对政治自由主义与社群主义之争的超越——解读墨菲的后马克思主义政治哲学思想 被引量：4

1

作者 付文忠 《教学与研究》 CSSCI 北大核心 2005年第3期39-44,共6页

墨菲是后马克思主义的重要代表人物之一,在后期她介入了当代西方政治哲学中政治自由主义与社群主义的争论,拓展了《霸权与社会主义策略:走向一种激进的民主政治》中关于“政治先于社会”的命题,强调冲突与对抗是现代政治的本质特征。后... 墨菲是后马克思主义的重要代表人物之一,在后期她介入了当代西方政治哲学中政治自由主义与社群主义的争论,拓展了《霸权与社会主义策略:走向一种激进的民主政治》中关于“政治先于社会”的命题,强调冲突与对抗是现代政治的本质特征。后马克思主义认为多元主义激进民主,既是晚期资本主义的社会主义策略,又是超越政治自由主义与社群主义之争的政治纲领。 展开更多

关键词 后马克思主义 政治自由主义 社群主义 政治哲学

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论青年恩格斯思想视域中的白尔尼因素 被引量：6

2

作者 张永清 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第4期34-45,共12页

1839年4月至1842年10月间,白尔尼的自由思想、人格理想等对青年恩格斯产生了极为独特的影响。这种影响主要体现在青年恩格斯对白尔尼与青年德意志、白尔尼与黑格尔/青年黑格尔派以及白尔尼与政治自由主义/共和主义三大问题的相关阐释中... 1839年4月至1842年10月间,白尔尼的自由思想、人格理想等对青年恩格斯产生了极为独特的影响。这种影响主要体现在青年恩格斯对白尔尼与青年德意志、白尔尼与黑格尔/青年黑格尔派以及白尔尼与政治自由主义/共和主义三大问题的相关阐释中。青年恩格斯的思想呈现出从文学政治到哲学政治再到社会政治这样一个嬗变过程。自1842年11月始,青年恩格斯对社会主义、共产主义思想的接受意味着他的思想发生了"巨变",尽管白尔尼的思想从此淡出了青年恩格斯的视域,但白尔尼的性格特质对此后的恩格斯仍发生着某种程度的影响力。 展开更多

关键词 青年德意志 青年黑格尔派 文学政治 哲学政治 社会政治 政治自由主义

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近代中国政治自由主义的发展轨迹与演进形态——以近代自由主义的三份标志性文本为中心 被引量：6

3

作者 俞祖华 赵慧峰 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2012年第5期126-134,共9页

近代中国政治自由主义的发生发展,大致以1903年严复翻译出版《群己权界论》、1922年5月14日胡适等人发表《我们的政治主张》、1941年10月10日中国民主政团同盟发表《中国民主政团同盟对时局主张纲领》三份标志性文本为节点,经历了个体... 近代中国政治自由主义的发生发展,大致以1903年严复翻译出版《群己权界论》、1922年5月14日胡适等人发表《我们的政治主张》、1941年10月10日中国民主政团同盟发表《中国民主政团同盟对时局主张纲领》三份标志性文本为节点,经历了个体发声——同人结社——组织政党三个阶段;而言论形式则经由从学理到理念再到政纲的三部曲,依次出现了以严复为代表的专注于思想启蒙的启蒙型自由主义,以胡适为代表的徘徊于文化与政治之间的议政型自由主义,以20世纪40年代"中间路线"为代表的着重于参政从政的行动型自由主义三种演进形态;总的趋向是,从思想向行动、从理念向操作、从论政向从政滑动,实践色彩不断增强。其思想演变的基本轨迹是,由市场转向社会与政府,由经济层面的自由转向社会与政治层面的平等均富,由古典自由主义的反对政府干预、鼓励自由竞争的"放任主义"转到新自由主义主张政府干预的"干涉主义",进而倾向于社会主义。 展开更多

关键词 近代中国 政治自由主义 严复 胡适 第三条道路

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论胡适《新月》月刊的自由主义政治思想

4

作者 王传富 《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》 2006年第2期120-124,共5页

1927年至1930年胡适居住在上海的日子在他人生中独立成一片断。在沪初期,他在政治上保持沉默,后因时局的诱因与他本人议政的爱好,他在《新月》月刊上发表一系列政论文章批评国民党政府,表达了他的自由主义政治思想。这些思想的内涵是法... 1927年至1930年胡适居住在上海的日子在他人生中独立成一片断。在沪初期,他在政治上保持沉默,后因时局的诱因与他本人议政的爱好,他在《新月》月刊上发表一系列政论文章批评国民党政府,表达了他的自由主义政治思想。这些思想的内涵是法治保障人权、民主宪政、言论自由、和平渐进改革。该思想在当时社会舆论中产生较大反响。 展开更多

