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“现实的人”与“惟一者”:马克思与施蒂纳的主体论之别 被引量：3
1
作者 刘森林 《浙江工商大学学报》 2008年第3期5-12,共8页
马克思与施蒂纳的争论关涉到如何理解形而上学、本质主义在马克思哲学中的地位问题。马克思受施蒂纳影响而提出的"现实的人",与施蒂纳主张的"惟一者"虽然都具有主体自持性的特点,但在是否追求本质(精神)世界,是否... 马克思与施蒂纳的争论关涉到如何理解形而上学、本质主义在马克思哲学中的地位问题。马克思受施蒂纳影响而提出的"现实的人",与施蒂纳主张的"惟一者"虽然都具有主体自持性的特点,但在是否追求本质(精神)世界,是否承担对虚无的充实,是否追求永恒、普遍、整体,"现实"或"感性"中是否还拥有超出离散性原子事实的整体性维度及与此相关的超验性维度,对人、现实、历史的理解还是否需要保持辩证法的框架等方面,存在根本性的差异:马克思的回答是肯定的,施蒂纳是否定的。马克思的"现实的人"仍然具有以"现实"、"感性"为根基的"本质性"、"普遍性"、"神圣性"和某种意义上的"抽象性"。所谓马克思反现代性、反本质主义和反传统形而上学,也只能在这样有限的限度内理解,否则就等于把马克思施蒂纳化了。 展开更多
关键词 “现实的人” “惟一者” 主体 马克思 施蒂纳
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马克思主义人学的逻辑思维范式 被引量：1
2
作者 李晓培 《山西高等学校社会科学学报》 2010年第7期15-18,共4页
以"现实的人"为逻辑思维前提,以关注"现实的人"的生存境遇为中心内容,以人的全面发展为终极价值追求,构成了马克思人学的逻辑思维范式。马克思人学始终关注于人的发展,主张在无情地批判旧世界中发现新世界,在深刻... 以"现实的人"为逻辑思维前提,以关注"现实的人"的生存境遇为中心内容,以人的全面发展为终极价值追求,构成了马克思人学的逻辑思维范式。马克思人学始终关注于人的发展,主张在无情地批判旧世界中发现新世界,在深刻剖析人的"实然"中走向"应然"。它是批判的,同时又是建构的,从而科学回答了"人从何处来"和"人向何处去"这一重要历史课题。 展开更多
关键词 马克思主义人学 逻辑思维 现实的人 异化 全面发展
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浅析马克思主义人学理论及其当代价值 被引量：1
3
作者 李蓉 《渭南师范学院学报》 2015年第1期32-35,共4页
马克思主义人学理论以现实的人作为逻辑起点,思想核心是人的本质,以人自由而全面的发展为终极目标,深刻反映了历史进程中的人的发展规律,为现实的人实现人生价值提供科学的依据。
关键词 马克思主义人学 现实的人 人的本质 人的自由而全面的发展
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“现实的人”与历史唯物主义的出发点 被引量：1
4
作者 陈化水 《内蒙古民族大学学报（社会科学版）》 2011年第4期75-78,共4页
弄清历史唯物主义的"出发点"问题具有重大的理论意义。在《德意志意识形态》中,马克思明确地将"现实的人"、"有生命的个体"作为历史唯物主义的出发点,但随着历史唯物主义理论的不断发展,"现实的人&q... 弄清历史唯物主义的"出发点"问题具有重大的理论意义。在《德意志意识形态》中,马克思明确地将"现实的人"、"有生命的个体"作为历史唯物主义的出发点,但随着历史唯物主义理论的不断发展,"现实的人"获得新的规定,历史唯物主义的出发点也需要加以重新理解。这种新的理解不是单纯否定,而是扬弃了马克思最初关于"出发点"的理论论断。 展开更多
关键词 历史唯物主义 现实的人 整体
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以人为本:马克思政治思想的核心
5
作者 周前程 《桂海论丛》 2008年第2期25-27,共3页
马克思认为,政治是人实现自身利益的工具;无产阶级只有掌握了社会生产力和社会的经济基础,才能取得和巩固社会主义国家政权,实现自己所肩负的解放全人类的历史使命。以人为本是社会主义政治的核心意蕴,是马克思政治思想的核心原则。
关键词 以人为本 现实的人 政治思想 构建原则
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