作为一种政治思想的“形名”论、“正名”论、“名实”论 被引量：8

1

作者 曹峰 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第12期109-120,共12页

先秦秦汉时期与"名"相关的话题,最为多见的是"形名"、"正名"、"名实",围绕着这三个话题,均有非常丰富的政治思想。"形名"论可能最早出现于阴阳数术类文献中,对于"形名"的... 先秦秦汉时期与"名"相关的话题,最为多见的是"形名"、"正名"、"名实",围绕着这三个话题,均有非常丰富的政治思想。"形名"论可能最早出现于阴阳数术类文献中,对于"形名"的态度,道家奇妙地呈现出两个极端,一方面是对形名的轻视与否定,另一方面又是重视与肯定。老庄道家通过强调"形名"的局限性来反衬"道"的无限性。黄老道家强调"形名"作为规则、规范在秩序形成过程中的作用。法家、政论型名家和黄老道家的立场是一样的。"正名"论可以从三个角度去分析:第一,和语言能否正确使用的问题有关;第二,和身份、职责的确定与管理有关;第三,"正名"有时直接等同于法律法令。同"正名论"一样,"名实论"从语言控制和角色定位两个层面发挥出政治作用。语言控制表现为"名定而实辩"的语言使用理论。角色定位表现为"循名责实"的政治操作手段。 展开更多

关键词 形名 正名 名实 政治思想

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论正名思想与中国训诂学的历史发展 被引量：6

2

作者 孟琢 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第5期67-72,共6页

正名思想源自孔子,它立足语言文字名实关系的深入分析,对中国训诂学的历史发展产生了重要影响,呈现出'正反合'的整体规律。先秦时期,正名思想落实于具体的语文解释,开启了声训、形训两大体式,为语言文字的理据探寻提供了基本的... 正名思想源自孔子,它立足语言文字名实关系的深入分析,对中国训诂学的历史发展产生了重要影响,呈现出'正反合'的整体规律。先秦时期,正名思想落实于具体的语文解释,开启了声训、形训两大体式,为语言文字的理据探寻提供了基本的训诂形式,这是正题。到了汉代,正名聚焦于经学、小学领域,其鲜明的经学化倾向导致了训诂的随意性与名实混淆,走向了正名的异化,这是反题。汉末以许慎为代表的古文经学家纠正流弊,树立起训诂学的实学传统,实现了正名的复归,这是合题。秦汉'小学'是中国训诂学史的开端与底色,在正名思想的影响下,奠定了训诂学的民族特点。 展开更多

关键词 正名 训诂 经学化倾向 实学传统 民族特点

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“正法”与“异言”之博弈:汉传佛教译经史上的“正名”问题讨论

3

作者 方仪力 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第2期152-160,216,共10页

“正名”不仅是中国思想史内部的重要问题,也是汉传佛教译经史上的重大问题。佛经翻译中的“正名”,以出世救赎为主旨,主要包括经目名称的翻译以及经文名义的统一两方面,涉及如何理解佛典之正法、佛弟子声闻所听闻之法、译人所悟之法、... “正名”不仅是中国思想史内部的重要问题,也是汉传佛教译经史上的重大问题。佛经翻译中的“正名”,以出世救赎为主旨,主要包括经目名称的翻译以及经文名义的统一两方面,涉及如何理解佛典之正法、佛弟子声闻所听闻之法、译人所悟之法、译主个人语言习惯以及译场众僧文义之勘定等诸多问题,大致可从经名译名、翻译名义及其所涉佛法智慧和名相等不同层面进行论述。经名译名的确立,旨在明确新出经文在内容上的完备性,以儒家思想中的“名实相当”为原则去强调“正法”是有本可依的佛祖圣言。翻译名义的斟酌包括创造新的指称或故意隐去译经僧不想彰显的内容,旨在消除“异言”,在汉地重新建构佛典原文的“正法”。佛经翻译中的“正名”问题,表面上是因梵、胡、汉不同语言差异引起的翻译策略论争,实则是译经僧在译经过程中寻求和建构“正法”的历史。在佛经汉译过程中,“正法”和“异言”之间存在博弈,这一方面昭示了佛学作为一种全新的信仰和知识体系在汉地发生和发展过程,另一方面揭示了儒、释、道等不同思想在汉地经由语言转换实现的会通和调和。 展开更多

