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辨方正位,体国经野——《周礼》营国制度中的山水风景意象及其历史影响研究 被引量:17
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作者 毛华松 程语 《中国园林》 北大核心 2020年第4期16-21,共6页
揭示山水城市风景意象的知识与体验,是理解历史风景的社会性基础,也是传承中国"山-水-城"优势城市形态的可由途径。从《周礼》血缘型都市国家体系和国野产业同质的生成背景出发,归纳出《周礼》基于"辨方正位",奠定... 揭示山水城市风景意象的知识与体验,是理解历史风景的社会性基础,也是传承中国"山-水-城"优势城市形态的可由途径。从《周礼》血缘型都市国家体系和国野产业同质的生成背景出发,归纳出《周礼》基于"辨方正位",奠定了差序王权风景意象下的都城与疆域山川、城市与郊野山水两层次的"地中"文化图式及其自然空间秩序;基于"体国经野",形成了"国""野"一体风景意象及其文化图式。并通过典型案例分析,梳理了《周礼》风景意象对后世山水城市风景营建的影响。研究丰富了山水城市的制度特征、要素组成及空间结构认知,也为当前山水城市、公园城市的建设,提供了历史经验的借鉴。 展开更多
关键词 风景园林 山水城市 《周礼》 辨方正位 体国经野
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三礼图籍考 被引量:2
2
作者 李小成 《唐都学刊》 2012年第1期80-83,共4页
我们的传统文化,可以说是以礼乐文化为核心的,那么,关于礼的典籍自然很多,而其中有一部分就是插图本的礼书。班固在《汉书.艺文志》中没有礼图文献方面的记载,至《隋书·经籍志》才有收录。此后,三礼图籍的文献记载绵延不绝,至清尤... 我们的传统文化,可以说是以礼乐文化为核心的,那么,关于礼的典籍自然很多,而其中有一部分就是插图本的礼书。班固在《汉书.艺文志》中没有礼图文献方面的记载,至《隋书·经籍志》才有收录。此后,三礼图籍的文献记载绵延不绝,至清尤盛,其间存佚情况,梳理条贯,为礼学研究提供另一方面的研究线索。 展开更多
关键词 三礼图 周礼图 仪礼图 考工记图
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《五臧山经》系先秦自然资源著作考论
3
作者 连雯 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第4期139-143,共5页
《五臧山经》简称《山经》,与《海经》共同构成了今本《山海经》。关于《山经》的性质,尚未见到专门讨论。长期以来,人们把《山海经》的性质视为《山经》的性质,然而关于《山海经》性质的多种说法,都难以与《山经》的实际内容相符。《... 《五臧山经》简称《山经》,与《海经》共同构成了今本《山海经》。关于《山经》的性质,尚未见到专门讨论。长期以来,人们把《山海经》的性质视为《山经》的性质,然而关于《山海经》性质的多种说法,都难以与《山经》的实际内容相符。《山经》本是一部独立的著作,对其性质需进行独立的研究。从《山经》的书名、内容、编著意图与编著的历史文化背景等方面详细考察,可知它是先秦时期一部内容丰富而又系统的自然资源著作。《山经》与《周礼》、《管子》等书的相关内容关系密切:《周礼》设计了对于自然资源的管理制度;《管子》提出了比较系统的自然资源理论,而《山经》则是一部全面系统地介绍自然资源的著作。 展开更多
关键词 五臧山经 先秦 自然资源著作 周礼 管子
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先秦礼器概貌研究
4
作者 钟云瑞 《陕西职业技术学院学报》 2014年第3期67-70,共4页
礼器是礼制的反映和体现。通过对包括烹饪器、设食器、盛饭器、酒器、水器在内的数种先秦礼器的列举、介绍和认识,可以推测其在先秦礼仪中的作用。
关键词 先秦 礼器 演化 周礼 礼记 仪礼
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论《周礼》建军模式与战国秦军制的差异
5
作者 李严冬 《沈阳农业大学学报(社会科学版)》 2015年第2期237-240,共4页
