论明代散曲中的代笔现象
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作者 刘英波 《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》 2024年第4期60-66,共7页
在明代,代笔散曲的题材范围较为宽泛,其中代人赠妓或代妓赠人类曲作最多,此外还有代人抒怀、悼内、劝诫、恭贺、饯行、邀柬、嘲谑等曲作。明代散曲代笔现象的产生和多元发展,究其原因,主要有以下几个方面:一是明代文士对代笔传统的承继... 在明代,代笔散曲的题材范围较为宽泛,其中代人赠妓或代妓赠人类曲作最多,此外还有代人抒怀、悼内、劝诫、恭贺、饯行、邀柬、嘲谑等曲作。明代散曲代笔现象的产生和多元发展,究其原因,主要有以下几个方面:一是明代文士对代笔传统的承继;二是作者的个人兴趣,以及代笔的获利、抒情、交际、娱乐等功用;三是明代重情纵欲思潮影响下的士风;四是散曲较少受到名教渗透的文体特点。这一现象具有其不可忽视的文化价值与意义。 展开更多
关键词 明代 散曲 代笔现象
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明代山左底层文人的日常书写与晚年心态解析——以王克笃的散曲集《适暮稿》为考察对象
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作者 刘英波 《沈阳大学学报(社会科学版)》 2024年第1期96-102,共7页
通过对王克笃散曲集《适暮稿》中日常生活书写的细读与研究,分析了他自足、自适、清高、自遣、淑世、喟世、哀穷的复杂心态,认为这些心态的产生与其生活环境、身份地位、年龄时段、个体性情、治生观念有着疏密不同的关系。
关键词 明代 底层文人 王克笃 散曲 日常书写 晚年心态
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论元曲家笔下的苏轼形象 被引量:3
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作者 赵义山 田欣欣 《中国文学研究》 北大核心 2003年第2期47-52,共6页
在元曲作品中 ,有一部分篇目是以前代文人 (或他们的作品 )为描写和歌咏对象的 ,在这些作品中 ,元曲家有选择地突出了主人公的某些方面。如出现在元曲家笔下的苏轼 ,曲家们便集中突出了他作为沦落文士、疏狂浪子和隐逸高人的形象特征。... 在元曲作品中 ,有一部分篇目是以前代文人 (或他们的作品 )为描写和歌咏对象的 ,在这些作品中 ,元曲家有选择地突出了主人公的某些方面。如出现在元曲家笔下的苏轼 ,曲家们便集中突出了他作为沦落文士、疏狂浪子和隐逸高人的形象特征。在这些被突出的形象特征中 ,实际上蕴涵着元曲家的人格理想并寄寓着他们对自己不幸命运的悲叹 ,与作为历史人物的苏轼 ,已有了相当的距离。简而言之 ,元曲家笔下的苏轼形象 。 展开更多
关键词 元曲家 苏轼形象 “沦落文士” “疏狂浪子” “隐逸高人”
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《九宫正始》所存元代南散曲的文学考察 被引量:2
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作者 许建中 《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》 2019年第2期1-10,共10页
《九宫正始》所存元代南散曲有41套、90曲、69个曲牌、71个曲体,填补了中国散曲史上一个缺失的重要环节,而且具有文学史的重要意义。考察其与"戏文三种"、宋元残佚戏文同名曲牌的异同可见:在体式上,元南散曲仍处于逐步规范的... 《九宫正始》所存元代南散曲有41套、90曲、69个曲牌、71个曲体,填补了中国散曲史上一个缺失的重要环节,而且具有文学史的重要意义。考察其与"戏文三种"、宋元残佚戏文同名曲牌的异同可见:在体式上,元南散曲仍处于逐步规范的过程之中;在功能上,元南散曲曲牌组套较之于戏文更加宽松自由;元代南散曲当主要以套曲形式流传,小令或尚未成为具有一定普泛性的文体类型;在兼用上,元南散曲曲牌入明后全用于剧曲,已成为明代传奇所用曲牌的重要来源;在专用上,仅见元南散曲的曲牌当出于新创,元代南散曲曲牌也处在创新、规范、选择性淘汰的过程之中。考察其与元代北散曲文学特点的异同可知:其题材可分为爱情、时令、游赏、隐逸、羁旅类,较为狭窄;描述直抒胸臆,不加掩饰,汪洋恣肆,浩荡而出,较少用典,不用曲笔;较之北曲的豪爽古峭,其风格清丽秀婉。特别是时令类散曲多咏元宵之词,似描绘宋代盛景,尤当注意。 展开更多
关键词 《九宫正始》 元曲 散曲 南曲 曲律学
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文體間的辯證法與詩歌的功能性擴張——張可久“律曲”
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作者 李在赫 《岭南学报》 2023年第2期35-58,共24页
