东瓯的族群迁徙与融合过程述论 被引量：3

1

作者 林亦修 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2005年第2期122-127,共6页

浙南东瓯族群迁徙与融合经历瓯人、徐人、瓯越、东瓯、东越、山越等过程。瓯人是浙南的原始族群,徐人融合的力量相对薄弱,瓯越是於越人与瓯人大融合的标志,东瓯国进一步证明瓯人文化的相对独立性,东越标示着闽、瓯的进一步融合,山越的... 浙南东瓯族群迁徙与融合经历瓯人、徐人、瓯越、东瓯、东越、山越等过程。瓯人是浙南的原始族群,徐人融合的力量相对薄弱,瓯越是於越人与瓯人大融合的标志,东瓯国进一步证明瓯人文化的相对独立性,东越标示着闽、瓯的进一步融合,山越的消亡说明了瓯(越)人退出了历史舞台。 展开更多

关键词 瓯 瓯越 东瓯 东越 山越

原文传递

瓯越人和东瓯国 被引量：2

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作者 杨成鉴 《宁波大学学报（人文科学版）》 1998年第2期8-12,共5页

浙江省东南部的瓯越人历史悠久，是于越人的近亲．越国乱时，大量于越人南奔瓯越，建立闽越国，后被秦所灭．越君摇佐汉平秦，汉封摇为东海王，都东瓯．汉武帝建元三年，东瓯国除．元鼎三年，设东部都尉，曾以鄞（今宁波市）为尉治，管... 浙江省东南部的瓯越人历史悠久，是于越人的近亲．越国乱时，大量于越人南奔瓯越，建立闽越国，后被秦所灭．越君摇佐汉平秦，汉封摇为东海王，都东瓯．汉武帝建元三年，东瓯国除．元鼎三年，设东部都尉，曾以鄞（今宁波市）为尉治，管辖东瓯国故地——今浙江省东南部。 展开更多

关键词 瓯越 东瓯 摇

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瓯越大桥混凝土超声回弹综合法专用测强曲线 被引量：6

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作者 刘汉勇 赵尚传 江力财 《中南大学学报（自然科学版）》 EI CAS CSCD 北大核心 2016年第5期1668-1674,共7页

为解决瓯越大桥混凝土强度无损检测技术,通过试验系统研究单掺、双掺粉煤灰和矿粉对混凝土回弹值、声速代表值与抗压强度关系的影响,分别建立使用普通回弹仪和高强回弹仪时的瓯越大桥混凝土超声回弹综合法专用测强曲线,并通过现场试验... 为解决瓯越大桥混凝土强度无损检测技术,通过试验系统研究单掺、双掺粉煤灰和矿粉对混凝土回弹值、声速代表值与抗压强度关系的影响,分别建立使用普通回弹仪和高强回弹仪时的瓯越大桥混凝土超声回弹综合法专用测强曲线,并通过现场试验验证所建立专用测强曲线的可靠性。研究结果表明：当粉煤灰最大掺量为取代35%的水泥用量,矿粉最大掺量为取代50%的水泥用量时,掺合料类型和掺加方式对混凝土回弹值和声速代表值与抗压强度的关系均无显著影响;使用普通回弹仪和高强回弹仪建立的超声回弹综合法专用测强曲线公式分别适用于对强度等级为C35~C80和C50~C80的同类混凝土进行强度无损检测,使用方便,且具有较高精度。 展开更多

关键词 桥梁工程 测强曲线 试验研究 瓯越大桥 超声回弹综合法

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数字赋能瓯越文化传承与发展的路径研究 被引量：1

4

作者 陈凌云 《浙江工贸职业技术学院学报》 2023年第1期74-78,92,共6页

瓯越文化是中华优秀传统文化的组成部分,其传承与发展对推进温州文化振兴具有非常重要的意义。数字赋能的核心是数字文化系统的构建,包括数字化文化、文化数字化和制度规范三个方面。数字化文化是文化的新业态,文化数字化是数字技术赋... 瓯越文化是中华优秀传统文化的组成部分,其传承与发展对推进温州文化振兴具有非常重要的意义。数字赋能的核心是数字文化系统的构建,包括数字化文化、文化数字化和制度规范三个方面。数字化文化是文化的新业态,文化数字化是数字技术赋能传统文化推陈出新,制度规范保障数字化文化和文化数字化。 展开更多