《周礼》王六军的建军模式与战国时期秦国军制具有不同的形态。《周礼》军队以"夫家"为单位,每家出兵一人,各级军队组织完全建立在民政组织之上。而秦国军制在商鞅变法之后,国家根据所掌握的傅籍名册按照一定次序征发男子&qu... 《周礼》王六军的建军模式与战国时期秦国军制具有不同的形态。《周礼》军队以"夫家"为单位,每家出兵一人,各级军队组织完全建立在民政组织之上。而秦国军制在商鞅变法之后,国家根据所掌握的傅籍名册按照一定次序征发男子"更代"服役。军队组织已经脱离民政组织独立发展,以个人为单位统一编列。《周礼》的建军模式与《国语·齐语》所见春秋齐国军制类同,应该看作是对西周晚期到春秋时期军制改革成果的追述。 展开更多
关键词 《周礼》 军制 战国 秦国 春秋时期 军队
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《周礼》“冢宰”与金文所见西周王家之宰 被引量:6
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作者 谢乃和 《古代文明》 2007年第3期58-70,共13页
《周礼》设计的西周行政组织中有冢宰统摄六官制度,以负责王室事务的家务总管冢宰作为王朝政务官的首脑。这被学者解读为《周礼》乃后世对西周王朝政制做理想化建构的力证之一。传世和20世纪发现的日益丰富的彝铭表明,宰官乃周王家宰... 《周礼》设计的西周行政组织中有冢宰统摄六官制度,以负责王室事务的家务总管冢宰作为王朝政务官的首脑。这被学者解读为《周礼》乃后世对西周王朝政制做理想化建构的力证之一。传世和20世纪发现的日益丰富的彝铭表明,宰官乃周王家宰,掌管王室经济财用为其常职;在西周王朝家国不分的政制下,作为王室事务官之长的宰官又兼具公卿级的王朝政务大臣的角色,这应是《周礼》制度设计的历史依据,也是战国以降宰相名号溯源于“冢宰”的根由所在。 展开更多
关键词 《周礼》 西周 冢宰 家宰 宰相
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殷周“冢宰”辅相说与宰官源流考 被引量:6
7
作者 谢乃和 《古代文明》 CSSCI 2009年第3期47-65,共19页
先秦典籍屡见“冢宰”类于后世宰相为君主最高辅相的记载。近代以来,学者中虽有力主冢宰辅相说可信者,然终以否定论为主流。究其实际,宰本是上古贵族家内职役,多与饮食有关,殷商时已成为职官,至周代演变为各级贵族的家务总管,掌... 先秦典籍屡见“冢宰”类于后世宰相为君主最高辅相的记载。近代以来,学者中虽有力主冢宰辅相说可信者,然终以否定论为主流。究其实际,宰本是上古贵族家内职役,多与饮食有关,殷商时已成为职官,至周代演变为各级贵族的家务总管,掌财用为其常职,进而发展为君主的最高辅相。春秋以降,随着权力结构的变迁,文献彝铭中的宰官职权在王室和各诸侯国中呈现出复杂有别的面貌,但冢宰或太宰在殷周曾为君王最高辅相的历史之迹依然有端倪可寻。伊尹、周公以宰职摄政之故典和上古封建政体所决定的周代家国同构的王朝政权组织应是宰职演变为君主最高辅相的根因,亦是中国古代将宰相名号制度溯源至“冢宰”的缘由所在。 展开更多
关键词 殷周 《周礼》 冢宰 辅相 宰相 源流
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周礼文化与原始儒学 被引量:4
8
作者 李建国 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》 2007年第1期1-6,共6页
自汉以来,关于《周礼》聚讼纷纭,迄无定论。现代相关学术研究证明,《周礼》一书虽不无后人损益,但其宏纲大旨,大抵为周代典制,是研究周代历史文化的无可替代的传世文本。周礼文化是继夏、商文化而后以礼义、宗法、人本为主要特点的历史... 自汉以来,关于《周礼》聚讼纷纭,迄无定论。现代相关学术研究证明,《周礼》一书虽不无后人损益,但其宏纲大旨,大抵为周代典制,是研究周代历史文化的无可替代的传世文本。周礼文化是继夏、商文化而后以礼义、宗法、人本为主要特点的历史文化,是儒和儒术的直接源头。降至春秋,孔子传承并改造了周礼文化,创立了原始儒学,经孔门弟子的播扬,遂成为两千多年来中华学术文化的主脉。 展开更多
关键词 周礼 周礼文化 原始儒学
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宋代周礼学文献述论 被引量:4
9
作者 夏微 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2008年第4期102-106,共5页