張可久以極爲可觀的散曲数量(全部元散曲的五分之一)以及其獨特的散曲風格,在中國散曲史上佔據舉足輕重的地位,尤其是張可久的散曲風格融合了中國傳統的詩歌元素和當時盛行的散曲形式,自成一派。本文旨在重现具有融合性美學詩歌功能的... 張可久以極爲可觀的散曲数量(全部元散曲的五分之一)以及其獨特的散曲風格,在中國散曲史上佔據舉足輕重的地位,尤其是張可久的散曲風格融合了中國傳統的詩歌元素和當時盛行的散曲形式,自成一派。本文旨在重现具有融合性美學詩歌功能的張可久式散曲創作觀。主要包括:第一,本文將對張可久散曲的節奏、對仗、押韻等散曲形式層面的主要構成要素進行詳細考查,以此探討張可久如何通過散曲的形式體現中國古典詩歌的美學特徵。第二,本文將通過對張可久時代的整個文化背景下的集體文學創作活動的分析,證明張可久散曲的融合性特徵並不是文言雅風格與口語俗風格的機械疊加的產物。 展开更多
关键词 散曲 律詩 節奏 對仗 押韻
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板桥道情综论 被引量:2
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作者 尹文 《东南大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2002年第6期86-91,共6页
板桥道情作于郑燮一生中最为困顿偃蹇之时 ,作者以儒道互补为人生的精神支柱。其词通俗易懂 ,其意深沉宏远 ,具有纵观千载的历史意识和醒世觉人的劝诫作用。
关键词 郑燮 道情 郑元和 散曲
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论贯云石对汉文化传统的接受 被引量:4
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作者 张维民 《新疆大学学报(哲学社会科学版)》 2006年第6期76-79,共4页
接受与融合是民族融合时期文坛的主题之一。贯云石就是一位在散曲创作上享有很高声誉的维吾尔族作家。他的散曲以俊逸质朴、豪迈爽健的风格在散曲作家中独具特色;他的思想修养、人生经历与创作充分体现了少数民族作家接受汉文化传统的... 接受与融合是民族融合时期文坛的主题之一。贯云石就是一位在散曲创作上享有很高声誉的维吾尔族作家。他的散曲以俊逸质朴、豪迈爽健的风格在散曲作家中独具特色;他的思想修养、人生经历与创作充分体现了少数民族作家接受汉文化传统的熏陶与浸润,并与本民族的文化特质加以融会,从而真实地反映了民族融合时期汉文化对他族文化的亲和力。这对我们准确理解元代文学多元繁复的色彩具有重要意义。 展开更多
关键词 民族融合 贯云石 汉文化 接受 散曲
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论散曲对元杂剧形成的重要作用 被引量:3
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作者 门岿 《东南大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2002年第1期98-101,共4页
散曲的套数成熟在前 ,对元杂剧的形式有重要作用。后为元杂剧的唱曲起了定型作用 ,并为之提供了基本的乐调和曲牌 ,奠定了本色美的艺术特征。元杂剧的形成 ,从体式到风格 。
关键词 散曲 元杂剧 套数 唱曲 乐调 曲牌 本色美 艺术特色 体式 艺术风格
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明代礼乐制度与乐章体词曲 被引量:4
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作者 叶晔 《浙江大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第5期164-171,共8页
明初朱元璋的乐制改革以重定乐章为重点,在强调乐章文辞政教功用的同时,忽视了乐律的重要性,无意雅俗之辨,此趋势在永乐、嘉靖两个时期有进一步发展。这一倾向使得词曲类俗文学文体登堂入室,与宴乐制度结合,逐步渗入朝廷的乐章创作之中... 明初朱元璋的乐制改革以重定乐章为重点,在强调乐章文辞政教功用的同时,忽视了乐律的重要性,无意雅俗之辨,此趋势在永乐、嘉靖两个时期有进一步发展。这一倾向使得词曲类俗文学文体登堂入室,与宴乐制度结合,逐步渗入朝廷的乐章创作之中,严重影响了礼乐的严肃性。但从文学史的角度来看,这一文学现象在一定程度上促进了明前期散曲地位的尊化与格调的雅化,并对明代的演剧风尚产生了深远影响,而且馆阁背景下的功能化文学模式的推广也成为明词衰落的重要原因之一。 展开更多
关键词 明代 礼乐制度 乐章 散曲
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元代咏史散曲的思维特质与价值追求
