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创造性叛逆:争论、实质与意义 被引量:66
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作者 谢天振 《中国比较文学》 CSSCI 北大核心 2012年第2期33-40,共8页
法国文学社会学家埃斯卡皮提出的"翻译总是一种创造性叛逆"的说法引入中国大陆学界后,引发了热烈的反响,有肯定,有误读,甚至还有抨击。本文拟通过对相关观点的分析,以及对"创造性叛逆"这一说法理论内涵的剖析,揭示&... 法国文学社会学家埃斯卡皮提出的"翻译总是一种创造性叛逆"的说法引入中国大陆学界后,引发了热烈的反响,有肯定,有误读,甚至还有抨击。本文拟通过对相关观点的分析,以及对"创造性叛逆"这一说法理论内涵的剖析,揭示"创造性叛逆"的实质及其对当前翻译研究的价值与意义。 展开更多
关键词 翻译研究 文化转向 创造性叛逆 埃斯卡皮
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文学性与社会性的融会——试论罗伯特·埃斯卡皮的文学观 被引量:2
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作者 杨维春 《广东外语外贸大学学报》 2015年第1期72-76,共5页
文学与社会学相互依存又自觉排斥,中西文学理论历来关注文学与社会的互动关系。罗伯特·埃斯卡皮继承斯达尔夫人、圣伯夫、丹纳和朗松等人的观点,明确了文学的社会性,用实证研究的方法对文学的生产、流通和消费进行有效考证,提升了... 文学与社会学相互依存又自觉排斥,中西文学理论历来关注文学与社会的互动关系。罗伯特·埃斯卡皮继承斯达尔夫人、圣伯夫、丹纳和朗松等人的观点,明确了文学的社会性,用实证研究的方法对文学的生产、流通和消费进行有效考证,提升了大众对文学的认识,创新了文学批评的方法。他的理论体系论证了文学性和社会性融会的可能性,却忽视了它们融会的有限性。 展开更多
关键词 文学 社会性 文学社会学 罗伯特·埃斯卡皮
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关于“制度诗学”——论陈寅恪与埃斯卡皮之异趣 被引量:1
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作者 吴夏平 《贵州师范学院学报》 2010年第1期23-27,共5页
陈寅恪先生与埃斯卡皮对制度所持的立场不同,一是立足于中国文化本位,一是将之纳入文学事实的过程。但在制度作为文学生成的外部环境一点上来说,二者亦有相契合之处。对文学认识的分歧,在于前者尊重不同语系的语文特点,同时文学亦可作... 陈寅恪先生与埃斯卡皮对制度所持的立场不同,一是立足于中国文化本位,一是将之纳入文学事实的过程。但在制度作为文学生成的外部环境一点上来说,二者亦有相契合之处。对文学认识的分歧,在于前者尊重不同语系的语文特点,同时文学亦可作为历史考据的材料,而后者则认为文学既是意义也是物品,应从书籍的流通传播来考察。这些分歧,导致他们在研究文学与制度之关联性时采取的策略和方法,以及着眼点都有所不同。寅恪先生关注时间地理人事,关注作家的种族和社会阶层,关注作家之间的相互影响,而埃斯卡皮更侧重于文学群体的地理出身和社会出身,更侧重于读者对作者的"创造性背叛"。与之相应,在研究方法上,埃斯卡皮注重历史方法和社会调查,而寅恪先生则运用诗史互证的综合研究法。 展开更多
关键词 陈寅恪 埃斯卡皮 制度诗学 文学社会学
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实证传统与埃斯卡皮的文学社会学
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作者 丁云亮 《合肥工业大学学报(社会科学版)》 2012年第2期64-68,共5页
埃斯卡皮的文学社会学思想,开启了作为学科的文学的社会学研究范式。从文论发展史看,它既是对当时文学领域形式主义方法的反拨,又是对法国本土实证主义学术传统的承继和借鉴。这一独特路径,使得在文学研究对象、文学性与社会性、读者创... 埃斯卡皮的文学社会学思想,开启了作为学科的文学的社会学研究范式。从文论发展史看,它既是对当时文学领域形式主义方法的反拨,又是对法国本土实证主义学术传统的承继和借鉴。这一独特路径,使得在文学研究对象、文学性与社会性、读者创造性接受等方面,都提出了自己深刻的见解。同时,实证主义传统固有的局限性,也约束了其理论体系的建构。 展开更多
关键词 实证主义 埃斯卡皮 文学事实 社会性
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