宋代的《周礼》学文献数量明显增加,内容更加丰富,大致可分为传说、分篇、专著、图谱四类;宋代《周礼》学文献在训诂上喜与郑、贾立异,并多以义理解经;宋代《周礼》学文献具有珍贵的经学、史学、文献学价值。
关键词 宋代 《周礼》 周礼学
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春秋贵族“出奔”所见之周人国家观念 被引量:5
10
作者 巴新生 《天津师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第5期36-45,共10页
在春秋贵族出奔这一事物中,周礼是客观存在的。体现在贵族出奔中的周礼正是周代国家结构、国家形态的反映。这其中隐含周人的国家观念。西周分封的诸侯国并不是独立的国家,而是西周宗法分封所建立起来的与天下相对应的宗盟政权的二级政... 在春秋贵族出奔这一事物中,周礼是客观存在的。体现在贵族出奔中的周礼正是周代国家结构、国家形态的反映。这其中隐含周人的国家观念。西周分封的诸侯国并不是独立的国家,而是西周宗法分封所建立起来的与天下相对应的宗盟政权的二级政府。而宗盟政权则是周初周人在宗教观念、政权建设、文化建设上革故鼎新,进行一体化创新的结果。周人并无狭隘的国家观念。 展开更多
关键词 贵族出奔 国家观念 周礼 天下观念 宗盟政权 一体化创新
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西周官制中王与后分治制度考论 被引量:2
11
作者 谢乃和 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第1期1-7,共7页
先秦礼书设计的西周中央政权组织中有王与后分治的制度,以周天子和王后分别统帅以男子为主体的王朝政务官和以后妃为主体的王室事务官,分掌王家内外。学者拘囿于礼书的性质,在西周官制研究中或对之持疑,或阙而不论。金文和传世文献表明... 先秦礼书设计的西周中央政权组织中有王与后分治的制度,以周天子和王后分别统帅以男子为主体的王朝政务官和以后妃为主体的王室事务官,分掌王家内外。学者拘囿于礼书的性质,在西周官制研究中或对之持疑,或阙而不论。金文和传世文献表明,这一制度在西周政治运行机制中确实存在,且有着独特的时代内涵。与制度模式化和礼书理想化特征相较,现实政治中王与后分治的政治运行机制并非畛域殊然。 展开更多
关键词 西周 《周礼》 王后 新证
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八行本《周礼疏》不同印本的文字差异 被引量:2
12
作者 张丽娟 《图书馆杂志》 CSSCI 北大核心 2017年第8期100-106,共7页
本文比较了宋刻八行本《周礼疏》不同印本的文字差异,指出北京大学(下文简称"北大")藏早期印本较多保留了原刻面貌,也有刻工偶误;国家图书馆(下文简称"国图")及台北故宫藏后印本既有校订原刻之处,亦有误改及新的刊... 本文比较了宋刻八行本《周礼疏》不同印本的文字差异,指出北京大学(下文简称"北大")藏早期印本较多保留了原刻面貌,也有刻工偶误;国家图书馆(下文简称"国图")及台北故宫藏后印本既有校订原刻之处,亦有误改及新的刊刻讹误。此外还探讨了民国间董康影印及影刻八行本《周礼疏》的底本问题以及阮元《周礼注疏校勘记》所引惠校本异文来源问题等,以为读者利用八行本《周礼疏》之参考。 展开更多
关键词 八行本 周礼疏 董康 惠校本
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《论语》与乡土中国的密钥 被引量:1
13
作者 韩东育 《延边大学学报(社会科学版)》 2021年第2期33-42,141,142,共12页
作为现实主义作品,《论语》的目标指向多诉诸往古、当下和未来这三个时间维度。其所提炼的人际关系精要及屡试不爽的有效性,已昭示出这部言论集能够超越政治时局浅表和根植社会生活深处的伦理学本质。惟此,无论千百年来世代人事如何更替... 作为现实主义作品,《论语》的目标指向多诉诸往古、当下和未来这三个时间维度。其所提炼的人际关系精要及屡试不爽的有效性,已昭示出这部言论集能够超越政治时局浅表和根植社会生活深处的伦理学本质。惟此,无论千百年来世代人事如何更替,那些生成于乡土中国的基因,总会周而复始地以近似的反应复现、影响和干预相关领域的相关事务。这意味着,面对难以改变的事实,任何价值判断和改造冲动最终都显得意义有限。 展开更多
关键词 《论语》 伦理 从周 中道 平均 乡土中国
