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华北宗族的弱化与基督教在乡土社会的发展——以豫西李村为中心的考察 被引量:8
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作者 李华伟 《中国农业大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2010年第3期18-32,共15页
历史考察表明,宗族组织的控制和宗族观念的影响,是阻碍基督教在中国传播的重要原因。对豫西李村的研究发现,随着社会的分化和专门化进程,宗族的部分功能被市场代替,宗族组织与宗族观念亦随之弱化。从历史考察与现实的个案来说,宗族的弱... 历史考察表明,宗族组织的控制和宗族观念的影响,是阻碍基督教在中国传播的重要原因。对豫西李村的研究发现,随着社会的分化和专门化进程,宗族的部分功能被市场代替,宗族组织与宗族观念亦随之弱化。从历史考察与现实的个案来说,宗族的弱化有利于基督教的发展,反过来,基督教的发展也进一步弱化着宗族的力量。这一双向互动的过程,慢慢地改变着中国文化与社会结构。尽管如此,笔者并不认为基督教是宗族的功能替代项。 展开更多
关键词 宗族 祭祖 乡村基督教 信仰个体化 功能替代项
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网络民族志的研究——以山东乡村的基督教传播实践为例 被引量:3
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作者 秦朝森 《新闻大学》 CSSCI 北大核心 2017年第4期90-94,116,共6页
本文结合传统民族志参与观察和深入访谈以及网络民族志的线上互动式路径,从经验相远迈入经验相近的研究进程来洞察转型中国农村基督徒如何利用各种媒体进行传播教义的实践,突显网络民族志这种方法对于研究边缘群体的意义与价值,并反思... 本文结合传统民族志参与观察和深入访谈以及网络民族志的线上互动式路径,从经验相远迈入经验相近的研究进程来洞察转型中国农村基督徒如何利用各种媒体进行传播教义的实践,突显网络民族志这种方法对于研究边缘群体的意义与价值,并反思网络民族志研究的局限性。 展开更多
关键词 网络民族志 传统民族志 乡村基督教 传播
原文传递
随俗与调适:鲁西南地区基督教春节活动——以孙庄教会为例
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作者 郭爱坤 《南阳理工学院学报》 2013年第2期110-113,共4页
本文以鲁西南地区孙庄基督教教会为例,描述教会里基督徒们过春节的日常状况,并从农村基督徒的宗教心理、宗教内群划分和宗教市场理论的适用性这三个方面进行分析,以便为当代农村基督教的研究提供一个可以借鉴的视角。
关键词 乡民社会 农村基督徒 随俗 调适
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农村基督徒法治观念培养的内生路径探析
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作者 赫雪侠 田云刚 王星 《山西高等学校社会科学学报》 2016年第10期16-20,共5页
改革开放以来,农村基督徒由于兼具农民和基督徒的双重身份,成为中国法治化格局中一个不可忽视的特殊群体。培养农村基督徒的法治观念,除了通过外部规范的路径外,还可以通过内部引导的路径。例如通过宗教信仰,引导信教农民认同法律;借助... 改革开放以来,农村基督徒由于兼具农民和基督徒的双重身份,成为中国法治化格局中一个不可忽视的特殊群体。培养农村基督徒的法治观念,除了通过外部规范的路径外,还可以通过内部引导的路径。例如通过宗教信仰,引导信教农民认同法律;借助宗教道德,促使信教农民遵守法律;普及涉及宗教的法律法规,引导信教农民运用法律维护权益等。探析农村基督徒法治观念培养的内生路径,对于推进我国法治化进程、引导宗教与社会主义社会相适应,无疑具有重要的实践价值和社会意义。 展开更多
关键词 农村基督徒 法治观念 内生路径
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近代中国“农民节”的渊源与创建
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作者 李小东 《内蒙古大学学报(哲学社会科学版)》 2016年第2期87-91,共5页
民国时期,中国创建了诸多新的节日,农民节即为其一。20世纪30年代,乡村基督教会首先提出并举办"农民节",为乡村基督教徒的节日盛会,未定统一日期,具有一定的民间性和民众性。1941年,全国农林会议决议通过2月5日(立春日)为&qu... 民国时期,中国创建了诸多新的节日,农民节即为其一。20世纪30年代,乡村基督教会首先提出并举办"农民节",为乡村基督教徒的节日盛会,未定统一日期,具有一定的民间性和民众性。1941年,全国农林会议决议通过2月5日(立春日)为"农民节",自1942年开始举办"农民节"纪念大会。"农民节"官方化后,更多地呈现为农政推广和政治宣传的一种仪式,成为战时"政治表达"的可资利用的重要工具和形式。但"农民节"自创建之始就已经脱离农民,它的创建缺乏充足论证,亦缺乏农民的参与。 展开更多
关键词 农民节 乡村基督教会 官方化 国家仪式
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