关键词 胡适 《新月》月刊 自由主义政治思想

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法律能强制执行道德吗?——乔治《使人成为有德之人》介评 被引量：5

5

作者 孙海波 《政法论坛》 CSSCI 北大核心 2020年第4期155-163,共9页

能否通过法律强制执行道德,在自由主义与法律道德主义者之间曾产生过激烈的争辩。以德弗林为代表的传统法律道德主义以至善主义核心传统为理论基础,倡导国家对公民不道德行为的立法干预。自由主义者站在国家中立性的立场上,强调个人自... 能否通过法律强制执行道德,在自由主义与法律道德主义者之间曾产生过激烈的争辩。以德弗林为代表的传统法律道德主义以至善主义核心传统为理论基础,倡导国家对公民不道德行为的立法干预。自由主义者站在国家中立性的立场上,强调个人自治性的重要意义,以此对法律道德主义提出了诸多批评。乔治基于共同善构建了一种多元至善主义理论,这一理论兼顾了个人自治和价值多元,轻巧地避开了传统法律道德主义经常遭受的那些批评。它一方面能最大限度地保护公民的基本权利和自由,另一方面又能为政府的立法干预提供严格的限制。 展开更多

关键词 法律道德主义 道德立法 至善论 多元主义 政治自由主义

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政治正义与契约论证明 被引量：3

6

作者 王炜 《吉首大学学报（社会科学版）》 北大核心 2011年第3期89-95,共7页

正义理论与契约理论在西方政治哲学传统中均具有悠久的历史。这一理论在近几十年以来迎来了一场复兴,乃至成为当代政治哲学中反复出现的关键词之一。契约理论的这一复兴首先起源于罗尔斯的著作。他的开创性成果在于将契约理论与政治正... 正义理论与契约理论在西方政治哲学传统中均具有悠久的历史。这一理论在近几十年以来迎来了一场复兴,乃至成为当代政治哲学中反复出现的关键词之一。契约理论的这一复兴首先起源于罗尔斯的著作。他的开创性成果在于将契约理论与政治正义的问题联系在一起并用一种政治建构主义的模式表达出来。罗尔斯认为,只有经过一种建构主义的契约理论的验证,某种正义观念才可能在理性多元的当代社会中树立起来,获得理性且合理的公民的广泛认同。正是因为这种理论安排,使得罗尔斯的理论与传统的正义理论或者契约理论相比,具有更强的说服力。 展开更多

关键词 罗尔斯 建构主义 契约理论 政治正义 政治自由主义

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马克思对施蒂纳自由主义批判的批判及其当代价值

7

作者 朱韵豪 尹亚冲 《哈尔滨学院学报》 2022年第2期8-12,共5页

自由主义作为一个古老的观念历来受到学界的关注和思考,青年黑格尔派的重要代表人物施蒂纳把自由主义归结为三种不同形式,即政治自由主义、社会自由主义和人道自由主义。在他看来,绝对自由的实现就是要摆脱国家、社会和“人”的概念的... 自由主义作为一个古老的观念历来受到学界的关注和思考,青年黑格尔派的重要代表人物施蒂纳把自由主义归结为三种不同形式,即政治自由主义、社会自由主义和人道自由主义。在他看来,绝对自由的实现就是要摆脱国家、社会和“人”的概念的束缚。在《德意志意识形态》中,马克思对施蒂纳的自由观点进行了尖锐的批判,指出施蒂纳对自由主义的理解受到自身小资产阶级的局限和德国落后的政治环境的制约,这对于理解和深化马克思自由学说的复杂内涵,涵养中国社会的“共同自由”具有重要的现实意义。 展开更多

关键词 政治自由主义 社会自由主义 人道自由主义

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马克思对施蒂纳反对“自由主义”观点的批判 被引量：1

8

作者 李淑梅 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第6期108-118,共11页

施蒂纳将"自由主义"理解为崇拜国家、社会或"人"的理论,包括政治自由主义、社会自由主义和人道自由主义。他认为,只有消灭国家和社会观念,消灭一般的"人"的概念,摆脱这些外在力量的束缚和限制,个人才能... 施蒂纳将"自由主义"理解为崇拜国家、社会或"人"的理论,包括政治自由主义、社会自由主义和人道自由主义。他认为,只有消灭国家和社会观念,消灭一般的"人"的概念,摆脱这些外在力量的束缚和限制,个人才能获得无限的自由,才能成为自我一致的利己主义者、"唯一者"。马克思揭露了施蒂纳对自由主义划分和理解的狭隘性和扭曲性,从现实的个人出发说明现存国家、社会和思想观念,把根本变革资本主义社会结构作为实现人的自由的途径。 展开更多

