道德与中国传统政治的合法性 被引量：28

1

作者 任剑涛 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第1期27-34,共8页

本文依据马克思·韦伯关于政治合法性的三种理想类型的划分 ,从两个方面解释了中国传统政治的合法性问题 :从政治哲学建构的角度看 ,中国传统政治是一种在伦理与道德之间确立其合法性根据的“德化的统治”的政治形态 ,主要表现为传... 本文依据马克思·韦伯关于政治合法性的三种理想类型的划分 ,从两个方面解释了中国传统政治的合法性问题 :从政治哲学建构的角度看 ,中国传统政治是一种在伦理与道德之间确立其合法性根据的“德化的统治”的政治形态 ,主要表现为传统型统治 ;从政治运行状态看 ,中国传统政治则表现为将伦理榜样与政治权威合而为一的魅力型统治。循此分析 ,进一步论述了中国传统政治合法性类型的历史正当性和缺失 ,以及其与现代政治合法性的三个区别 ,指出从中国传统政治合法性的伦理道德建构转变为中国现代政治合法性的法理建构是一个必然的过程 ,处理好两者的关系对于这一过程则是不可忽视的。 展开更多

关键词 中国传统政治合法性 德化的统治 传统型统治 魅力型统治 法理型统治

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论转型期社会公正的实现 被引量：7

2

作者 赵昆 《齐鲁学刊》 北大核心 2005年第5期132-136,共5页

一个公正的社会是制度与精神、个人与社会的现实统一。要实现社会公正,既不能否定客观制度,也不能否定主观道德,而是要求客观制度与主观道德间的恰当张力,要求制度公正与个体善、法治与德治的有机统一,这也是我国实现社会公正的现实道路... 一个公正的社会是制度与精神、个人与社会的现实统一。要实现社会公正,既不能否定客观制度,也不能否定主观道德,而是要求客观制度与主观道德间的恰当张力,要求制度公正与个体善、法治与德治的有机统一,这也是我国实现社会公正的现实道路:制度整合与道德整合的有机统一。 展开更多

关键词 社会公正 制度整合 道德整合 法治 德治

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论儒家的人治主义 被引量：5

3

作者 宋惠昌 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2002年第6期97-103,共7页

人治主义是中国儒家政治哲学的实质 ,它以人为核心 ,强调“为政在人” ,主张“施仁政”、“尊贤使能” ,其特点是“为政以德”。就其重视人的素质在政治中的作用而言 ,是有重要价值的 ,但人治毕竟是一种官本位 ,归根到底是以统治者的主... 人治主义是中国儒家政治哲学的实质 ,它以人为核心 ,强调“为政在人” ,主张“施仁政”、“尊贤使能” ,其特点是“为政以德”。就其重视人的素质在政治中的作用而言 ,是有重要价值的 ,但人治毕竟是一种官本位 ,归根到底是以统治者的主观意志为转移的 ,尤其是儒家关于“治人者”与“治于人者”分野的政治偏见 。 展开更多

关键词 儒家 人治 政治哲学 仁政 为政以德

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法治和德治的边界 被引量：6

4

作者 曹刚 《玉溪师范学院学报》 2004年第2期9-14,共6页

按亚里士多德对法治的定义 ,法治必是良法之治。在这个意义上 ,法治即德治。但我们却往往在不同于“法治”的意义上使用“德治”一词 ,这就引出了如何确定它们的边界问题。当前理论争论和道德实践中的种种问题都与两者的边界不清有关。... 按亚里士多德对法治的定义 ,法治必是良法之治。在这个意义上 ,法治即德治。但我们却往往在不同于“法治”的意义上使用“德治”一词 ,这就引出了如何确定它们的边界问题。当前理论争论和道德实践中的种种问题都与两者的边界不清有关。法治和德治的边界体现为三个方面 :法治和德治都是人治 ,但法治是众人之治 ,德治则是精英之治 ;法治和德治都是治国方略 ,但法治是程序之治 ,德治是人情之治 ;法治和德治既治民又治官 ,但法治重在治官 。 展开更多