关键词 名 正名 译名 佛经汉译 正法

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认知心理学视野中的儒家正名论——以两汉政治为研究切片

4

作者 徐英瑾 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2024年第4期80-88,102,共10页

儒家正名论的认知心理学本质,乃是通过某种被先验接受的概念规范来对外部信息进行快速分类,由此提高认知主体的信息处理效率。因此,一个诉诸“正名”机制的地方伦理共同体就能以更高的效率促成内部的团结。然而,在孔子提出正名理论时他... 儒家正名论的认知心理学本质,乃是通过某种被先验接受的概念规范来对外部信息进行快速分类,由此提高认知主体的信息处理效率。因此,一个诉诸“正名”机制的地方伦理共同体就能以更高的效率促成内部的团结。然而,在孔子提出正名理论时他所处的春秋小共同体社会结构渐渐演化为秦汉式的超级帝国后,统治者所要面对的社会关系的复杂度便有了全面的提升,这就使得本只能处理简单人际关系的正名理论不敷使用了。在这里,文明的分歧也便出现了:希腊—罗马社会开始演化出一套基于“慢思维”的新社会建制来弥补“快思维”的疏漏;而与之相较,汉儒们则通过系统整理儒家的仪轨而将在“快思维”中模糊呈现的先天社会规范予以明述化,由此强行达成“全社会行动整齐划一”的效果。然而,这种“整齐划一”效果的达成,必然是依赖于创制者所掌握的社会资源的,而这一点也就使得资源掌控者有更多的机会让新创制的名分成为牟取私利的工具。这最终使得旨在强化政治稳定的名分论很难不经由这种私利的掺杂而走向自己的反面:谣言。 展开更多

关键词 正名 名器 谣言 认知心理学 快思维 慢思维 证伪

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法家对刑名之学的批判继承 被引量：1

5

作者 赵小雷 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第2期10-15,共6页

为了辨析刑名之学与名家之关系的基础上法家对刑名之学的批判继承的不同方面,采用考古资料与文献资料相结合、社会史与思想史相结合以及分析对比的方法给以论证。名家分为实用名学和理论名学两部分,对法家发生影响的是前者,而后者则正... 为了辨析刑名之学与名家之关系的基础上法家对刑名之学的批判继承的不同方面,采用考古资料与文献资料相结合、社会史与思想史相结合以及分析对比的方法给以论证。名家分为实用名学和理论名学两部分,对法家发生影响的是前者,而后者则正是法家所坚决排斥的。实用名学中的名实关系、刑名之学对法律条文的规定及其经验教训和孔子的正名学说,都给法家提供了构建社会和制定政治制度的理论基础和方法论。 展开更多

关键词 法家 名家 名辨 刑名 正名

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《公》《穀》“取郜大鼎于宋”发微

6

作者 王广佳 王江武 《衡水学院学报》 2024年第5期39-44,63,共7页

“取郜大鼎于宋”为《春秋》鲁桓公二年所载之文。《公》《穀》二传皆肯定鲁桓公“受赂而还,以成宋乱”的历史事实。基于此,《公羊传》又批评宋国灭郜取其鼎。在义理阐发上,《穀梁传》言“名从主人,物从中国”,颇重亲亲与尊尊之间的张力... “取郜大鼎于宋”为《春秋》鲁桓公二年所载之文。《公》《穀》二传皆肯定鲁桓公“受赂而还,以成宋乱”的历史事实。基于此,《公羊传》又批评宋国灭郜取其鼎。在义理阐发上,《穀梁传》言“名从主人,物从中国”,颇重亲亲与尊尊之间的张力,并强调夷夏之分。《公羊传》则欲通过“器从名,地从主人”申明孔子寓《春秋》中“兴乱继绝”的万世之法。值得注意的是,公羊家在形名问题上的相关讨论,可以视作孔子正名思想的经学化解读。就“取郜大鼎于宋”所阐义理来看,二传所述各有所长,呈现出《春秋》学内部不同的诠释学特色。 展开更多