关键词 政治自由主义 社会自由主义 人道自由主义 国家 社会 个人

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公共理性如何突破民主传统的限制?——与谭安奎教授商榷 被引量：3

9

作者 惠春寿 《政治思想史》 CSSCI 2017年第2期25-41,共17页

谭安奎教授在《公共理性与民主理想》一书中提出,政治自由主义是一种普适的主张,因为它所建基于其上的一系列政治观念表达的是对人类政治的原生性理解,不取决于特殊的语境。然而政治自由主义必然要依赖于现代民主社会独特的公共政治文化... 谭安奎教授在《公共理性与民主理想》一书中提出,政治自由主义是一种普适的主张,因为它所建基于其上的一系列政治观念表达的是对人类政治的原生性理解,不取决于特殊的语境。然而政治自由主义必然要依赖于现代民主社会独特的公共政治文化,并因此不可能应用于缺乏这种文化的社会。尽管如此,政治自由主义中仍然存在着一些普适性元素,由此可以引导出在缺乏民主传统的社会实现公共理性理念的另外一条道路。 展开更多

关键词 政治自由主义 公共理性 约翰·罗尔斯

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美德是否可教,如何教? 被引量：3

10

作者 黄勇 崔雅琴 《思想与文化》 CSSCI 2018年第2期106-127,共22页

孔子的教学内容既不是理论知识也不是技能,而是成德之方。尽管孔子充分认识到,一个人最终只能靠自己变成有德之士,但他确实认为,美德之人可以做很多事情去帮助别人成为有德之人,而其中最重要的是成为美德典范。任何一个有德之士当然都... 孔子的教学内容既不是理论知识也不是技能,而是成德之方。尽管孔子充分认识到,一个人最终只能靠自己变成有德之士,但他确实认为,美德之人可以做很多事情去帮助别人成为有德之人,而其中最重要的是成为美德典范。任何一个有德之士当然都可以做到这一点,不过,孔子更加注重政治领袖,因为他们的影响更广更深。因此之故,在孔子的政治哲学中,政府的首要职能是对民众的道德教育,这与当代政治自由主义形成鲜明对照;此外,政府履行道德教育的职能主要不是通过法律和其他政治手段,而是通过统治者自身的道德典范作用,这又与亚里士多德的观点形成鲜明对照。在孔子看来,法律和惩罚还不能完全废除,但应该仅仅作为临时性的补救措施。即使这样的措施势在难免,一位有德的政治领袖在不得不使用这些措施时也会自然而然感到悲伤,一方面因为恶人令人遗憾的状态,另一方面因为他自己未能通过其他措施改变恶人。 展开更多

关键词 孔子 美德 教育 亚里士多德 政治自由主义

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政治的正义观——解读罗尔斯的《政治自由主义》

11

作者 米满月 《郑州航空工业管理学院学报（社会科学版）》 2006年第5期62-65,共4页

罗尔斯在《政治自由主义》中,通过两个前提的预设,把正义的理论限定在政治领域中,并进一步论述了政治的正义观的基本理念、特点以及制度框架。尽管罗尔斯的政治自由主义强调个人权利的优先性,但企图调和个体和群体的尝试并不成功。同时... 罗尔斯在《政治自由主义》中,通过两个前提的预设,把正义的理论限定在政治领域中,并进一步论述了政治的正义观的基本理念、特点以及制度框架。尽管罗尔斯的政治自由主义强调个人权利的优先性,但企图调和个体和群体的尝试并不成功。同时,他的政治正义观的构建思想虽然有别于传统的道德构建思想,但社会规范是集体智慧的结晶,并非圣贤选择。 展开更多

关键词 《政治自由主义》 政治的正义观 评价

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政治的,抑或道德的——对政治自由主义一个关键悖论的解读 被引量：1

12

作者 谭安奎 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2007年第5期99-104,共6页

政治自由主义试图将其正义观念塑造为纯粹"政治的"观念,而不能是完备性的"道德的"观念。但任何规范性的正义观念似乎都不能不是道德的,这就形成了政治自由主义所面对的一个最根本的悖论。通过分析我们可以看到,政... 政治自由主义试图将其正义观念塑造为纯粹"政治的"观念,而不能是完备性的"道德的"观念。但任何规范性的正义观念似乎都不能不是道德的,这就形成了政治自由主义所面对的一个最根本的悖论。通过分析我们可以看到,政治自由主义要克服这一悖论,必须寻求一种具有自主性的规范性政治概念。此外,政治自由主义把公民的两种道德能力当作理论前提,同时强调道德化的公民美德,这两个因素都加深了这一悖论。通过解释和分析这两种因素所带来的理论难题及其原因,文章认为,"政治的"自由主义之所以难以抹去"道德的"面纱,其根源在于政治在自由主义价值系统中的处境。 展开更多