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作者 马昕 《湖南师范大学社会科学学报》 北大核心 2023年第1期130-138,共9页
元代咏史散曲中充斥着强烈的悲观消极的历史观与价值观,虽然在一定程度上受元代社会政治环境的影响,但主要源于散曲文体的写作传统及其背后的思维特质与价值追求。元代散曲家在看待历史时,具备极其宏深的观照视野,从而演化出“繁华尽逝... 元代咏史散曲中充斥着强烈的悲观消极的历史观与价值观,虽然在一定程度上受元代社会政治环境的影响,但主要源于散曲文体的写作传统及其背后的思维特质与价值追求。元代散曲家在看待历史时,具备极其宏深的观照视野,从而演化出“繁华尽逝”与“成败皆空”这两种写作范式,并发展出鲜明的宿命论观点。元代散曲家又在王朝兴衰与个人成败之外,树立起归隐的人生理想,在世俗层面包含着对官场凶险的厌恶与对享乐生活的贪恋,在世俗层面之上则贯穿着通观往古后的理性思考与对永恒不朽的超越性追求。元代咏史散曲最终建构起“历史兴亡—现实归隐—永恒山水”三者之间的复杂关系,实现了价值观的突破与救赎。 展开更多
关键词 元代 咏史怀古 散曲 思维特质 价值追求
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施绍莘散曲中闲适人生的多彩呈现
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作者 梁海文 《宁波开放大学学报》 2023年第1期97-102,107,共7页
施绍莘是晚明著名文人,受晚明新思潮影响,在科举失意、远离政治之后,便回归自身,在日常生活中寻找人生的价值和意义,追求一种自然、闲适、从容、惬意的生存状态,并将其闲适生活都写入散曲之中,展现出闲适之乐。文章从生活美学的视角切入... 施绍莘是晚明著名文人,受晚明新思潮影响,在科举失意、远离政治之后,便回归自身,在日常生活中寻找人生的价值和意义,追求一种自然、闲适、从容、惬意的生存状态,并将其闲适生活都写入散曲之中,展现出闲适之乐。文章从生活美学的视角切入,考察施绍莘的美学生活实践,呈现出其闲适人生所蕴含的美学意蕴。在闲适生活之中,他既追求闲适雅致的文人生活,也沉醉于世俗的平凡生活之美,努力寻找生命本真的快乐,以获得身心的自由解脱,从而实现了自我生命的价值和意义。 展开更多
关键词 散曲 闲适人生 施绍莘 晚明
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元代文人心态管窥——以“亚仙”“元和”故事在元曲中的流变和传播为例
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作者 孙艳 任聪颖 《文化创新比较研究》 2023年第12期1-5,10,共6页
李亚仙、郑元和的故事从唐中期即在民间流传并引起文人关注。至宋代二人故事经民间说话艺人播扬,传播更广。到元代被石君宝等杂剧作家改编搬上戏曲舞台,二人的人物形象更加丰满。加之杂剧演出的特点,故事遂更为传扬,影响日益扩大。在元... 李亚仙、郑元和的故事从唐中期即在民间流传并引起文人关注。至宋代二人故事经民间说话艺人播扬,传播更广。到元代被石君宝等杂剧作家改编搬上戏曲舞台,二人的人物形象更加丰满。加之杂剧演出的特点,故事遂更为传扬,影响日益扩大。在元代,二人故事颇受文人青睐,持续出现在文人散曲作品中。这样一个书生与妓女的爱情故事受到一代文人的喜爱,究其原因是和当时的文人心态有关。其中既有文人对底层行业的理解认同,对封建纲常伦理观念的质疑,也和文人自尊及学优则仕的传统观念相关,同时涉及其内心潜藏的复杂情感需求、教化因素等。 展开更多
关键词 李亚仙 郑元和 散曲 杂剧 文人 心态
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新发现康海散曲集《沜东乐府后录》校笺(上) 被引量:4
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作者 陈靝沅 孙崇涛 《文化艺术研究》 2009年第4期145-175,共18页
康海是明中期最重要的曲家之一。新发现台湾所藏《沜东乐府后录》是其散曲集《沜东乐府》的续作,共收小令185首、套数82套,成倍地增加了目前学术界所知康海散曲数量,是整个明代散曲文献的重要发现。本文对《后录》全书进行点校整理,公... 康海是明中期最重要的曲家之一。新发现台湾所藏《沜东乐府后录》是其散曲集《沜东乐府》的续作,共收小令185首、套数82套,成倍地增加了目前学术界所知康海散曲数量,是整个明代散曲文献的重要发现。本文对《后录》全书进行点校整理,公诸学界,望有助于资料的流通和康海研究的进一步开展。 展开更多
关键词 康海 散曲 沜东乐府后录 校笺
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论朱权的曲学观 被引量:3
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作者 闵永军 《河北理工大学学报(社会科学版)》 2011年第2期209-211,共3页