关键词 郜大鼎 《公羊传》 《穀梁传》 夷夏 王道 正名

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索萨的德性知识论与儒家“正名”论的对话——兼论汉语哲学与分析哲学结合的可能性 被引量：3

7

作者 徐英瑾 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2019年第12期13-23,共11页

美国哲学家索萨的德性知识论,与儒家的德性论颇有相似之处,因此,建立一种兼具二者资源的联合哲学立场,并非是缘木求鱼。而儒家在这种联合立场的锻造中所能够作出的贡献,便是解释为何德性知识论对于"盖提尔反例"的处理方案,能... 美国哲学家索萨的德性知识论,与儒家的德性论颇有相似之处,因此,建立一种兼具二者资源的联合哲学立场,并非是缘木求鱼。而儒家在这种联合立场的锻造中所能够作出的贡献,便是解释为何德性知识论对于"盖提尔反例"的处理方案,能够在不引入"反思性知识"的前提下,仅仅依赖认知主体的直觉加以执行。说得更具体一点,儒家对于这个问题的解释将诉诸一种对于孔子"正名"论的现代重构,而这种重构亦将高度依赖东汉许慎的"六书"理论。此将说明:在汉语哲学的场域中,亚命题层面上的意义单位的彼此融合,究竟是如何为信念本身的证成提供支撑的。 展开更多

关键词 准-熟-切模型 德性 盖提尔问题 正名 汉语哲学 六书

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“正名”与“循礼”:孔子理想社会秩序的建构策略 被引量：3

8

作者 牛磊 《南开学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第5期27-34,共8页

和谐稳定的理想社会秩序是人类社会生存与发展的有力保障,是人类社会具有普遍价值意义的目标追求。春秋末期,身经乱世又积极入世的孔子,基于强烈的忧患意识和社会责任感,产生了构建理想社会秩序的强烈诉求,并创造性地提出理想社会秩序... 和谐稳定的理想社会秩序是人类社会生存与发展的有力保障,是人类社会具有普遍价值意义的目标追求。春秋末期,身经乱世又积极入世的孔子,基于强烈的忧患意识和社会责任感,产生了构建理想社会秩序的强烈诉求,并创造性地提出理想社会秩序的建构策略:"正名"(以"名"正"实")和"循礼"(以"仁"释"礼")。二者所体现的思想内涵、秩序建构价值,影响了此后我国两千多年传统制度文明的发展和社会秩序的构建,也为当代理想社会秩序的建构提供了一定的思想资源和精神动力。 展开更多

关键词 正名 循礼 理想社会秩序 秩序建构价值

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语言符号与政治建构:儒家正名理论中的语言政治 被引量：3

9

作者 廖永林 潘莉 卞程秀 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2022年第4期155-161,共7页

正名理论的逻辑语言文法与政治伦理解释的两端分歧在深层结构内部隐藏着语言符号与政治建构的同一。语言符号与政治建构之间存在着一种耦合关系:语言符号本身具有一定的权力属性,为政治建构奠定了潜在基础;政治建构过程中权力的夺取、... 正名理论的逻辑语言文法与政治伦理解释的两端分歧在深层结构内部隐藏着语言符号与政治建构的同一。语言符号与政治建构之间存在着一种耦合关系:语言符号本身具有一定的权力属性,为政治建构奠定了潜在基础;政治建构过程中权力的夺取、掌握和葆有需要语言符号的高效参与。春秋时期的语言符号与政治建构遭遇到外部社会现实、语言流变本身以及权力结构异化的挑战。面对春秋时期语言符号与政治建构之困,儒家正名理论通过对社会关系以及社会关系象征体系的语言符号化处理,强调了语言符号与政治建构的同一,构建了一个集语言文法事业、言语政治行为和名位符号象征的语言与政治建构于一体的体系。 展开更多