关键词 法治 德治 边界

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中国社会治理方式的历史考察与现实选择 被引量：3

5

作者 河浚 《山西财经大学学报》 北大核心 2000年第5期108-112,共5页

作为一种治国方略 ,法治有其自身的局限性 ,而人治又缺少应有的约束与规范。无论是人治还是法治 ,均离不开道德的支撑。法治国家与现代公民道德是同源的 ,二者都是为了实现人们希望的理想社会状态。一个健康 ,有序的社会 ,必须既讲法治 ... 作为一种治国方略 ,法治有其自身的局限性 ,而人治又缺少应有的约束与规范。无论是人治还是法治 ,均离不开道德的支撑。法治国家与现代公民道德是同源的 ,二者都是为了实现人们希望的理想社会状态。一个健康 ,有序的社会 ,必须既讲法治 ,又讲德治 ,并力求使法律手段和道德教化协调互补 ,实行法治与德治的合力进取 ,以创造民主文明的社会。 展开更多

关键词 法治 德治 中国社会 现实选择 历史考察

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德治与法治的互补原理剖析 被引量：2

6

作者 杨荣 《新疆职业大学学报》 2007年第2期96-98,共3页

德治与法治作为治国方略,内涵是极其丰富的。互补性是德治与法治辨证关系的一个组成部分。二者虽范畴不同,追求的价值目标也有差异,但其地位和功能都是非常重要的。

关键词 法治 德治 互补

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法治和德治关系断想

7

作者 张建民 《湘潭大学社会科学学报》 2001年第4期3-6,共4页

人治、法治、德治有社会治理形态和国家治理手段两种意义。作为社会治理形态 ,它们与人的发展形态相适应 ;作为国家治理手段 ,法治和德治可以兼通结合于人治和法治社会形态。我国封建社会建立了“德主刑辅”的治理模式 ,在社会主义市场... 人治、法治、德治有社会治理形态和国家治理手段两种意义。作为社会治理形态 ,它们与人的发展形态相适应 ;作为国家治理手段 ,法治和德治可以兼通结合于人治和法治社会形态。我国封建社会建立了“德主刑辅”的治理模式 ,在社会主义市场经济条件下 ,我国应建设成“法主德辅” 展开更多

关键词 人治 法治 德治 社会治理形态 依法治国 以德治国

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试论现代西方国家坚持德治与法治相结合的经验 被引量：1

8

作者 王文东 《北京化工大学学报（社会科学版）》 2002年第1期50-54,共5页

现代西方国家坚持以德治国与依法治国相结合 ,积累了可资借鉴的经验 ,主要表现为 :政德建设是实施德治与法治的助推器 ;制度建设是道德建设与法律建设的结合点 ,其中又特别注重法律体系和道德体系在内容上相互吸收、在功能上相辅相成、... 现代西方国家坚持以德治国与依法治国相结合 ,积累了可资借鉴的经验 ,主要表现为 :政德建设是实施德治与法治的助推器 ;制度建设是道德建设与法律建设的结合点 ,其中又特别注重法律体系和道德体系在内容上相互吸收、在功能上相辅相成、在实施中相互支撑 ; 展开更多

关键词 政德 道德建设 法制建设 以德治国 依法治国

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德法治理的应时逻辑——马克思主义法学探索之五 被引量：2

9

作者 王耀海 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第5期36-44,共9页

德法治理模式作为影响全人类的治理选择,是马克思主义法学关注的基本命题之一。德法治理选择来源于顺应时势要求的规则取舍和主辅规则之间的兼容空间。习近平总书记提出的依法治国与以德治国相结合思想,是契合时代趋势的基本要求的法主... 德法治理模式作为影响全人类的治理选择,是马克思主义法学关注的基本命题之一。德法治理选择来源于顺应时势要求的规则取舍和主辅规则之间的兼容空间。习近平总书记提出的依法治国与以德治国相结合思想,是契合时代趋势的基本要求的法主德辅模式,也是中华民族法治史上德法治理模式的新型阶段。从唯物史观揭示的社会发展规律来观照,德法走向一体化将成为社会趋势,"道德法"将成为规则手段演化的必然选项。作为这种趋势的上层反映,国家法治思想应顺应时势,适时取舍,提出全面法治的战略思想。 展开更多