关键词 数字赋能 瓯越文化 传承与发展

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模因论视域下瓯越非遗文化的数字化传承及创新研究 被引量：1

5

作者 张博文 鹿国伟 蒋建东 《丝网印刷》 2023年第10期82-85,共4页

分析模因论视角下瓯越非遗文化的传播过程,探索瓯越非遗文化的数字化传承及创新方式,并以乐清细纹刻纸为例进行创新设计实践探索。

关键词 数字化 瓯越非遗 细纹刻纸 文创设计

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刘基《郁离子》义利观对温州瓯越文化的作用 被引量：1

6

作者 施杏姑 《浙江工贸职业技术学院学报》 2004年第3期94-97,共4页

本文拟从传统的永嘉学派的义利观的取向以及其对瓯越文化的深远影响,在肯定其积极作用的同时,提出温州经济持续发展后出现的弊端,探讨新的义利观取向,从同为温州文化重要组成部分的刘基《郁离子》的义利观分析探讨其对瓯越文化已起的作... 本文拟从传统的永嘉学派的义利观的取向以及其对瓯越文化的深远影响,在肯定其积极作用的同时,提出温州经济持续发展后出现的弊端,探讨新的义利观取向,从同为温州文化重要组成部分的刘基《郁离子》的义利观分析探讨其对瓯越文化已起的作用和将起的作用,确定温州义利观的正确取向。 展开更多

关键词 义利观 瓯越文化 <郁离子>

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从地理环境看刘基文化的瓯越根基 被引量：2

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作者 陈胜华 《浙江工贸职业技术学院学报》 2004年第4期96-98,共3页

瓯越文化区大致属于瓯江、飞云江、敖江的三江流域。而刘基故乡南田处于飞云江流域和瓯江流域的衔接地带,与此两大流域的联系十分密切。刘基故乡及其附近区域对刘基的影响很大,是刘基文化的根基。故刘基文化的根基在瓯越。此文的论证是... 瓯越文化区大致属于瓯江、飞云江、敖江的三江流域。而刘基故乡南田处于飞云江流域和瓯江流域的衔接地带,与此两大流域的联系十分密切。刘基故乡及其附近区域对刘基的影响很大,是刘基文化的根基。故刘基文化的根基在瓯越。此文的论证是将刘基和温州进行联系的具有本质性意义的关键一步。 展开更多

关键词 刘基文化 地理环境 瓯越根基

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“收拾金瓯一片”--第八届中国(重庆)国际园林花卉博览会温州园设计 被引量：1

8

作者 朱建宁 刘伟 马健 《中国园林》 北大核心 2012年第6期29-32,共4页

温州园位于第八届重庆园博园西北部的"现代园"展区的最南端,是"现代园"展区的起点,占地面积约1 500m2。温州园以"金瓯园"为题,以温州地区独特的自然山水、城市格局、山水文化和瓯越特产为原型,从中提取... 温州园位于第八届重庆园博园西北部的"现代园"展区的最南端,是"现代园"展区的起点,占地面积约1 500m2。温州园以"金瓯园"为题,以温州地区独特的自然山水、城市格局、山水文化和瓯越特产为原型,从中提取适宜的园林主题和造园要素,并结合园址的用地特征,力求创造富有温州地域自然和文化特征的园林景观。展园设计充分利用了园址的现状地形变化,将平面设计与竖向变化相结合,形成园内多层面、立体化的空间游览体验。全园设有1个主入口和2个次入口,并利用5大主题景区展示了温州独有的瓯越文化特色。 展开更多

关键词 风景园林 温州园 重庆园博会 山水园 瓯越文化

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温州模式谋变探析——兼论刘基"诚信"文化在信用温州品牌温州中的现实作用 被引量：1