关键词 语言 政治 正名 符号 权力

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章太炎正名思想发微 被引量：2

10

作者 吴晓番 《杭州师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第5期28-36,共9页

章太炎是乾嘉汉学的殿军。乾嘉学者以"字"训"名",将正名问题视为语言文字的训诂考据。章太炎承继乾嘉汉学的"正名"思想,并对其作系统地综合。他的正名思想一方面肯定了语言与实在的关联性,承认语言建构... 章太炎是乾嘉汉学的殿军。乾嘉学者以"字"训"名",将正名问题视为语言文字的训诂考据。章太炎承继乾嘉汉学的"正名"思想,并对其作系统地综合。他的正名思想一方面肯定了语言与实在的关联性,承认语言建构实在的积极作用,但反对以名为实,表现出唯名论的理论立场;另一方面他敏感地觉察出了语言所带来的思想魅惑,肯定辨析名相对于澄清思想的作用。章氏正名论内含的哲学洞见对现代中国哲学的建构具有重要意义。 展开更多

关键词 章太炎 正名 唯名论

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仁与德治——浅析孔子的政治哲学思想 被引量：2

11

作者 黄云 《南阳理工学院学报》 2014年第4期5-9,共5页

孔子的学说蕴含着丰富的政治哲学。他的学说从"礼"入手,在中国哲学史上第一次完整地阐述了"仁学"思想,奠定了中国传统政治哲学与政治伦理思想的基调。充分认识孔子的哲学思想,深入挖掘其中的政治哲学,对于建设社会... 孔子的学说蕴含着丰富的政治哲学。他的学说从"礼"入手,在中国哲学史上第一次完整地阐述了"仁学"思想,奠定了中国传统政治哲学与政治伦理思想的基调。充分认识孔子的哲学思想,深入挖掘其中的政治哲学,对于建设社会主义政治文明有着极其重要的借鉴意义。 展开更多

关键词 仁 礼 正名 德治

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小说《酸甜》中的“正名”思想 被引量：2

12

作者 王卉 《当代外国文学》 CSSCI 北大核心 2011年第3期83-90,共8页

英籍华裔作家毛翔青虽然为西方评论界所热议,但是他作品中蕴含的儒家思想却未得到足够关注。本文在分析小说《酸甜》的基础上,借助儒家的正名思想,结合霍米·巴巴关于被殖民的他者的生存状态的观点,分析故事中人物的生存状态。本文... 英籍华裔作家毛翔青虽然为西方评论界所热议,但是他作品中蕴含的儒家思想却未得到足够关注。本文在分析小说《酸甜》的基础上,借助儒家的正名思想,结合霍米·巴巴关于被殖民的他者的生存状态的观点,分析故事中人物的生存状态。本文提出,身处异国环境的故事人物需要通过正名行为厘清自己的名号和调整行为规范,从而开辟生存的第三空间。 展开更多

关键词 《酸甜》 正名 缝隙空间

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荀子“正名”伦理思想的元语言学分析 被引量：2

13

作者 王堃 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2012年第3期26-33,共8页

荀子的"正名"理论蕴涵着深刻的语言学和伦理学思想,二者密不可分。从元语言学入手分析,会发现荀子的对象域建立于认识论和人性论的形上基础,而元语言和对象语言依据着形下的方法论原则。但归根结底,是形上的依据影响了形下的... 荀子的"正名"理论蕴涵着深刻的语言学和伦理学思想,二者密不可分。从元语言学入手分析,会发现荀子的对象域建立于认识论和人性论的形上基础,而元语言和对象语言依据着形下的方法论原则。但归根结底,是形上的依据影响了形下的依据。异于西方分析伦理学家,荀子对形上依据存而不论,并不试图用形下的语言理论去解释形上问题。根据这两条泾渭分明的依据,荀子建立起了以元语言分析为基础的伦理体系。 展开更多

关键词 正名 荀子 伦理 元语言学 语言层次

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孔子“正名”思想阐释史 被引量：2

14

作者 廖永林 王志伟 王荣 《内江师范学院学报》 2012年第1期65-69,共5页

孔子"正名"思想的研究,无论是对于孔子思想本身的理解还是对于后来的名学的发展探讨都有重要的意义。历代对于孔子"正名"思想的阐释大致经过了三个阶段:古代的"正字"、"正名分"阶段;近代现代的... 孔子"正名"思想的研究,无论是对于孔子思想本身的理解还是对于后来的名学的发展探讨都有重要的意义。历代对于孔子"正名"思想的阐释大致经过了三个阶段:古代的"正字"、"正名分"阶段;近代现代的"以名正名"、"以名正实"阶段;近十年对于"正名"问题的语言哲学阐释及政治哲学阐释阶段。 展开更多