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魏了翁《周礼折衷》经学特点探析 被引量:1
14
作者 夏微 《西华大学学报(哲学社会科学版)》 2014年第3期6-12,共7页
《周礼》是宋人争议颇多的一部经典。本文主要分析宋末大儒魏了翁《周礼折衷》的经学特点:魏了翁对《周礼》抱持尊重的态度,认为此书本完整,传世本的残缺是流传过程中造成的,而《周礼》见疑于后世的主要原因在于汉儒解经的分歧与失误;... 《周礼》是宋人争议颇多的一部经典。本文主要分析宋末大儒魏了翁《周礼折衷》的经学特点:魏了翁对《周礼》抱持尊重的态度,认为此书本完整,传世本的残缺是流传过程中造成的,而《周礼》见疑于后世的主要原因在于汉儒解经的分歧与失误;对代表汉唐《周礼》学权威的郑玄《周礼注》,魏了翁既肯定其学术价值,又进行了有的放矢地批驳;对于宋代《周礼》学代表作王安石的《周官新义》,魏了翁一方面肯定其学术价值,另一方面则批评王安石阿附郑《注》,未能领会《周礼》所蕴先王政治精髓,导致变法误国。这些特点展示了魏了翁的《周礼》学观点。 展开更多
关键词 魏了翁 《周礼折衷》 宋代《周礼》学
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《周礼》天子庙享卜日礼仪考 被引量:1
15
作者 吴土法 秦佳慧 《浙江大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第1期135-147,共13页
《周礼》中庙享"前期十日……卜日"的仪制,与西周金文及《仪礼》等文献中的记载吻合,关于主持卜日的职官,则《大宰职》和《大宗伯职》二经所述重复龃龉。从《周礼》中可以钩稽出取龟、选龟、衅龟、攻龟、开龟五项整治卜龟的... 《周礼》中庙享"前期十日……卜日"的仪制,与西周金文及《仪礼》等文献中的记载吻合,关于主持卜日的职官,则《大宰职》和《大宗伯职》二经所述重复龃龉。从《周礼》中可以钩稽出取龟、选龟、衅龟、攻龟、开龟五项整治卜龟的工序以及陈龟、贞龟、定龟、视高、命龟、作龟、占龟、系币八项天子庙享卜日的礼事,其中取龟、选龟、衅龟、攻龟、开龟、命龟、作龟、占龟、系币九项均能从地下出土实物和出土文献中找到可靠的依据;陈龟、贞龟、定龟、视高四项可以在《仪礼》、《礼记》等载籍中得到佐证;衅龟、开龟、占龟诸项与殷礼有着明显的不同,与周礼则彼此契合。这不仅证实了《周礼》中有关龟卜事宜的具体材料基本上是可信的,而且还说明了龟卜礼仪当属周礼内容。 展开更多
关键词 周礼 宗庙 祭祀 卜日
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儒学经典中的数学知识初探——以贾公彦对《周礼·考工记》“■氏为量”的注疏为例 被引量:12
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作者 朱一文 《自然科学史研究》 CSCD 北大核心 2015年第2期131-141,共11页
通过分析唐代学者贾公彦对《周礼·考工记》"■氏为量"的注疏,揭示出其数学知识与以《九章筭术》为代表的传统数学不尽相同。其不同之处体现在贾氏算法的结构、对数和图形的认识、推理的方式以及对于算筹的运用等方面。... 通过分析唐代学者贾公彦对《周礼·考工记》"■氏为量"的注疏,揭示出其数学知识与以《九章筭术》为代表的传统数学不尽相同。其不同之处体现在贾氏算法的结构、对数和图形的认识、推理的方式以及对于算筹的运用等方面。由于这些特色在贾氏其他注疏以及初唐诸儒编订的《五经正义》中亦有体现,说明其具有一般性。此外,与贾公彦一同注释儒学经典的王真儒,稍后也与李淳风等一同注释了十部算经,这一事实揭示了儒学与数学关系的复杂性。对于儒学经典中的数学知识,有必要进一步深入系统研究。 展开更多
关键词 贾公彦 周礼 儒学 数学 李淳风
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“六器”探索与“琮”的思辨 被引量:9
17
作者 邓淑苹 《中原文物》 北大核心 2019年第2期56-75,共20页