关键词 政治自由主义 悖论 政治的 道德的

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公共理性与动机:一种对罗尔斯的政治自由主义的批判 被引量：2

13

作者 陈雅文 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第2期162-169,共8页

公共理性是罗尔斯的政治自由主义的核心概念,其论证的成败决定着后期罗尔斯政治哲学的说服力。罗尔斯的论证的一个薄弱之处在于,他未从动机的角度对公共理性的实践性和可行性做出充分说明。罗尔斯的公共理性应该借助教化的力量,在个体... 公共理性是罗尔斯的政治自由主义的核心概念,其论证的成败决定着后期罗尔斯政治哲学的说服力。罗尔斯的论证的一个薄弱之处在于,他未从动机的角度对公共理性的实践性和可行性做出充分说明。罗尔斯的公共理性应该借助教化的力量,在个体的主观动机集合中增补他所强调的"合理性"要素,以促成一种在规范上和实践上都经得起辩护的公共理性。 展开更多

关键词 罗尔斯 政治自由主义 公共理性 政治正义观

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“原初状态”中的诠释学循环——罗尔斯对契约论中循环论证的克服

14

作者 曹瑞涛 《中国地质大学学报（社会科学版）》 2007年第3期98-101,共4页

契约论一直以来都面临着循环论证的陷阱,所以早期的契约论者不仅将原初状态推到遥远的过去,而且还要借助许多超验的理论来避开它,然而当罗尔斯面对这个问题时,由于人类学的发展和超验理论的衰败,使他不能再通过传统的方式来躲开这一陷... 契约论一直以来都面临着循环论证的陷阱,所以早期的契约论者不仅将原初状态推到遥远的过去,而且还要借助许多超验的理论来避开它,然而当罗尔斯面对这个问题时,由于人类学的发展和超验理论的衰败,使他不能再通过传统的方式来躲开这一陷阱。为了使其正义理论不致因此而失效,罗尔斯实际上采用了诠释学循环的方法,使以前“坏的循环”变成了促进理论进一步深入的“好的循环”,从而有效地避免了循环论证的陷阱,使正义理论有了一个较为可靠的基础。 展开更多

关键词 政治自由主义 原初状态 诠释学循环 契约论

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罗尔斯的“政治”转向 被引量：2

15

作者 刘莘 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2007年第8期132-140,共9页

通过考察为何罗尔斯认为"合理的多元事实"会瓦解对"作为公平的正义"的康德式阐释,而解释了罗尔斯从综合自由主义转向政治自由主义的内在动因,刻画了罗尔斯政治自由主义的独特的主体间性的视野,并通过对公民身份承... 通过考察为何罗尔斯认为"合理的多元事实"会瓦解对"作为公平的正义"的康德式阐释,而解释了罗尔斯从综合自由主义转向政治自由主义的内在动因,刻画了罗尔斯政治自由主义的独特的主体间性的视野,并通过对公民身份承载的公共视域的梳理,回答了为何罗尔斯要把优先性赋予主体间性的合理性而非赋予关于主体或存在的终极真理。 展开更多

关键词 多元事实 理性 合理 正义 政治

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超越二元对立论:现时代学校价值教育的思考方式 被引量：2

16

作者 曹永国 《湖南师范大学教育科学学报》 CSSCI 北大核心 2015年第5期16-25,共10页

现行学校教育价值观陷入一种纷乱相争之中,表现为价值虚无主义、价值相对主义、价值多元主义、价值一元论与怀疑主义的杂糅。其思维方式的核心在于二元对立。这种思维有其合理之处,但却无法提供令人满意的方案。梳理这种思考方式及其在... 现行学校教育价值观陷入一种纷乱相争之中,表现为价值虚无主义、价值相对主义、价值多元主义、价值一元论与怀疑主义的杂糅。其思维方式的核心在于二元对立。这种思维有其合理之处,但却无法提供令人满意的方案。梳理这种思考方式及其在教育上的论争之历史,知晓其复杂的思想根源,对学校价值教育问题的考虑就不再简单、粗暴以及局限于自我观念之藩篱。超越多元主义与一元论,寻求一种思考学校价值教育的合理方式,需要正确面对良善生活的理性分歧,体现理性对话和道德尊重之规范,寻求并坚守一种"最低限度"的共同道德。 展开更多