关键词 正名 名实 中国政治 合法性

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社会与科学之间:20世纪30年代度量衡译名论战之实情、实质与实效 被引量：1

15

作者 方仪力 朱灵慧 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2022年第7期108-115,共8页

度量衡兹事体大,既为科学之最常用术语,又与日常生活密切相关。20世纪30年代,社会各界曾针对度量衡译名统一问题展开激烈论战,论战的焦点并非简单的翻译策略问题,也即从音还是从义的简单选择,亦非译名统一问题,抑或音译名称与比附名称... 度量衡兹事体大,既为科学之最常用术语,又与日常生活密切相关。20世纪30年代,社会各界曾针对度量衡译名统一问题展开激烈论战,论战的焦点并非简单的翻译策略问题,也即从音还是从义的简单选择,亦非译名统一问题,抑或音译名称与比附名称的简单对峙,而是重实用或重学理、崇法令或尚科学、尊传统或求革新等多方力量的胶着与抗衡。彼时的度量衡论争充分显现了科学发展历程中,由制度划一到名称划一,由科学社会化到社会科学化的过渡与迈进,从而助推科学研究和社会生活从无序到有序的发展。可以说,度量衡译名论战既是传统“正名”思想的传承与表征,亦是其时科学精神追寻和科学规范建构的典型与缩影,是民国时期社会知识生产的表征。 展开更多

关键词 度量衡 译名 正名 科学 知识生产

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儒家正名逻辑思想的现代思考 被引量：1

16

作者 刘琪 张晓芒 《毕节学院学报（综合版）》 2011年第12期50-53,79,共5页

正名思想是古代思想家孔子为实现"正政"的目的而提出的重要思想。这一思想固然有浓厚的政治伦理意味,但同时它也包含着一些具有开创意义的逻辑思想即求真的一面——正名实关系。这一思想亦被后代诸位思想家所继承和发展。时... 正名思想是古代思想家孔子为实现"正政"的目的而提出的重要思想。这一思想固然有浓厚的政治伦理意味,但同时它也包含着一些具有开创意义的逻辑思想即求真的一面——正名实关系。这一思想亦被后代诸位思想家所继承和发展。时至今日,正名实思想对纠正我国官场中乃至社会中"以实乱名"的现象、名不符实的行为仍有重大借鉴意义。正确的名实关系不仅有利于增强我国政府的公信力,而且对我国社会主义建设也有积极地推动作用。 展开更多

关键词 正名 名实关系 现代思考

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汉语言说者如何切入当代西方知识论——一种基于人工智能与儒家“正名论”的混合视角 被引量：1

17

作者 徐英瑾 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2021年第11期16-29,共14页

肇始于"盖蒂尔问题"的当代西方的知识论研究与近代西方的认识论研究不同:前者更聚焦于知识证成之规范性维度,后者更聚焦于知识构成的事实性维度。除了专业的分析哲学专家之外,汉语哲学界对于现代西方知识论(而不是近代西方认... 肇始于"盖蒂尔问题"的当代西方的知识论研究与近代西方的认识论研究不同:前者更聚焦于知识证成之规范性维度,后者更聚焦于知识构成的事实性维度。除了专业的分析哲学专家之外,汉语哲学界对于现代西方知识论(而不是近代西方认识论)的接受度并不高。这在相当程度上可能是因为,基于英语思维的西方研究者对于"知识""信念""证成"等核心概念的理解方式与基于汉语思维的中国读者的理解方式有所不同。不过,我们也不能由此忽略现代西方知识论研究的两面性:一方面,现代西方知识论的很多典型话题的设置与展开方式的确是受到了"二战"后英语文化的特殊性的影响;另一方面,西方知识论学者对于信念证成的规范性状态的探究,对于各种非西方文明的合理性对话框架的构建依然具有一定的辐射意义。在这样的情况下,我们中国的知识论研究者就需要两个中介性步骤,以便将西方知识论的话题设置方式与研究方式中过分偏向于西方文化的特点予以过滤:第一,通过人工智能对于信念证成过程的机器复验,来反过来检测西方知识论理论的某些"伪普遍性"(特别是通过对于"框架问题"的揭露来体现西方命题逻辑在处理语义相关性方面所暴露出来的无能);第二,通过对于以"正名论"为代表的汉语证成方式(以及在其背后起作用的基于词项之基本性的信息加工过程)的现代化重构,为一种能够兼容中西思维并能够为机器复演的可能性敞开自身的新知识论打下基础。这样,我们才能有希望将目前英语世界中流行的知识论研究,真正改造为具有"世界哲学"气息的知识论研究。 展开更多