朱权的曲学巨著《太和正音谱》是中国古代第一部较为完整的曲学理论著作,其中体现了朱权的曲学观念。元代杂剧大盛,对元杂剧的关注和重视始于朱权,而作为成熟的戏曲作品剧本的重要性也是朱权首次论到;散曲方面,要求要有文饰、文采,讲求... 朱权的曲学巨著《太和正音谱》是中国古代第一部较为完整的曲学理论著作,其中体现了朱权的曲学观念。元代杂剧大盛,对元杂剧的关注和重视始于朱权,而作为成熟的戏曲作品剧本的重要性也是朱权首次论到;散曲方面,要求要有文饰、文采,讲求音律而不必死守音律。 展开更多
关键词 朱权 曲学观 戏曲 散曲
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《弥勒会见记》与中国戏曲——古代维吾尔族戏剧与中国戏剧之刍议 被引量:3
16
作者 高人雄 《新疆大学学报(社会科学版)》 2005年第5期52-55,共4页
分析回鹘文戏剧《弥勒会见记》、西域乐舞杂艺等的流传,以及维吾尔散曲家的成就,可见古代西域的戏剧歌舞文化同中国戏曲的形成与发展联系密切,并作出了不可磨灭的贡献。
关键词 回鹘文戏剧 西域乐舞 散曲 中国戏曲
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《唱论》——民族声乐渊源之探索 被引量:3
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作者 钟明 《湛江师范学院学报》 2008年第2期116-118,共3页
元代燕南芝庵的《唱论》,记载了我国古代的歌曲题材、演唱形式及当时所流行的部分曲目;分析了从古代流传至当时的各种声乐演唱技巧,以及形形色色的歌曲和演唱者声乐演唱中存在的大量问题。它是我国一部集声乐之大成的史料性著作。联系... 元代燕南芝庵的《唱论》,记载了我国古代的歌曲题材、演唱形式及当时所流行的部分曲目;分析了从古代流传至当时的各种声乐演唱技巧,以及形形色色的歌曲和演唱者声乐演唱中存在的大量问题。它是我国一部集声乐之大成的史料性著作。联系当前民族声乐高度发展的状况,对这部史料性论著进行新的评介,旨在追根溯源,以求促进我国声乐艺术的发展。 展开更多
关键词 杂剧 散曲 《唱论》 燕公楠
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冯子振籍贯考——兼与易小斌先生商榷 被引量:3
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作者 张昌红 《中南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2013年第1期234-238,共5页
元代著名词曲家冯子振的籍贯共有五种说法,即东海说、攸县说、湘乡说、宁乡说、双峰说,而以"攸县说"最为盛行。然据传世文献及冯子振故居、墓地、后裔等佐证材料,可证冯子振籍贯是湘乡县。
关键词 冯子振 籍贯 湘乡县 元史 散曲
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王恽散曲系年小考 被引量:1
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作者 宁希元 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》 2002年第3期361-362,378,共3页
以王恽《秋涧先生大全集》为依据,对照王恽生平经历,结合作品的背景,考订《大全集》中散曲的写作年月。
关键词 王恽 《秋涧先生大全集》 散曲 写作年月
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卢前散曲创作的理论和实践 被引量:2
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作者 卢偓 《扬州大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2009年第2期54-59,共6页
卢前是继吴梅之后,中国现代散曲史上重要的曲学理论家和作家。他现存的大量散曲作品和曲学理论为丰富中国现代散曲学作出了积极贡献。他的散曲创作目的在于,试图以自身特有的艺术才华,牵制散曲在民国彻底衰微的速度;他的日记体散曲产生... 卢前是继吴梅之后,中国现代散曲史上重要的曲学理论家和作家。他现存的大量散曲作品和曲学理论为丰富中国现代散曲学作出了积极贡献。他的散曲创作目的在于,试图以自身特有的艺术才华,牵制散曲在民国彻底衰微的速度;他的日记体散曲产生于他广泛的社会活动,本色清丽为主,豪放诙谐为辅;放言落纸,气韵天成,工稳自然是他散曲作品的主要风格;他的散曲作品具有很强的史料价值、人文价值和审美价值。 展开更多
关键词 卢前 散曲 日记体 创作价值
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