本文先探讨约于战国时代《周礼》成书时,为何选择了璧、琮、圭、璋、琥、璜,这六种玉器成为祭祀天地及四方神明的玉礼器,即所谓"六器"。经研究可知,是约战国时代博学的儒者,广纳了周文化里的璧、圭、璋;楚文化里的琥、璜;以... 本文先探讨约于战国时代《周礼》成书时,为何选择了璧、琮、圭、璋、琥、璜,这六种玉器成为祭祀天地及四方神明的玉礼器,即所谓"六器"。经研究可知,是约战国时代博学的儒者,广纳了周文化里的璧、圭、璋;楚文化里的琥、璜;以及春秋晚期以后三晋地区复古风潮下的玉琮;组装了"六器"的架构。从庙底沟文化、先齐家系、齐家文化、春秋战国、汉代至明代,一以贯之的玉琮文化确知,玉琮的必要条件是方形、主要功能是祭地。黄河上中游史前玉琮是原生性玉琮。反观考古学界近30年来,一直被清末金石学家误导,将良渚文化早期弧形器壁的玉方镯误命名为"琮"。事实上良渚晚期突变出来外壁平直方正厚实的才是玉琮。此类次生性玉琮的发生成因值得探索。晋南清凉寺墓地出土的玉琮,有光素的齐家文化玉琮。1件器壁刻有垂直阴线者,是受到华东风格影响的"晋陕式齐家文化玉琮"。 展开更多
关键词 周礼 六器
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“八议”源流与腹边文化互动 被引量:8
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作者 苏亦工 《法学研究》 CSSCI 北大核心 2019年第1期171-192,共22页
"八议"律条自曹魏入律以后,经晋唐以迄明清,成为中国固有法律的鲜明特征之一;但近世西学东渐以来,亦曾饱受訾议。"八议"语源出自《周礼》"八辟",或许在某种抽象意义上反映了两周时代的礼制精神。申言之,&... "八议"律条自曹魏入律以后,经晋唐以迄明清,成为中国固有法律的鲜明特征之一;但近世西学东渐以来,亦曾饱受訾议。"八议"语源出自《周礼》"八辟",或许在某种抽象意义上反映了两周时代的礼制精神。申言之,"八辟"可能是出自君臣之礼,或君臣之礼的某一环节,以示君主对臣下的体恤和优抚。从两周时代的国体、政体和君臣关系考察,这种君臣之礼的存在也是可能的。本文进而比较了中原王朝与边疆诸族政权在君臣关系和政治伦理等领域的差异,指出前者是尊卑关系,后者是主奴关系,伦理亦然。源于八辟的八议律条是中原政权的独特创造,有赖于农耕文化的支撑;在以游牧、渔猎文化为主导的边疆政权入主之时,便难免会发生种种变异。 展开更多
关键词 八辟 《周礼》 君臣伦理 农耕文化 游牧渔猎文化
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朱熹的《周礼》学思想 被引量:6
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作者 殷慧 肖永明 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2008年第1期28-33,共6页
朱熹坚信《周礼》为周公所作,维护其作为礼学经典的神圣地位。这一态度既是对宋代《周礼》研究的反思与批驳,也与其为学宗旨有着密切的联系。从朱熹与王安石、陈傅良、胡宏在《周礼》观上的分歧,可以看到朱熹《周礼》思想形成的脉络与... 朱熹坚信《周礼》为周公所作,维护其作为礼学经典的神圣地位。这一态度既是对宋代《周礼》研究的反思与批驳,也与其为学宗旨有着密切的联系。从朱熹与王安石、陈傅良、胡宏在《周礼》观上的分歧,可以看到朱熹《周礼》思想形成的脉络与轨迹。 展开更多
关键词 朱熹 《周礼》 思想
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论魏晋南北朝北郊神位之演变 被引量:5
20
作者 牛敬飞 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2017年第1期158-164,共7页
西汉元始年间树立郊祀之后,北郊祭祀神位多有变化。东汉在西汉基础上略有改动,如引五岳四渎入北郊。中古南北对峙时期,双方郊祀分道扬镳,东晋南朝北郊多是在前代基础上本着实用精神进行"多退少补",其经学动力不大。与之相对,... 西汉元始年间树立郊祀之后,北郊祭祀神位多有变化。东汉在西汉基础上略有改动,如引五岳四渎入北郊。中古南北对峙时期,双方郊祀分道扬镳,东晋南朝北郊多是在前代基础上本着实用精神进行"多退少补",其经学动力不大。与之相对,北朝一系祭地则特崇《周礼》,改革颇大,走上了实践经学的理想主义道路。如北齐方泽主神为昆仑,以"九州"山川从祀方泽,这些皆本诸郑注《周礼》。唐代方丘、神州之祀大体因北朝、隋代礼制而发展,如其配神为男性祖先,此制便源自北周。 展开更多
关键词 北郊 《周礼》 神州
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