关键词 知识论 知识 人工智能 正名 证成

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“士与学相互正名”:无专业群体之专业报《农学报》嵌入全国的一种路径 被引量：1

18

作者 王强 《新闻界》 CSSCI 北大核心 2022年第2期72-86,96,共16页

近代中国西学何以传播,不同研究者对传播“路径”有着不同的理解。本文以“新农学”为载体,通过《农学报》在全国的传播为个案对此进行探讨。通过研究发现,“士”和“西学”的相互正名关系,自始至终地影响着国人对于新农学的接受,它们... 近代中国西学何以传播,不同研究者对传播“路径”有着不同的理解。本文以“新农学”为载体,通过《农学报》在全国的传播为个案对此进行探讨。通过研究发现,“士”和“西学”的相互正名关系,自始至终地影响着国人对于新农学的接受,它们既是一种关系建构,而且也是西学接受的语境逻辑。甲午战后,面对国难,边缘士大夫缘于经济、知识和实践等劣势地位,只能在力所能及的范围内从事救亡工作,农学就是其中一项。罗振玉等以农学为根本,通过他们的“正名”使农学从“野老之学”“新学”上升为“士大夫之学”,宣传《农学报》进而通过农学会得以在全国范围内得以嵌入。但此时《农学报》只是边缘士大夫的民间行动;戊戌庚子时期,经过体制内士大夫正名农学成为基本的国策,进而阅读《农学报》,推进农政成为了基本要求;壬寅废八股,乙巳废科举,农学成为衡文取士之学,士人攻读农学被授予进士出身,农学成为了制造士大夫之学,为士大夫正名,在这种情况下,士人对于《农学报》的阅读更是趋之若鹜。 展开更多

关键词 《农学报》 士大夫 正名 传播路径

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“正名”以“立言”--先秦政治哲学论证分析

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作者 陈建洪 曾宪坤 《河南社会科学》 CSSCI 北大核心 2023年第2期93-98,共6页

从已有资料看,西晋鲁胜《墨辩注·叙》可算是第一篇先秦名学史的论文。文中准确地概括了先秦名学的特征,即名学有“别同异”“明是非”“道义之门”“政教之准绳”四大特征。“别同异”“明是非”是从名学内容来说的,即正名;后二是... 从已有资料看,西晋鲁胜《墨辩注·叙》可算是第一篇先秦名学史的论文。文中准确地概括了先秦名学的特征,即名学有“别同异”“明是非”“道义之门”“政教之准绳”四大特征。“别同异”“明是非”是从名学内容来说的,即正名;后二是讲名学的作用,即通过“正名”以“立言”。先秦诸子“别同异”各有偏向,“明是非”是他们说辩的目标,呈现先秦名学“道义之门”“政教之准绳”的双重作用,即先秦名学既是先秦诸子政治哲学论证的工具,又是先秦诸子政治哲学的内容。 展开更多

关键词 先秦名学 正名 论证 政治哲学

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《论语》的符号学解析 被引量：1

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作者 文玲 《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》 2013年第5期49-52,共4页

孔子在《论语》中通过正名,并采用并列、直陈句式以及语句化的概念,来明确表述自己的价值取向,希望当时的人民根据他所建立的道德准则来规范自己的行为举止,围绕"仁"、"礼"、"德"、"学"、"... 孔子在《论语》中通过正名,并采用并列、直陈句式以及语句化的概念,来明确表述自己的价值取向,希望当时的人民根据他所建立的道德准则来规范自己的行为举止,围绕"仁"、"礼"、"德"、"学"、"志"建造了一座用材最少、占地最小的仁学大厦。 展开更多

关键词 正名 并列句式 直陈句式 仁学

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