关键词 调整效率 规则正位 应时匹配 依法治国 以德治国

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论德治与法治的冲突 被引量：1

10

作者 吴蕾 《安徽职业技术学院学报》 2007年第2期27-30,共4页

法律与道德,存在着融合、疏离、互补、互动的关系。现代社会倡导正确认识和处理法律与道德,正确认识法治与德治的关系,在现代社会现实中存在着在实施德治方略与法治方略的时候陷入误区的问题,使得德治与法治产生冲突,正确地认识这些冲... 法律与道德,存在着融合、疏离、互补、互动的关系。现代社会倡导正确认识和处理法律与道德,正确认识法治与德治的关系,在现代社会现实中存在着在实施德治方略与法治方略的时候陷入误区的问题,使得德治与法治产生冲突,正确地认识这些冲突有利于使社会更好地发展。 展开更多

关键词 法律 道德 法治 德治 冲突

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论周初的殷鉴思想与中国传统治道初建 被引量：2

11

作者 张建军 《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》 2017年第3期98-103,共6页

周初,以周公姬旦为代表的统治者深刻总结了夏商以来,特别是殷亡周兴的政治历史经验教训,提出了比较系统的殷鉴思想。周公总结了夏商周三代统治权转移的规律,提出了以德配天的天命观;又根据夏商周统治者的政治行为对王朝兴替的决定作用,... 周初,以周公姬旦为代表的统治者深刻总结了夏商以来,特别是殷亡周兴的政治历史经验教训,提出了比较系统的殷鉴思想。周公总结了夏商周三代统治权转移的规律,提出了以德配天的天命观;又根据夏商周统治者的政治行为对王朝兴替的决定作用,提出了以民为鉴、敬德保民的政治观。在此基础上,提出了"慎刑"、"用劝"教化为先的治理观。从而,将政治统治及其关注的目光由天国转移到了人间,转移到了现实政治方面,实现了政治统治合法性与政治治理正当性的有效统一,是历史理性和政治理性的合一,对中国传统治道的初建具有重大影响。 展开更多

关键词 周初 殷鉴 周公 德治 民本 治道

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现代性社会信用危机

12

作者 张锐 王健崭 《河北理工学院学报（社会科学版）》 2003年第2期9-11,21,共4页

从经济和伦理的角度对市场经济下出现的信用危机现象进行探讨 ,在分析危机所造成的危害及其出现的原因基础上 。

关键词 信用 信用危机 德治 法治

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论社会主义政治文明建设 被引量：1

13

作者 周文东 《渝西学院学报（社会科学版）》 2004年第1期15-18,22,共5页

建设社会主义政治文明是全面建设小康社会的一个重要目标。本文就社会主义政治文明建设的关键──民主政治建设,作了比较全面的分析,从政治文明提出的理论与实践意义,建设政治文明的构想等方面的论证,提出了建设社会主义政治文明的关键... 建设社会主义政治文明是全面建设小康社会的一个重要目标。本文就社会主义政治文明建设的关键──民主政治建设,作了比较全面的分析,从政治文明提出的理论与实践意义,建设政治文明的构想等方面的论证,提出了建设社会主义政治文明的关键是社会主义民主政治的建设。 展开更多

关键词 政治文明建设 中国 民主政治制度 法制建设 社会主义制度

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论德治与法治并举的治国方略

14

作者 周应军 《甘肃理论学刊》 2002年第5期52-55,共4页

关于法律与道德的关系、法治与德治的选择 ,古今中外的思想家曾有过大量的论述 ,他们的观点虽见仁见智 ,但都表明 ,自人类进入文明社会以来 ,法律与道德已成为社会调控机制中的两大法宝 ,德治法治并举是正确的治国方略。

关键词 德治 法治 治国方略

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论法治德治的主与次 被引量：1

15

作者 张恒山 《中共云南省委党校学报》 2005年第1期92-96,共5页

对社会成员的普遍要求,只能成为道德的底线规则和法律规则的要求。法律规则在治国的意义上必须具有可操作性。治国应当以法治为主,但必须有道德的支持和辅助。能够对法治起支持和辅助作用的主要是底线道德的培育。