关键词 多元主义 一元论 政治自由主义 价值教育 公共理性

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论内在的政治自由主义 被引量：2

17

作者 惠春寿 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 2016年第1期54-61,共8页

乔纳森·邝把政治自由主义解释为一种面向合理公民进行证成、旨在展示自由主义内在融贯性的谋划。这种内在的解释既没有区分合理公民的不同内涵,又忽视了罗尔斯对合理多元论和各种政治观念的论证,是一种不完整的解释。不仅如此,它... 乔纳森·邝把政治自由主义解释为一种面向合理公民进行证成、旨在展示自由主义内在融贯性的谋划。这种内在的解释既没有区分合理公民的不同内涵,又忽视了罗尔斯对合理多元论和各种政治观念的论证,是一种不完整的解释。不仅如此,它也错误地把罗尔斯的证成对象看做是被特定规范观念所定义的理想公民,忽视了政治自由主义最终是诉诸实际存在的合理公民及其拥有的独特整全学说而被证成的。事实上,政治自由主义是面向现实社会中各种合理整全学说进行公共证成的开放的谋划,而不是独属于任何政治流派的内在谋划。 展开更多

关键词 政治自由主义 内在的解释 合理公民 重叠共识

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目的论与自由:论康德的政治哲学 被引量：2

18

作者 王锟 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 2008年第5期72-76,共5页

康德的政治哲学以目的论为基础,即"人是目的",大自然隐蔽的目的就是要建立普遍法治下的公民社会,实现人的尊严和自由。康德政治哲学具体表现在"政治自由主义"和"理想的世界主义"两方面,这是其目的论在政... 康德的政治哲学以目的论为基础,即"人是目的",大自然隐蔽的目的就是要建立普遍法治下的公民社会,实现人的尊严和自由。康德政治哲学具体表现在"政治自由主义"和"理想的世界主义"两方面,这是其目的论在政治法律层面的落实。康德政治哲学是近代启蒙政治思想的总结和展望,其纯正的自由主义精神和普遍法治下世界公民的理想,是现代西方政治哲学的源泉。 展开更多

关键词 康德 目的论 政治自由主义 理想的世界主义

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《政治自由主义》可以只作特殊主义解读吗?——兼论政治建构主义的证成之困 被引量：2

19

作者 张祖辽 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2016年第2期39-44,共6页

就证成策略而言,《政治自由主义》多被理解为罗尔斯从普遍主义向特殊主义的退守——放弃了对两个正义原则的普遍主义证成,转而在有所限定的语境下对两个正义原则的合理性加以保守的证成。然而,若从建构主义的逻辑和目的来衡量该著所开... 就证成策略而言,《政治自由主义》多被理解为罗尔斯从普遍主义向特殊主义的退守——放弃了对两个正义原则的普遍主义证成,转而在有所限定的语境下对两个正义原则的合理性加以保守的证成。然而,若从建构主义的逻辑和目的来衡量该著所开出的政治证成模式的话,特殊主义不可能是《政治自由主义》的全部,相反,其不仅明确提出要超出现代美国式民主社会的普遍语境,其证成理路和逻辑框架也必然导向一种新的普遍主义实践推理。 展开更多

关键词 罗尔斯 政治自由主义 正义论 建构主义

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相互性、政治自主与公共理性理念的普适性问题---答葛四友、陈肖生、惠春寿 被引量：1

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作者 谭安奎 《政治思想史》 CSSCI 2017年第2期61-81,共21页

葛四友、陈肖生、惠春寿对《公共理性与民主理想》的评论呈现了我们之间交叉性的共识与分歧。需要澄清的是,相互性标准相对于正义原则而言是形式性的,但它本身却包含实质的道德要素;公共理性的运用不是要发现客观的道德真理,而是公民们... 葛四友、陈肖生、惠春寿对《公共理性与民主理想》的评论呈现了我们之间交叉性的共识与分歧。需要澄清的是,相互性标准相对于正义原则而言是形式性的,但它本身却包含实质的道德要素;公共理性的运用不是要发现客观的道德真理,而是公民们进行集体决定、彰显政治自主性的过程;对稳定性和政治文化的强调并不构成把公共理性局限于民主社会的充分理由。但拙著将规范性的慎议政治概念作为政治自由主义的终极依据,这一做法确实忽视了一些事关道德能力与公民身份的前提性问题。 展开更多

关键词 公共理性 相互性 政治自由主义 正义原则 政治自主

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