9

作者 陈守文 何向荣 《浙江工贸职业技术学院学报》 2004年第4期83-88,共6页

"温州模式"不足很大程度上是"文化"不足,发展温州城市文化,不失为温州模式谋变之根本措施。对症"文化不足",提出"四个转变""四个结合",着重就刘基"诚信"文化的现实作用和... "温州模式"不足很大程度上是"文化"不足,发展温州城市文化,不失为温州模式谋变之根本措施。对症"文化不足",提出"四个转变""四个结合",着重就刘基"诚信"文化的现实作用和信用温州品牌温州的人文内涵结合分析,认为瓯越乡土文化这种独特的社会和文化基因以及个性魅力,将是新温州模式崛起的动力源。 展开更多

关键词 温州模式 谋变 瓯越文化 动力源

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“控蛮荆而引瓯越”注释汇考

10

作者 李莹莹 朱习文 《南昌工程学院学报》 CAS 2019年第5期85-87,共3页

比较多种教材所收《滕王阁序》一文的注释,发现“控蛮荆而引瓯越”一句各教材释义差别较大。结合历代文献,对“蛮荆”“瓯越”“控”“引”等词的含义进行了深入论证。

关键词 蛮荆 瓯越 控 引

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解读温州商业禁忌民俗

11

作者 唐永喜 《浙江工贸职业技术学院学报》 2009年第3期70-74,共5页

温州商业发达,历史悠久,形成了独具特色的商业禁忌民俗,其商业禁忌以言语禁忌和店堂禁忌为典型,其内核为"重利"和"崇神",折射出瓯越文化重商与多鬼神信仰的特质,温州商业禁忌民俗是瓯越先民在特定的地理历史条件下... 温州商业发达,历史悠久,形成了独具特色的商业禁忌民俗,其商业禁忌以言语禁忌和店堂禁忌为典型,其内核为"重利"和"崇神",折射出瓯越文化重商与多鬼神信仰的特质,温州商业禁忌民俗是瓯越先民在特定的地理历史条件下,适应环境求得生存发展的意识在文化中的一种体现。 展开更多

关键词 商业禁忌 生存 重商 崇神

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刘基与故乡南田及温州情结

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作者 陈守文 胡立多 《浙江工贸职业技术学院学报》 2008年第3期85-92,共8页

刘基有近三十年的时间在故乡度过,刘基故乡南田与温州渊源深厚。在他一生中,他经常往来温州与家乡南田。现在温州诸县、市刘姓,奉刘基为太公,大率为刘基后代。有关刘伯温的传说、故事、诗歌、风情、民俗、童谣、民谣等,在温州大量流传... 刘基有近三十年的时间在故乡度过,刘基故乡南田与温州渊源深厚。在他一生中,他经常往来温州与家乡南田。现在温州诸县、市刘姓,奉刘基为太公,大率为刘基后代。有关刘伯温的传说、故事、诗歌、风情、民俗、童谣、民谣等,在温州大量流传。刘基是温州历史上最有影响的先哲乡贤。 展开更多

关键词 故乡南田 瓯越根基 渊源深厚 先哲乡贤

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瓯越文化与林斤澜的小说创作

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作者 林晶 《北京工业职业技术学院学报》 2010年第3期125-128,共4页

林斤澜是少数的可以成功横跨十七年文学和新时期文学的老作家,愈到晚年,林斤澜的创作愈是老到。正是由于温州地域文化和方言的进入,令林斤澜上世纪80年代以后的小说创作得以别开生面,《矮凳桥风情》系列小说是林斤澜最具地域特色的作品... 林斤澜是少数的可以成功横跨十七年文学和新时期文学的老作家,愈到晚年,林斤澜的创作愈是老到。正是由于温州地域文化和方言的进入,令林斤澜上世纪80年代以后的小说创作得以别开生面,《矮凳桥风情》系列小说是林斤澜最具地域特色的作品。正如汪曾祺所概括的那样:和许多人一样,林斤澜在新时期前的文学写作,像是说着别人的话,用别人也用的方法写作。从《矮凳桥风情》开始,他才有了自己的思想,自己的感情,自己的语言,自己的叙述方式,于是也有了真正的林斤澜小说。 展开更多

关键词 瓯越文化 林斤澜 《矮凳桥风情》

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