关键词 法治 德治 道德规则 底线规则 依法治国 以德治国

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孟子廉政思想的当代价值探析 被引量：1

16

作者 李穹 《大理学院学报（综合版）》 CAS 2012年第5期8-11,共4页

胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中指出":要大力推进文化传承创新。"党的十七届六中全会提出:"要深入开展反腐倡廉教育。"孟子的思想产生于社会动荡不安、社会制度更替的大背景下,在其政治思... 胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中指出":要大力推进文化传承创新。"党的十七届六中全会提出:"要深入开展反腐倡廉教育。"孟子的思想产生于社会动荡不安、社会制度更替的大背景下,在其政治思想的基础上,他从廉的价值取向、权力源泉到为官之德等方面提出了自己的看法。当前,我国改革正处于深水区,新旧体制的转换不可能一蹴而就,在这个过程中,不可避免地出现了某些不协调甚至无序的状态,腐败现象也随之滋生蔓延。在大力推进反腐倡廉建设的今天,孟子的廉政思想有重要的借鉴意义。 展开更多

关键词 廉政思想 德治 民本思想 当代价值

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论法治与德治的内在统一

17

作者 高鑫 《湖南公安高等专科学校学报》 2001年第6期53-56,共4页

法治与德治相结合的治国方略 ,如鸟之两翼 ,车之两轮 ,相辅相成 ,缺一不可。从人性论出发 ,法治在于止恶 ,德治在于扬善 ;从经济方面说 ,法治导致自由 ,德治导致秩序 ;从民众角度讲 ,法治 (民治 )激发社会活力 ,德治 (教民 )引导人们思... 法治与德治相结合的治国方略 ,如鸟之两翼 ,车之两轮 ,相辅相成 ,缺一不可。从人性论出发 ,法治在于止恶 ,德治在于扬善 ;从经济方面说 ,法治导致自由 ,德治导致秩序 ;从民众角度讲 ,法治 (民治 )激发社会活力 ,德治 (教民 )引导人们思想。深度思考法治与德治怎样达到内在统一和从哪些层面实现统一 ,具有重要的理论意义和现实意义。 展开更多

关键词 法治 德治 内在统一

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邓小平德治与法治相济思想的现代视野

18

作者 虞崇胜 王雅文 《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》 2004年第2期141-146,178,共7页

邓小平在领导中国社会主义现代化建设的过程中,全面继承中国传统治国之道中德治与法治思想的精华,并根据时代发展的要求,将它结合于现代化建设的实践,比较成功地实现了由传统治国方式向现代治国方略的创造性转换,从而使自己的治国思想... 邓小平在领导中国社会主义现代化建设的过程中,全面继承中国传统治国之道中德治与法治思想的精华,并根据时代发展的要求,将它结合于现代化建设的实践,比较成功地实现了由传统治国方式向现代治国方略的创造性转换,从而使自己的治国思想具有了宽广的现代视野。 展开更多

关键词 邓小平 德治 法治 视野

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中国传统德治思想论析

19

作者 杨雪英 李筱琴 《南京医科大学学报（社会科学版）》 2002年第4期271-273,共3页

“德治”思想是中国古代儒家政治思想和伦理思想的重要组成部分。建立在“性善论”的人性预设基础上的“德治”思想,把以“德”治天下作为一种理想化的统治手段和管理模式。分析这一古代传统,有助于更好地理解当前的以法治国与以德治国... “德治”思想是中国古代儒家政治思想和伦理思想的重要组成部分。建立在“性善论”的人性预设基础上的“德治”思想,把以“德”治天下作为一种理想化的统治手段和管理模式。分析这一古代传统,有助于更好地理解当前的以法治国与以德治国的结合与互补。 展开更多

关键词 治国 儒家 德治 法治

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关于"德治"与"法治"的几点思考

20

作者 郑晓林 《贵州师范大学学报（社会科学版）》 2003年第2期20-22,共3页

江泽民同志提出了"依法治国"和"以德治国"的重要思想,这是对中国特色社会主义理论的重要发展,是对国家治理学说的进一步丰富和发展。这对于我们建设中国特色社会主义的经济、政治和文化具有重要意义。

关键词 江泽民 德治 法治 中国特色社会主义 国家治理

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